Confucio (5565438 a.C. + 0-479 a.C.), nombrado, era de Lu. Sus antepasados fueron nobles de la dinastía Song, pero gradualmente declinaron y se trasladaron al estado de Lu. Confucio perdió a su padre cuando era joven y su familia era pobre. Hizo muchos trabajos de baja categoría cuando era joven: "Yo era malo cuando era joven, así que puedo hacer cosas aún más malas" (dijo Confucio). Según el propio relato de Confucio, se propuso aprender cuando tenía quince años. El contenido de sus estudios fue naturalmente muy extenso, pero ante todo, no pudo abandonar el sistema ritual y musical de la generación anterior. Cuando cumplí los treinta, ya había logrado bastante. Según "Registros históricos", fue a Lu en ese momento y le pidió consejo político a Confucio. Alrededor de los 50 años, Confucio atrajo gradualmente la atención de dignatarios políticos y ocupó cargos importantes, de Zhongdu a Sikong, de Sikong a Dashikou, hasta que se tomó una foto con Dashikou. Durante este período, se elogiaron los logros de la gente, como la captura de las tres ciudades de Jisun, Sunmeng y Sunshu, y el asesinato de Shao Zhengmao, un médico del gobierno en el caótico estado de Lu. Más tarde, debido a que no estaba satisfecho con la aceptación de Lu Jun de la cantante como un regalo de Qi Ren, se fue enojado y comenzó una carrera errante que duró más de diez años. Confucio viajó por todo el mundo, siempre con la esperanza de encontrar un lugar donde pudiera realizar sus ideales políticos. No sólo era impopular entre las autoridades de los distintos estados vasallos, sino que también a menudo se enfrentaba a amenazas inesperadas. Tenía miedo de Kuang y quedó atrapado en Cai Chen, describiéndose a sí mismo como avergonzado. Con casi 70 años, regresó decepcionado a Lu. A los pocos años, murió arrepentido.
A juzgar por algunos de los retratos transmitidos ahora, Confucio siempre fue amable y amable. Naturalmente, hay aquí muchos sabios confucianos idealizados. En cuanto a la situación real, no lo sabemos. Sin embargo, Confucio debería tener su lado poderoso. Su alumno Yan Hui lo llamó "poderoso pero no feroz". Debido a su enorme tamaño, Confucio fue llamado "el hombre largo" en ese momento. La información que podemos obtener sobre la imagen de Confucio es más o menos así. También podemos saber por los registros de "Las Analectas" y "Registros históricos" que Confucio era una persona emocional, y hay algunas historias que son suficientes para mostrar a un "sabio" vivo:
La felicidad de Confucio : Confucio en Luhe Un gran explorador posó para una foto grupal con una cara feliz. Sus discípulos preguntaron: "Un caballero no se alegra cuando está en problemas y no se preocupa cuando está en paz". Confucio estuvo de acuerdo, explicando su actitud de esta manera: "Estoy feliz, sonrío y hago que mis sirvientes se sientan honrados. ¿No es bueno?"
Confucio se rió: Confucio viajó apresuradamente por todo el país y llegó a Zheng. La gente de Zheng decía que Zigong era como un perro desconsolado. Zigong le dijo la verdad, pero Confucio se rió: "¡Dices que soy como un perro desconsolado, eso es todo!"
El grito de Confucio: Confucio enfatizó "dolor pero no tristeza". Cuando Yan Hui murió, Confucio se lamentó y sus discípulos lo iluminaron. Confucio dijo: "Si no lloras por una persona así, ¿por quién puedes llorar?"
Hay un dicho en generaciones posteriores que dice que el santo es "despiadado con todas las cosas". Quizás estas historias sean una buena nota a pie de página para esta frase. Al menos, aquí podemos ver claramente qué tipo de actitud tiene el santo ante las fluctuaciones emocionales que a menudo enfrentamos. Cuál es la actitud del santo cuando dice "aléjate de los fantasmas y dioses" y "cómo saber morir". si no sabes vivir?" Qué clase de pensamientos.
