El segundo capítulo de Mencio está seleccionado de "Mencio". Quiero pescar, quiero pescar, pata de oso, quiero pescar. No puedes tener pez y patas de oso al mismo tiempo, puedes usar patas de oso en lugar de pez.
Mi destino es lo que quiero, y la justicia es lo que quiero. No puedo tener ambas. Los que sacrifican sus vidas por la justicia. Si el hombre no disfruta más que la vida, ¿qué puede utilizarse para encontrar medios de supervivencia que no puedan utilizarse?
Si no hay nada más asqueroso que la muerte, ¿qué se puede hacer para evitar el mal que pueda servir para escapar del mal? Lo único que la gente quiere es vida, ¿por qué no recurrir a alguien que pueda vivir? ¿Qué hace que las personas sean peores que los muertos? Entonces, ¿por qué no tratar a pacientes que puedan curarse? Porque lo es, no hay necesidad de vivir, porque lo es, no hay nada que hacer, entonces quieres más que a los vivos y odias más que a los muertos.
Pero si bebes y comes con desdén, los peatones hambrientos no lo aceptarán; si pateas la comida ajena con los pies, los mendigos no lo aceptarán. El alto funcionario lo aceptó sin distinguir si era procedente o improcedente.
Bendice al hombre de la calle con un llamado; suplicar ayuda es demasiado. Diez mil minutos son aceptables y no hay necesidad de debatir si son apropiados. ¿Qué impacto tendrán en mí 10.000 minutos? ¿Por la belleza del palacio, los asuntos de las esposas y concubinas, los pobres y los pobres nos tienes a mí y a ti? Mi ciudad natal no está sujeta a la muerte física, ahora es la belleza del palacio; mi ciudad natal no está sujeta a la muerte física, ahora es considerada como mi esposa y mis concubinas, no quiero morir en mi ciudad natal, ahora; Quieres hacer algo por los pobres y necesitados: ¿sí o no? A esto se le llama pérdida de la humanidad.
2. El texto original del Capítulo 2 de "Mencius",
No es tan bueno como la ventaja geográfica, y la ventaja geográfica no es tan buena como la gente. Una ciudad de tres millas y un país de siete millas pueden ser rodeados y atacados y no pueden ser derrotados. Si atacas por todos lados, el momento, el lugar y la gente serán favorables; si no ganas, el lugar y la gente serán favorables. La ciudad no es alta, el estanque no es profundo, los soldados no son fuertes y no hay mucho arroz. Si es mejor para la gente estar en paz, simplemente váyanse. No nos aprovechamos de las revoluciones militares en el mundo. Aquellos que hayan alcanzado la verdad recibirán más ayuda, mientras que aquellos que la hayan perdido recibirán menos ayuda. Si ayudamos menos, nuestros familiares nos ayudarán. Si ayudamos más, el mundo nos seguirá. Por tanto, un hombre superior vencerá sin luchar. Nacido con tristeza y muerto feliz, Fu Shuo lo intercaló entre edificios y el pegamento se lo dio al pez. Atrapado en el corazón, cargado de preocupaciones, y luego actuar, signo de color, pronunciación y luego metáfora. Si entras, no tendrás hogar; si sales, serás invencible ante los enemigos extranjeros y el país perecerá. Entonces sabrás que naces con tristeza y mueres con felicidad.
3. El texto original y traducción del Capítulo 2 de "Mencius"
Quiero pescado, quiero pescado, quiero patas de oso, quiero pescado, no puedes tener ambos, renunciad al pescado. Los que tienen patas de oso también lo son.
Mi destino es lo que quiero, y la justicia es lo que quiero. No puedo tener ambas. Los que sacrifican sus vidas por la justicia. Si el hombre no disfruta más que la vida, ¿qué puede utilizarse para encontrar medios de supervivencia que no puedan utilizarse?
Si no hay nada más asqueroso que la muerte, ¿qué se puede hacer para evitar el mal que pueda servir para escapar del mal? Lo único que la gente quiere es vida, ¿por qué no recurrir a alguien que pueda vivir? ¿Qué hace que las personas sean peores que los muertos? Entonces, ¿por qué no tratar a pacientes que puedan curarse? Porque lo es, no hay necesidad de vivir, porque lo es, no hay nada que hacer, entonces quieres más que a los vivos y odias más que a los muertos.
Pero si bebes y comes con desdén, los peatones hambrientos no lo aceptarán; si pateas la comida ajena con los pies, los mendigos no lo aceptarán. El alto funcionario lo aceptó sin distinguir si era procedente o improcedente.
Bendice al hombre de la calle con un llamado; suplicar ayuda es demasiado. Diez mil minutos son aceptables y no hay necesidad de debatir si son apropiados. ¿Qué impacto tendrán en mí 10.000 minutos? ¿Por la belleza del palacio, los asuntos de las esposas y concubinas, los pobres y los pobres nos tienes a mí y a ti? Mi ciudad natal no está sujeta a la muerte física, ahora es la belleza del palacio; mi ciudad natal no está sujeta a la muerte física, ahora es considerada como mi esposa y mis concubinas, no quiero morir en mi ciudad natal, ahora; Quieres hacer algo por los pobres y necesitados: ¿sí o no? A esto se le llama pérdida de la humanidad.
Nacido en tristeza y muriendo en felicidad, Fu Shuo se crió en la distancia entre los edificios, el pegamento se crió en pescado y sal, Guan Yi se crió en eruditos, Sun Shuai se crió en el mar y Baili. Se crió en la ciudad. Por lo tanto, cuando a una persona se le da una gran responsabilidad del cielo, primero debe sufrir su mente, sus músculos y huesos, su cuerpo, su cuerpo y su comportamiento. Por tanto, la paciencia les viene bien.
