La concepción social en "Beijing Fold" es en realidad una manifestación del sistema de estratificación social. Después del "plegamiento", Beijing se dividió en tres niveles del espacio, correspondientes a diferentes clases de la sociedad. Esta división de clases se basa en el valor laboral creado por la fuerza laboral por unidad de tiempo para medir el valor de la existencia social individual, y según el nivel de este valor, se divide la jerarquía espacial y se asigna el tiempo ganado.
Con el avance de la ciencia y la tecnología, el coste laboral de la mano de obra sigue aumentando, mientras que el coste de las máquinas sigue disminuyendo. La mejora de la productividad ha provocado un aumento del producto laboral bruto, pero al mismo tiempo también ha creado más personas desempleadas. En esta sociedad plegada, la eliminación de basura podría haber sido reemplazada por robots más eficientes y de menor costo, pero esto significó que los trabajadores de basura de bajo nivel como Lao Dao perdieron sus empleos, y un gran número de personas de bajo nivel ya no pudieron sobrevivir. Además, a los ojos de los responsables de la toma de decisiones de First Space, las ocupaciones de estos trabajadores de nivel inferior no han creado una proporción relativamente grande de riqueza social para toda la sociedad, pero representan más del 60% de toda la población. de toda la sociedad. Por el contrario, consumirán la mayor parte de los recursos sociales. La teoría poblacional de Malthus señalaba que existe una contradicción inevitable entre la escasez de recursos sociales y el crecimiento geométrico de la población, por lo que se deben tomar ciertas medidas para resolver este conflicto que puede estallar en cualquier momento.
Por ello, Folding Society propone que la mejor solución es reducir el tiempo de supervivencia de algunas personas y al mismo tiempo darles empleos que puedan ser sustituidos por la tecnología. Como resultado, aquellas personas con menor productividad laboral por unidad de tiempo tienen esperanzas de vida más cortas y, por lo tanto, consumen menos recursos sociales. El aislamiento del espacio también evita que la inflación afecte a las personas del tercer espacio, porque los problemas en la circulación monetaria son suficientes para ser absorbidos por las clases de alto poder y los grupos de altos ingresos. Al mismo tiempo, los detentadores del poder resolvieron la contradicción laboral en la sociedad frenando artificialmente la difusión de la tecnología y dando oportunidades laborales a las clases bajas. Por tanto, este concepto social evita problemas de empleo e inflación en la ciudad plegada y suprime la aparición de conflictos sociales. Sin embargo, la resolución de esta contradicción se basa en la desigualdad social.
El sistema de estratificación social en la sociedad plegada refleja esencialmente la desigualdad en los tres campos principales de la socioeconomía, la política y la cultura. Weber creía que estas tres áreas principales de la sociedad pueden examinarse de manera integral desde las tres perspectivas de riqueza, prestigio y poder. Él cree que cuando las personas buscan un estatus social, diferentes campos tienen estándares diferentes.
En términos de orden económico, el estatus social está determinado por la riqueza. Según la riqueza social, los grupos de estatus se pueden dividir en diferentes clases, es decir, una clase se refiere a un grupo de personas con el mismo o similar estatus económico. Las personas de la misma clase tienen aproximadamente el mismo poder adquisitivo en el mercado de bienes o en el mercado laboral, poseen los mismos artículos y tienen los mismos ingresos. En una sociedad plegada, los tres niveles del espacio muestran brechas obvias en el orden económico. La riqueza social y los recursos que poseen varían enormemente, creando una brecha no cuantificable. Los cinco millones de personas en el primer espacio tienen la mayor riqueza, seguidos por los 25 millones de personas en el segundo espacio, y los 50 millones de personas en el tercer espacio están en el mismo "estatus inferior" económico que el espacio en el que viven. Lao Dao gana un salario mensual exiguo y nunca ha visto un billete de 10.000 yuanes en su vida. Para Qin Tian, un residente del segundo espacio, 200.000 yuanes es solo su salario de pasantía de dos meses, mientras que para Yi Yan, un residente del primer espacio, solo le lleva dos semanas. En el mundo de las personas del tercer espacio, la carne de cerdo cocida dos veces y la ternera hervida son los mejores platos que pueden comer y, por lo general, solo pueden llenar sus estómagos con fideos fritos o fideos fritos. Después de que Lao Dao regresó al tercer espacio, la recompensa que se dio a sí mismo fue simplemente unos fideos fritos "de lujo" con carne de cerdo desmenuzada.