Confucio quedó profundamente conmovido por la época en la que "los rituales y la música no eran correctos". Creía que "la gentileza (es decir, el sistema ritual y musical de la dinastía anterior) me pertenece", por lo que ha estado trabajando duro para restaurar su orden social ideal, que es el "Tao" de Confucio. Confucio se consideraba a sí mismo como "palabras pero no hechos"; sólo estaba elaborando el sistema ritual y musical de las generaciones anteriores, pero no era así. Al mismo tiempo, encontró la base emocional interna para el antiguo sistema ritual y musical, es decir, la "benevolencia". "Benevolencia" significa primero una emoción, es decir, "amor". En primer lugar, partiendo de la relación entre padre, hijo y hermano: "¿Quién es filial con su hermano menor? Este es el fundamento de la benevolencia". A partir de esto, podemos extendernos a los demás, que es la llamada "lealtad". y el perdón", logrando así la armonía universal entre las personas. Confucio admiraba la benevolencia y creía que si realizas la benevolencia, lograrás una vida personal perfecta. La benevolencia de Confucio tuvo una influencia clave en el confucianismo posterior. Incluso se puede decir que es en este sentido que el confucianismo lo respeta como su creador. Al mismo tiempo, Confucio fue también el primer maestro de escuela privada en la historia de China. Según los registros de los historiadores, Confucio tuvo 3.000 discípulos, 72 de los cuales tuvieron relativo éxito. Confucio abogó por la "educación sin distinción" y reclutó a todo tipo de estudiantes para ejercer diversas profesiones. El contenido de la educación es, ante todo, cómo ser una "persona adecuada". Los métodos de enseñanza son en su mayoría heurísticos y animan a los estudiantes a expresar sus propias opiniones. Las circunstancias anteriores pueden proporcionar algunas razones para que Confucio sea considerado el "Santo Maestro".
Los discípulos de Confucio compilaron Las Analectas de Confucio basadas en las palabras y los hechos de Confucio. Esta es la información más directa y confiable que tenemos sobre Confucio en la actualidad.
Espero que esto ayude.
También tengo algunas referencias a Confucio aquí. Si es necesario, por favor pregúntame nuevamente.
2. Buscando una historia sobre Confucio (versión clásica china). Confucio malinterpretó a Yan Hui.
Confucio una vez quedó atrapado en el área de Caiyi y no tuvo arroz durante siete días.
Un día al mediodía, su hijo mayor, Yan Hui, invitó un poco de arroz para cocinar gachas. Cuando el arroz estaba casi cocido, Confucio vio a Yan Hui agarrando el arroz de la olla con las manos.
Confucio fingió deliberadamente no verlo. Yan Hui entró para invitar a Confucio a comer. Confucio se levantó y dijo: "Justo ahora Meng Lizu me dijo que la comida se debe dar a los ancianos primero. ¿Cómo puedo comer primero?"
Cuando Yan Hui escuchó esto y rápidamente explicó: "Mi señor, no entendí bien. Sólo porque vi caer hollín en la olla, recogí los granos de arroz sucios y me los comí.
Confucio suspiró: "La gente puede confiar sus propios ojos, pero los ojos a veces no son confiables. Pueden confiar en sus corazones, pero a veces sus corazones no son confiables. ".
