En 1979, Toriishi Kenzaburo, profesor emérito de antropología en la Universidad de Educación de Osaka, Japón, publicó por primera vez la nueva teoría de que "el lugar de nacimiento de los japoneses es la provincia de Yunnan, China".
El 23 de febrero de 1984, el profesor Torigoe Ken, que se dedica al estudio de la cultura social y humana, anunció: “Se llevó a cabo una investigación de campo sobre las minorías étnicas en las zonas montañosas de Tailandia (Norte de Tailandia). ) que se cree que son de Yunnan, y se descubrió que las nalgas de los bebés tenían todas marcas de nacimiento ". El profesor Torigoe Ken también destacó este descubrimiento: "El origen de las marcas de nacimiento en la constitución de los japoneses es Yunnan, lo que es una prueba circunstancial de que esta zona es el lugar de nacimiento de los japoneses".
En septiembre de 1988, Japan Television The reporter's union llegó a Yunnan con la tarea de fotografiar los orígenes de los japoneses.
Desde entonces, la inferencia de los eruditos japoneses ha cambiado de "los japoneses se originaron en Yunnan" a "los antepasados de los japoneses son minorías étnicas en Yunnan", y su alcance y núcleo se definen básicamente como los Yi. , Hani y Dai.
La razón por la que sostenemos la "teoría Yi" es porque expertos como Kenzaburo Nobuyoshi, Takashi Sasaki y Tadanabe Watanabe descubrieron que el "Festival de la Antorcha" del pueblo Sani (una rama del pueblo Yi) en Shilin y otros lugares es similar al "Festival de la Antorcha" de los japoneses "El "Festival Menglan Honjo" tiene similitudes, es decir, el "Festival de la Antorcha" también se lleva a cabo el mismo día en la península de Muyi en Japón, y se lleva a cabo en Kobe, Kyoto, Osaka y otros lugares de la península de Muyi en el sur de Japón.
La razón por la que sostienen la "teoría Hani" es que algunos japoneses se sorprendieron al descubrir que el pueblo Hani en Yunnan, China, y el pueblo Yamato en Japón tienen creencias similares en el animismo, especialmente en los dioses. , el "Dios luminoso" más autorizado del pueblo japonés y el "Api Meiyan" del pueblo Hani son dioses femeninos y del sol; Japón adora al "Dios del grano" y considera las flores de cerezo como la flor nacional. El pueblo Hani también adora al "Dios del Valle" y considera a los cerezos en flor y a las flores de cerezo como dioses...
Las opiniones sobre "Dai Lun" todavía provienen de eruditos como Torigoe Ken, Sasaki y Watanabe. . Para la minoría étnica que se cree proviene de las montañas tailandesas en el sur de Yunnan, llevaron a cabo investigaciones de campo y los resultados mostraron que todos los bebés tenían marcas de nacimiento en las nalgas. También se encontraron marcas de nacimiento entre el pueblo Dai en Xishuangbanna. Las llamadas "manchas fetales" se refieren a las marcas azules en las caderas, la cintura, la espalda y los hombros del bebé. La razón es que hay melanocitos en la dermis de la piel, que van desapareciendo gradualmente con la edad. Los japoneses tienen este tipo de similitud de manchas fetales. Muchas personas en Kyushu y Honshu, en el oeste de Japón, tienen el tipo de sangre A, que es el mismo que el tipo de sangre en Yunnan y Tailandia continental... (Yunnan Daily Daguan Weekly, junio de 5438, 2000). 065438, informes del 15 de octubre).
A partir de 1996, algunos académicos chinos y japoneses formaron el "Equipo de investigación chino-japonés" para realizar investigaciones sobre huesos humanos y huesos japoneses desenterrados desde el período de primavera y otoño hasta la dinastía Han occidental en la provincia de Jiangsu. China (es decir, del siglo VI a. C. al siglo I d. C.) Se llevó a cabo un estudio comparativo de tres años de duración sobre huesos humanos de los períodos Jomon a Yayoi desenterrados en las prefecturas de Kitakyushu y Yamaguchi. Después de las pruebas y análisis de ADN, la secuencia de los dos es consistente en algunas partes, lo que demuestra que se originaron del mismo ancestro. En otras palabras, es más probable que los antepasados de los japoneses sean chinos mucho más allá de las fronteras del sur de Xinjiang.
China y Japón no son sólo una especie, sino también una familia. (El "Sankei Shimbun" de Japón informó en marzo de 1999)
Según el folclore, después de que Qin Shihuang unificó China, para buscar el elixir de la inmortalidad, envió a Xu Fu a liderar a 3.000 niños y niñas para formar una Enorme flota de 50 barcos Viaja por Japón en busca del elixir de la vida. No se encontró el resultado. El padre de Cui quiere volver a casa. Uno de sus hombres le recordó que no has completado el trabajo asignado por el emperador y que solo morirás si regresas. ¿Por qué no te quedas? Xu Fu y su grupo se quedaron.
En esta época, Japón todavía se encontraba en la Edad de Piedra.
La mayoría de los japoneses mantienen el cabello largo y lo atan con una cuerda en la cabeza y un paño blanco en la frente. Hasta el día de hoy, a los japoneses todavía les gusta atarse tiras de tela blanca en la frente durante los festivales. La mayoría eran pescadores con tatuajes en la cara. Los pescadores salen a pescar y piensan que los tatuajes son una buena forma de atraer peces. La vestimenta que usaban las mujeres era simplemente un trozo de tela con un agujero alrededor del cuello, como una capa mexicana. La gente es pacífica y no estará celosa. Practica la poligamia. Generalmente un hombre puede tener cuatro o cinco esposas. A los japoneses les gusta beber y comer con las manos, al igual que a los malayos y los indios. En aquella época no tenían carne para comer. Suelen comer pescado, verduras y arroz. Se dice que Xu Fu descubrió que los japoneses vivían entre 80 y 90 años, y algunos incluso vivían hasta los 100 años. También descubrió que, además de cultivar arroz y pescar, también eran particularmente buenos en brujería, profecía, astrología y adivinación con barro.