De hecho, el orden económico real es mucho más complejo que una simple división de niveles, porque también puede haber una estratificación del estatus económico dentro de las clases y estas se dividen en diferentes niveles. En el tercer espacio, también hay una clara brecha en la posesión de riqueza en la sociedad. La oportunidad de Tangtang, la hija de Lao Dao, de ir al jardín de infancia también está determinada por los ingresos. Las plazas en los mejores jardines de infancia se compran desde hace tiempo con dinero. En esta sociedad, "el dinero compra oportunidades desde el principio".
El orden político en ocasiones también determina el orden jurídico de la sociedad, es decir, en cuyas manos reside el poder de decisión de la sociedad. Los miembros de la sociedad se pueden dividir en diferentes niveles de poder según si las personas tienen poder y el alcance de su poder. El llamado poder, en opinión de Weber, significa la capacidad de realizar la propia voluntad y dominar a los demás independientemente de sus deseos.
Es decir, las personas con poder pueden sacrificar y dominar los intereses y deseos de los demás por sus propios intereses y deseos personales. Los grupos con un alto estatus de poder pueden determinar la construcción de la política, los sistemas sociales e incluso los derechos e intereses legales, encontrando así "derechos legítimos" para sí mismos. En una sociedad plegada, la desigualdad en el campo político es la causa directa del sistema plegado. El "anciano de pelo blanco" en el primer espacio es en realidad un símbolo del poder más alto de la sociedad. Es el creador de todo el espacio plegable y quien toma las decisiones en las operaciones diarias. El anciano de pelo blanco podía cambiar el tiempo de transformación espacial a voluntad y acortar la salud de las personas en el tercer espacio debido a un pequeño error de sus subordinados. Debido a su decisión aparentemente insignificante, Lao Dao casi perdió la capacidad de moverse. La parte inferior de su cuerpo. Las personas en el espacio inferior son sólo un "número" distante e insignificante para la jerarquía de poder superior. En el momento del cambio de espacio, la vida y el destino de Lao Dao estaban en manos del anciano de pelo blanco. No sabía si sería atrapado y juzgado. Entre estos 50 millones de personas, él era el más común. Comparado con los cinco millones de personas en la primera dimensión, él ni siquiera es un pedazo de polvo.
En términos de orden cultural, Weber creía que existe una desigualdad en el prestigio y el estatus, que está determinada por un conjunto de sistemas de evaluación reconocidos por la sociedad que se dividen de mayor a menor, de afirmación a negación. La reputación de una persona determina su posición social en la escala. La reputación social se compone de diferentes elementos, no sólo la reputación personal, sino también los antecedentes familiares, los conocimientos, la educación, la apariencia, el estilo de vida, etc. Las diferencias en el prestigio social tienen sus raíces en los patrones de vida diaria de las personas. Las personas de nivel superior tienen mayor estatus y honores. Tienen el mayor dominio de la información social, el conocimiento y la tecnología. A menudo tienen una visión de futuro y una conciencia general, y pueden comprender. la situación. Predecimos el desarrollo y dirección de la sociedad y adoptamos una serie de medidas para consolidar nuestro estatus y mantener la estabilidad social. El anciano de pelo blanco, una figura poderosa en el primer espacio, tiene un gran prestigio y tiene juicio e ideas personales sobre el desarrollo de la sociedad plegada. Cuando Wu Wen propuso utilizar robots para reemplazar los métodos atrasados de eliminación de basura existentes, desencadenó su juicio sobre la dirección futura de la sociedad, teniendo en cuenta una serie de problemas sociales causados por la creciente tasa de desempleo. Los residentes del tercer espacio no pueden poseer ese tipo de conocimiento cultural y modelo cognitivo, ya sea objetiva o subjetivamente. Su vida diaria sólo puede limitarse pasivamente a cuestiones de supervivencia personal. Además de completar mecánicamente ocho horas de trabajo al día, sus vidas quedan en un estado interminable de "hipnosis".