3. El artículo sobre Confucio está extraído de "Historia de la civilización china" de Qi Liang.
Contribución de Confucio (el punto de vista de Xu): 1. Rompiendo lo social y restricciones de clase política, convirtiendo al caballero y villano de la clase tradicional en una figura moral, de modo que pueda ser determinado por los esfuerzos de todos, haciendo del caballero un símbolo de cada dirección de esfuerzo, en lugar de un opresor en la clase 2. Confucio abrió. el mundo interior de la personalidad, abriendo así oportunidades ilimitadas para la integración y mejora humana. 3. Confucio comenzó a comprender el método de aprendizaje, que sentó las bases para el desarrollo académico de China. 4. Afirmación positiva del valor de la educación. inspiración para los métodos educativos. Resumir y organizar documentos antiguos, darles nuevos significados y sentar las bases para el desarrollo académico de China a partir de documentos antiguos. 6. El impacto negativo de los pensamientos y prácticas subjetivos de Confucio en la historia:1. Las deficiencias actuales a través de los rituales no son un resultado provocado por el hombre, sino la pérdida del sistema de enfeoffment. Confucio creía erróneamente que la moral de la gente no era tan buena como antes y que tenían que vivir una vida de respeto a sus familiares en sentido estricto. El valor del retroismo sin duda ha cultivado el pensamiento tradicional del pueblo chino, haciendo de normas éticas como "No digas nada inapropiado" y "No hagas nada inapropiado" un código de conducta durante más de dos mil años. Según el modelo cultural de "Zhou Rites", la etiqueta. La combinación de la música le da por completo a la música una función ética, que no solo es perjudicial para la música, sino también un ejemplo a seguir para los monarcas autocráticos de todas las generaciones. El pueblo Han ya no tiene el arte de cantar y bailar que puede encarnar la vitalidad de la vida, y ya ni siquiera tiene una actitud romántica hacia la vida y elogia la vida. La tradición artística y el temperamento heroico se volvieron elegantes, cobardes, anticuados y. Aunque Zhou Gong fue el iniciador, Confucio jugó el papel más importante. En otras palabras, hizo que el pueblo Han fuera más racional, pero a expensas de la vida emocional de la gente. Mal ejemplo para las generaciones futuras. 3. Eliminar una gran cantidad de libros antiguos por el bien de la educación humanística tampoco favorece la herencia de la cultura antigua, e incluso es el primer desastre de la cultura china dividida en dos. 4. "Debido a que los registros históricos son "Primavera y Otoño", los rebeldes tienen miedo", pero enfatizan demasiado el valor social y político de la historia y proponen "reemplazar la ley por la historia", lo que hace que los gobernantes elogien y desacrediten la historia para sí mismos. y utilizar la historia para acusar falsamente o matar a la gente.
4. En el ensayo chino clásico de Confucio "Confucio Ma Yi"
Confucio caminaba por la calle para descansar, comiendo las cosechas de la gente. , y un hombre salvaje sujetaba su caballo. Adelante, Gong, pero los salvajes no escuchan. Alguien le dijo a Confucio: “Por favor, dímelo. Porque el salvaje dijo: "El Mar del Este no está arado y el Mar del Oeste no está arado. ¿Por qué los caballos no se comen el grano de mi hijo?" "El salvaje dijo en voz alta, y también dijo: "¡Todos dicen lo mismo, y él también es un buen argumentador! "Deshazte del caballo y ocúpate de él.
Confucio estaba cansado y descansó en el camino. El caballo se soltó y se comió las cosechas de otras personas. El granjero se lo llevó. Zigong (con su elocuencia) Un laico que acababa de estudiar con Confucio dijo: "Por favor, déjame hablar con él". Le dijo al granjero: "Tú no estás cultivando en el Mar de China Oriental y yo no estoy cultivando en el Mar del Oeste". ¿Cómo puede ser que mi caballo no se coma vuestras cosechas? El granjero estaba muy feliz y le dijo: "Ojalá pudiera hablar claramente como tú. ¡Cómo puedo pensar como esa persona de ahora!". "Desata las bridas del caballo y dáselas".
También es un arte comentar los discursos. Sólo explicando la verdad con hechos que la otra parte pueda aceptar podrá convencer a los demás de que acepten su punto de vista.
5. ¡El único texto chino clásico sobre Confucio son Las Analectas! Texto original 1.1 Confucio dijo (1): "¿Aprender (2) sin aprender (3) de vez en cuando, mucho menos (4)? ¿No es un placer tener amigos que vienen de lejos? La gente no sabe (7 ), y no les importa (8)".
¿No es un caballero (9)? "Nota (1): En la antigua China, era un título respetuoso para los hombres con estatus y conocimiento, a veces también refiriéndose a los hombres.
"Zi Yue" en "Las Analectas" se refiere a Confucio. (2 ) Aprendizaje: Lo que Confucio dijo aquí "Aprendizaje" se refiere principalmente al estudio de los clásicos culturales tradicionales como los rituales, la música, la poesía y los libros de la dinastía Zhou occidental.
(3) Hábitos de tiempo: durante el. Durante las dinastías Zhou y Qin, la palabra "tiempo" se usaba como adverbio para expresar "en un momento determinado" o "en el momento apropiado". Sin embargo, Zhu en su libro "Las Analectas" explica "Shi" como "Chang" <. /p>
"Xi" se refiere a práctica, ritual y música; reseñas de poesía y libros. También significa revisión, prácticas, práctica.
(4) Diga: El sonido de yuè significa alegría. , alegría y alegría (5) Tener un amigo: Hay un libro que se llama "Amigos y Amigos". La nota anterior decía que "los amigos de la misma escuela" son amigos que estudian bajo. el mismo maestro, es decir, personas con intereses similares. (6) Música: y Las palabras son diferentes
La nota antigua dice que la alegría está en el corazón y la alegría está fuera. No sé: esta frase está incompleta y no dice nada que la gente no sepa.
Falta de objetos. En términos generales, saber significa comprender (8) Yan: Ira, resentimiento. /p>
Caballero: El caballero en "Las Analectas" a veces se refiere a una persona virtuosa, y otras veces se refiere a una persona ideal de Confucio con una personalidad noble.
Confucio dijo: "¿No es agradable repasar y practicar a menudo después de estudiar? "¿No es genial tener amigos de lejos? No me resiente ni me enojo cuando la gente no me entiende. ¿No eres tú también un caballero virtuoso?" Original 1.2 Youzi (1) dijo: "Él lo es". también filial con su hermano menor (2), y es fácil de ofender (3), de piel dura (4), no es fácil cometer errores, pero no es fácil hacer un lío (El libro de negocios del caballero) (6); ) se basa en el Tao (7).
¿Es también la base de la vida de una persona? Nota (1) Youzi: el alumno de Confucio, cuyo apellido es You y cuyo nombre es Ruo, tiene 13 años. años más joven que Confucio, y este último es más creíble
En las Analectas de Confucio, los estudiantes registrados en Confucio generalmente se llaman "Zi", y solo Zeng Shen y You Ruo se llaman "Zi". Mucha gente piensa que las "Analectas de Confucio" fueron escritas por Zeng Shen y You Ruo.
(2) Piedad filial: La piedad filial, la actitud correcta de los niños hacia sus padres durante la sociedad esclavista; , cuya pronunciación y significado son los mismos que "Ti", es la actitud correcta del hermano menor hacia el hermano mayor. La piedad filial y el hermano son dos palabras especialmente defendidas por Confucio y el confucianismo. >Las notas antiguas dicen: Los padres que hacen cosas buenas son piedad filial, y los hermanos que hacen cosas buenas son hermanos (3) Ataque: ataque, ataque, ataque
Arriba se refiere a la persona en una posición superior. 4) Xian: El sonido es Xi m:n, que significa menos.
Así se usa la palabra "Xian" en "Las Analectas de Confucio" (5) Wu Shi Ye: Este es "Wu". Shi Ye". El tipo de oración invertida.
Existe una regla en la sintaxis del chino antiguo. Si el objeto de la oración negativa es un pronombre, generalmente se coloca antes del verbo (6) Servicio : servicio, dedicación, compromiso.
En absoluto. (7) Tao: En el pensamiento chino antiguo, Tao tiene muchos significados
El Tao aquí se refiere a la benevolencia defendida por Confucio, es decir, toda la moralidad con la benevolencia como núcleo.