Existe una interacción entre clase, poder y prestigio. El poder y la clase aportan prestigio social, y la desigualdad en la riqueza y la posesión de recursos entre las clases permite a los individuos obtener con éxito un poder superior y las cosas valiosas, a su vez, permiten la acumulación de poder. Esta ventaja en poder, valor y prestigio continúa para las generaciones posteriores, y nace una clase. Con este ciclo, se solidifica gradualmente y la tendencia a la estratificación social se vuelve cada vez más intensa. La jerarquía social piramidal en la sociedad plegada es una manifestación física. En algunos casos, grupos de la misma clase restringirán el libre acceso de otros grupos de clase mediante bloqueos sociales artificiales. El propósito es proteger los recursos fijos y diversas ventajas de este grupo. El espacio de tres capas establecido en "Beijing Folding" se crea dividiendo el espacio físico en tres divisiones urbanas claramente definidas y desconectadas. Las personas en diferentes espacios no pueden comunicarse libremente y viajar a través del espacio tan imprudentemente como un viejo cuchillo. El comportamiento incluso fue declarado ilegal. De esta manera, las personas en la parte inferior del tercer espacio nunca tendrán acceso a los recursos avanzados, las condiciones de vida de alta calidad y el control de la ciencia y la tecnología en el espacio superior. También les resultará difícil tener la oportunidad. para ponerse de pie y mejorar su nivel, incluso como Qin Tian. Las personas que viven en el segundo espacio siempre mantienen una brecha insuperable con el primer espacio.
Además, el efecto combinado de clase, poder y prestigio determina el estatus social de una persona y genera expectativas de rol para el individuo y el grupo al que pertenece. Desde el momento en que una persona nace, su estatus de clase le dirá "quién es", qué tipo de vida debe tener y qué tipo de poder debe obedecer. Las expectativas de rol generadas por el estatus social guían y dominan nuestro comportamiento, dando forma a nuestros modelos y valores cognitivos.
Existen graves problemas de segregación social y diferenciación de clases en la sociedad plegable. La cantidad de posesión de recursos determina indirectamente los diferentes mundos cognitivos de las personas. Las personas en diferentes espacios tienen diferentes expectativas de rol. Las personas en el primer espacio tienen recursos sociales de la más alta calidad, incluidos materiales de supervivencia, ciencia y tecnología, así como conocimiento e información.
En marcado contraste, los residentes del tercer espacio no tienen una comprensión completa y clara del mundo en el que viven, que está determinado por un estatus social objetivo. Por lo tanto, las personas en la parte inferior del tercer espacio tienen un sentido de identidad sobre sus propias vidas y bajas expectativas de desarrollo personal desde el nacimiento. Nunca piensan en por qué la vida es de esta manera y no de otra. Como dijo Dickinson: "Si nunca hubiera visto el sol, podría haber soportado la oscuridad". La gente del tercer espacio vive entumecido e ignorante en la oscuridad desde las diez de la noche hasta las seis de la mañana y. la "oscuridad" de la vida. Lao Dao ha vivido en el primer espacio desde que era un niño. Antes de entrar en el primer y segundo espacio, no podía imaginar la vida extremadamente superior allí. Como persona que viajó por el espacio, Peng Li, al igual que los otros 50 millones de personas de esta sociedad, aceptó la hipnosis gaseosa de la cápsula hipnótica de forma natural: "El cuerpo se puso patas arriba con el mundo, pero la mente no sabía nada". En la novela, Lao Dao cree que seguirá trabajando como basurero en un futuro previsible. Todavía no ha "encontrado el significado y el escepticismo final de sobrevivir solo" y todavía ocupa un rincón humilde de la sociedad. Las expectativas de las personas que se encuentran en la base de esta forma de vida y comportamiento están estrechamente vinculadas a su estatus de clase. La división de clases en el espacio plegado construye en última instancia este sistema social al otorgar a las personas diferentes poderes, prestigio, clases, identidades, roles y conceptos. .