(8) Ren: Ren es. la categoría más alta del pensamiento filosófico de Confucio y un principio moral. El fundamento de la benevolencia es tomar la piedad filial como fundamento de la benevolencia.
Hay otra explicación. La antigua palabra "benevolencia" es la palabra ". humano", y la base de la benevolencia es la base de ser un ser humano. Un hijo dijo: "Es raro ser filial". Los padres obedecen a sus hermanos mayores y les gusta ofender a los gobernantes de la clase alta. ”.
A quienes no les gusta ofender a los gobernantes de alto nivel tampoco les gusta rebelarse. Un caballero está comprometido con los asuntos fundamentales, y los principios de gobernar un país y ser un ser humano. están establecidos.
La piedad filial hacia los mayores es ¡La esencia de la benevolencia! "Original 1.3 Confucio dijo: las palabras inteligentes crean color (1), fresca (2) benevolencia. Notas (1) Palabras inteligentes y buena apariencia: nota de Zhu: "Las buenas palabras, la buena apariencia y la buena apariencia deben ser juzgadas por la gente".
Qiao y Ling se refieren a mujeres hermosas. Pero aquí debería interpretarse como pretender ser feliz.
(2) Fresco: significa menos. Confucio dijo: "Hablas amablemente y pretendes ser adorable, pero esas personas no tienen buenas intenciones".
Original 1.4 Zengzi (1) dijo: "Mis tres provincias son mi cuerpo.
¿Engañar a otra persona (3)? ¿No tienes confianza en hacer amigos (4)? ¿No puedes aprender? "Nota (1) Zengzi: Zengzi nació en 505 a. C. Era nativo de Lu y descendiente de los nobles de Guo que fueron destruidos por Lu.
Zeng Shen era un discípulo favorito de Confucio y era conocido como un hijo filial. Se dice que escribió el "Libro de la Piedad Filial"
(2) Tres provincias: provincia (sonido xǐng), inspección, inspección Hay varias interpretaciones de las tres provincias. : una es tres inspecciones; la otra es una inspección desde tres aspectos; la tercera es verificar varias veces.
De hecho, en la antigüedad, agregar números antes de los verbos con acciones no significaba necesariamente tres veces. 3) Zhong: La nota antigua decía: Sé leal.
Aquí debemos hacer lo mejor que podamos (4) Fe: Nota antigua: Creer en la honestidad.
Creer en la honestidad. mantener la fe entre sí según las reglas de etiqueta para regular las relaciones entre las personas
(5) Pasar sin aprender: pasar, decía la antigua nota: "Maestro pasa". Autodidacta por un maestro.
Aprender es lo mismo que la palabra “aprender aprendiendo”, que hace referencia a repaso, práctica, ejercicio, etc. Zengzi dijo: "Tengo que reflexionar sobre mí mismo muchas veces al día. ¿He hecho todo lo posible por servir a los demás? ¿Soy honesto y digno de confianza en mis interacciones con mis amigos? ¿Has repasado lo que el maestro te enseñó: "Tao?" (1) es mil veces más país (2) En términos de respetar las cosas (3), ahorrar dinero y amar a las personas (4) hace que las personas sean oportunas (5)."
Nota (1): Un libro sirve como guía, como verbo. Esto significa gobernanza.
(2) El Reino de los Miles de Jinetes: Montar, con el sonido de sheng, significa un coche. Esto se refiere a la unidad básica del antiguo ejército.
Por cada carro de cuatro caballos, hay 3 militares a bordo, 72 personas al lado del vehículo y 25 miembros del personal de apoyo, un total de 100 personas. Un país con mil carros se refiere a un país con 1.000 carros, es decir, un estado vasallo.
Las guerras fueron frecuentes durante el período de primavera y otoño, y la fuerza nacional variaba entre fuerte y débil.
6. Cuando tenía diez años, Kong Rong siguió a su padre a Luoyang y se reunió con el famoso funcionario erudito Li Yuanli.
Tiene mucho conocimiento y muchos estudiosos quieren conocerlo. Sin embargo, había demasiados turistas, por lo que Li Yuanli decidió reunirse sólo con familiares y amigos.
Kong Rong llegó a la puerta de la familia Li y le dijo al portero que él y su padre eran parientes del dueño de la familia Li. El portero los llevó ante su amo.
Por supuesto que Li Yuanli quiere saber cuál es su relación con ellos. Kong Rong explicó generosamente: Mi antepasado Confucio una vez pidió regalos a su antepasado Laozi (el nombre original de Laozi era Li Er).
Tu antepasado fue el maestro de mi antepasado, por lo que deberíamos ser amigos de la familia. Li Yuanli y sus invitados escucharon el razonamiento de Kong Rong y elogiaron su inteligencia y sabiduría.
Sin embargo, uno de los invitados, Yang Chen, dijo sarcásticamente: "Es el momento, pero no es necesariamente mejor ser mayor". Kong Rong inmediatamente respondió: "Entonces creo que debiste haber sido genial cuando lo hiciste". Eras un niño."
Chen Wei se sonrojó ante su respuesta y se quedó sin palabras durante mucho tiempo.
7. Introducción al artículo de Confucio (28 de septiembre de 551 al 28 de abril de 479), cuyo nombre de cortesía era Zhongni. El segundo hijo, de nacionalidad Han, era del estado de Lu en el período de primavera y otoño. Confucio fue un gran pensador, educador, político teórico, fundador del confucianismo en la antigua China y una de las celebridades culturales más famosas del mundo. Compiló el primer libro de China. Confucio murió a la edad de 73 años y fue enterrado en Surabaya, al norte de Qufu, donde se encuentra hoy Confucio. Sus palabras y hechos están registrados principalmente en "Las Analectas de Confucio" y "Registros históricos: La familia de Confucio" conservados en las dinastías anteriores a Qin, Qin y Han. Su esencia es la "propiedad" y la "benevolencia". En cuanto a la estrategia de gobernanza, abogó por "gobernar el país con virtud". Gobernar un país con virtud y etiqueta es la forma más noble de gobernar un país. La estrategia de gobernar el país con los retratos de Confucio también se llama "Gobierno por virtud" o "Gobierno por etiqueta". Esta estrategia aplicó la moralidad y la etiqueta a la gente, lo que en realidad rompió el credo tradicional de cortesía para la gente común y rompió una importante frontera original entre los nobles y la gente común. La benevolencia de Confucio encarna el espíritu humanista y la etiqueta de Confucio encarna el espíritu de etiqueta. Es decir, orden y sistema en el sentido moderno. El humanismo es un tema eterno de la humanidad y es aplicable a cualquier sociedad y cualquier época, mientras que el orden y la sociedad institucional son los requisitos básicos para establecer una sociedad humana civilizada. Los pensamientos económicos más importantes de Confucio son el concepto de valorar la justicia por encima del beneficio, el concepto de distinguir entre el bien y el mal y la idea de enriquecer al pueblo. Éste es también el contenido principal del pensamiento económico confuciano y tiene una gran influencia en las generaciones posteriores. Es una norma moral social, y "beneficio" se refiere a la búsqueda de intereses materiales por parte de la gente. En cuanto a la relación entre "rectitud" y "beneficio", Confucio puso la "rectitud" en primer lugar. Dijo: "Vea el significado de los beneficios". ①Frente a los intereses materiales, la gente primero debe considerar cómo cumplir con la "rectitud".
Él cree que "la justicia sigue", es decir, sólo requiere el cumplimiento de la "justicia". Sin embargo, no tiene por qué ser un "beneficio". "Zuo Zhuan: El segundo año del duque Huan de Qi" registra que ganar dinero haciendo cosas inmorales es como nubes flotantes. ②Desprecia el uso de medios injustos para enriquecerse. Confucio también creía que la actitud hacia la "rectitud" y el "beneficio" puede distinguir a los "caballeros" de los "villanos". Un "caballero" moral puede entender fácilmente la "rectitud". Sólo conoce el "beneficio" pero no la "rectitud". Esto es lo que dijo Confucio en "Las Analectas de Confucio: Liren" que "un caballero es justo y un villano se beneficia". Algunas personas piensan que dado que Confucio valoraba la "rectitud", debía despreciar el trabajo manual. Esta visión es errónea. "Las Analectas" registra que estaba muy insatisfecho con su discípulo Fan Chi, que quería aprender agricultura y lo llamaba "hombrecito". Esto es. Lo que tiene que asumir es una mayor responsabilidad. Quería que sus estudiantes fueran portadores de valores, no agricultores. Debido a la actitud política conservadora de Confucio, la reforma del sistema económico también reflejó ideas conservadoras. Por ejemplo, en el año decimoquinto de Lu (594 a. C.), se implementó el "primer impuesto mu" y se reconoció legalmente el estatus legal de las tierras privadas, lo que supuso una importante reforma económica en el período de primavera y otoño. Sin embargo, según "Zuo Zhuan", cuando Confucio compiló "Anales de primavera y otoño", para criticar su "indecencia", registró el "primer impuesto sobre acres". El pueblo no es rico y el monarca tampoco. También está registrado en "Las Analectas" que Confucio defendía "beneficiar a los demás", es decir, hacer cosas que sean beneficiosas para la gente. Por otro lado, abogó por la reducción de impuestos. Se exige a los políticos que no sean demasiado extravagantes y frugales. Dijo: "No seas extravagante y frugal. Es mejor tener los pies en la tierra que sentirse inferior". Al mismo tiempo, también abogó por "ayudar a los demás y amar a los demás", lo que incluía la aplicación de las palabras de Confucio. Pensamiento de "benevolencia" en el campo económico. Confucio fue el primero en proponer la "educación sin distinción" y creía que todas las personas en el mundo tienen derecho a la educación. En la práctica educativa, el aprendizaje también debe combinarse con el pensamiento de "aprender sin pensar es un desperdicio, pensar sin aprender es peligroso" y aprender "tres personas deben tener mi maestro" la actitud hacia el aprendizaje debe ser correcta; Los pensamientos educativos de Confucio todavía tienen una importante inspiración y significado educativo. El núcleo del pensamiento estético de Confucio es la unidad de "belleza" y "bondad", así como la unidad de forma y contenido. Confucio defendió la "poesía", es decir, combinar la literatura y el arte con la moral política, y considerar la literatura y el arte como una forma importante de cambiar la política social y cultivar los sentimientos. Y Confucio creía que una persona perfecta debería estar en poesía y contenido.
8. Escribe sobre la visita al Templo de Confucio en chino clásico: Hola, anfitrión. Han pasado más de 800 años desde que se trasladó aquí en el primer año de Shaoxing en la dinastía Song.
Siguiendo el estilo tradicional y el diseño del jardín de Jiangnan, es un raro tesoro de arte antiguo en Hangzhou. Durante las vacaciones volví a visitar el Templo de Confucio.
Tan pronto como entré al Templo de Confucio, vi pájaros cantando, flores fragantes y agua fluyendo. Un alto muro separaba los dos mundos. Hay ruido y vida fuera del muro, pero dentro hay silencio y paz, lo que hace que la gente se quede. Al entrar en el corredor occidental, se pueden ver muchas tablillas de piedra, en las que están grabadas 22 obras sagradas de Confucio en forma de cómics; el contenido del corredor oriental es la lista de examen imperial de las dinastías pasadas.
Tras recorrer el largo y sinuoso corredor, desde la dinastía Tang hasta la República de China, a un lado se exponen diversas estelas de piedras preciosas, con diferentes contenidos, algunas de ellas con caracteres grabados para conmemorar a personas. ; algunas estelas de piedra están grabadas con texto para contar la historia que sucedió en el pasado... no es de extrañar que el Templo de Confucio también sea llamado "Biblioteca de Piedra de Hangzhou". Lo que más recuerdo es la máquina explicativa colocada a un lado, que habla de los diferentes caracteres utilizados en diferentes dinastías: desde una escritura de sello suave hasta una escritura oficial vigorosa, pasando por una escritura regular con cadencia... Esto profundizó mi comprensión de los caracteres chinos como amante de la caligrafía.
Cuando estaba en quinto grado, visité el Templo de Confucio. Esta visita me trajo diferentes ideas y sentimientos: el Templo de Confucio no solo tiene caligrafía, inscripciones y etiqueta, sino también cultura de examen imperial y herencia confuciana. ...La cultura de nuestra patria tiene una larga historia y es extensa y profunda. Esta visita no sólo enriqueció mis conocimientos, sino que también inspiró mi pensamiento.
Espero que a través del aprendizaje continuo en el futuro, pueda convertirme en un caballero informado y significativo.
9. ¿Quién sabe que los textos antiguos sobre Confucio deben ser simples, sensibles y con ganas de aprender? No me avergüenza preguntarle a mi suegro Chang Wu, y no me avergüenza preguntarle a Atomic. Gong para preguntar a los japoneses: "¿Por qué a Confucio se le llama 'Wen'?" Confucio dijo: "Inteligente y deseoso de aprender, pero no se avergüenza de hacer preguntas, por eso lo llaman 'Wen'. Notas ① Kong Wenzi, un médico en". del estado de Wei, se llamó Kong y recibió el título póstumo de "Wen". ②Agilidad y diligencia. ③Haga preguntas, haga preguntas hacia abajo. El traductor Zigong preguntó: "¿Por qué a Confucio Wenzi se le llama 'Wen'? Confucio respondió: "Era diligente y estudioso, y no se avergonzaba de hacer preguntas sobre personas que eran inferiores a él, por eso lo llamaban 'Wen'. "En la antigüedad, a los monarcas, ministros y nobles se les daba un título llamado 'Shi' basado en sus actos de vida después de la muerte, y el título también se llamaba título póstumo. En cuanto al nombre "Wen", "Yi Shi Fa Jie " Zigong planteó una pregunta y Confucio respondió: "Sé entusiasta y deseoso de aprender, y no te avergüences de hacer preguntas.
"De hecho, significa: "Sé diligente y ten sed de conocimiento". "Se puede ver que la respuesta de Confucio está bien fundada y no se da por sentada. Mirando hacia atrás en la frase "Esté ansioso por aprender pero no avergonzado de preguntar", parece que es más fácil para la gente común estar ansioso por aprender y No avergonzarse de preguntar, aprender rápido y tener ganas de aprender no es más que ser inteligente y diligente. Estos ejemplos típicos incluyen "robar la luz de la pared", "luciérnagas que reflejan la nieve" e incluso "colgarse sobre la cabeza y apuñalar". la culata del arma". Pero con la conciencia tranquila, no se trata sólo de si eres bueno estudiando. , también implica cuestiones de autoestima y vanidad. La naturaleza humana es a menudo tan increíble. Parece que no hay nada avergonzarse de pedir consejo a una persona respetada, a una persona poderosa y a una persona bien informada. Por el contrario, pedir consejo a personas respetadas es inferior, pedir consejo a personas fuertes es débil y pedir consejo a personas fuertes. la gente con conocimientos es vergonzoso si eres profesor, si eres un funcionario en el aula, prueba esto: tus alumnos piden consejo, enseña desde tus aldeas subordinadas. No tararees jajaja, pon el tema de la enseñanza en un tono inquisitivo. Entonces, aunque "conciencia tranquila" es una palabra de la que hablamos a menudo, ponerla en práctica es un desafío.