Las personas son inmutables, y luego pueden cambiar; atrapadas en el corazón, ponderadas por consideraciones, y luego actuar; signos de color, pronunciación y luego metáforas.
Si un país no tiene ministros y sabios capaces de ayudar al rey, a menudo habrá peligros de destrucción de países vecinos y de países extranjeros incomparables, así como de desastres provenientes del exterior.
De esta manera, sabrás que la tristeza es suficiente para mantener a las personas con vida, y la facilidad del disfrute es suficiente para hacer que las personas mueran. Lo que quiero es pescado, lo que me gusta es pescado, lo que me gusta son patas de oso. Si no puedo tener ambos, entonces tengo que renunciar al pescado y elegir la pata de oso.
La vida es lo que amo, y la justicia es lo que amo. Si no puedo tener ambas cosas al mismo tiempo, entonces no tengo más remedio que sacrificarme por la justicia. La vida es lo que amo, pero hay cosas que amo más que la vida, por eso no utilizaré ningún medio para lucrar.
Odio la muerte, pero hay algunas cosas que odio más que la muerte, así que no evito algunos desastres. Si la gente no ama nada más que la vida, entonces pueden sobrevivir a cualquier cosa, así que ¿por qué no utilizar algún medio? Si no hay nada que la gente odie más que la muerte, entonces, de todas las cosas malas que se pueden hacer para evitar el desastre, ¿cuál no se puede hacer? Puedes sobrevivir de alguna manera, pero algunas personas pueden evitar el desastre de alguna manera, pero otras no hacen esas cosas. Por tanto, lo que les gusta es algo más precioso que la vida (es decir, la "justicia"), y lo que odian es algo más grave que la muerte (es decir, la "injusticia").
No son sólo los sabios los que tienen esta idea, todos la tienen, y sólo los sabios pueden evitar que se pierda. Un plato de arroz, un plato de sopa, si lo consigues vivirás, si lo pierdes morirás.
Sin embargo, si le das comida, los hambrientos que pasan por allí no la aceptarán; si se la das a patadas a otros, el mendigo no la aceptará. ¿Qué gano yo si acepto diez mil minutos sin saber si es etiqueta? ¿Aprecias mi belleza entre las damas de la corte, mi servicio a mis esposas y concubinas y mi trato hacia la gente pobre que conozco? Originalmente preferiría morir por la justicia que ser comido por "Hu'er" y "Chu'er", pero hoy, por el bien de la belleza del palacio, lo acepté originalmente. Prefería morir por la justicia antes que ser comido por; "Hu'er" "Lo comí con "Chu'er", pero hoy lo acepté y serví a mis esposas y concubinas; originalmente preferiría morir por la justicia que recibir una comida y un trozo de sopa, pero hoy acepté porque la gente pobre que conozco lo aprecia. Bondad: ¿No puede parar esta práctica? (Si haces esto), esto se llama pérdida del pensamiento original, pérdida de la "rectitud".
Nacido en dolor y muriendo en paz, obedeció el nombramiento en el campo, fue seleccionado entre los albañiles que construyeron los muros, recomendado entre los vendedores de pescado y sal, Guan Yiwu fue liberado del oficial de prisión, y Fue contratado como médico, Sun Shuai de una cita aislada junto al mar, Prissy seleccionada del comercio de esclavos. Por lo tanto, Dios le dará a esa persona una gran responsabilidad. Primero debe dejar que le duela el corazón, dejar que sus músculos y huesos se cansen, dejarse pasar hambre, dejar que su piel se adelgace y empobrecerse. Cuando hace cosas, pondrá patas arriba lo que está haciendo, utilizará estos métodos para perturbar su corazón, hacer que su carácter sea más paciente y aumentar sus talentos que no tenía en el pasado.
Una persona muchas veces comete errores y puede corregirlos después; está confundido en su corazón y su mente se congestiona antes de que pueda levantarse y hacer una diferencia está demacrado y demacrado, lo cual se refleja en su; rostro, y su canto y sus suspiros están en su voz (Mira su rostro, Escucha su voz) y la gente lo conocerá. (Un país) Si no hay jueces y sabios que puedan ayudar al monarca en casa, y no hay peligro de invasión de países hostiles y países extranjeros en el extranjero, a menudo perecerá.
Solo así las personas podrán comprender que la preocupación conduce a la vida, y el confort y el placer conducen a la muerte.
4. El texto original y traducción del Capítulo 2 de "Mencius"
El pescado es lo que quiero.
Quiero pescado, quiero patas de oso, no puedo tener ambos, es como renunciar al pescado para conseguir patas de oso. La vida es lo que quiero, la justicia es lo que quiero, no puedo tener ambas. Los que sacrifican sus vidas por la justicia. Si el hombre no disfruta más que la vida, ¿qué puede utilizarse para encontrar medios de supervivencia que no puedan utilizarse? Si no hay nada más repugnante que la muerte, ¿qué se puede hacer para evitar el mal que pueda servir para escapar del mal? Lo único que la gente quiere es vida, ¿por qué no recurrir a alguien que pueda vivir? ¿Qué hace que las personas sean peores que los muertos? Entonces, ¿por qué no tratar a pacientes que puedan curarse? Porque lo es, no hay necesidad de vivir, porque lo es, no hay nada que hacer, entonces quieres más que a los vivos y odias más que a los muertos. Pero si bebes y comes con desdén, los peatones hambrientos no lo aceptarán; si pateas la comida ajena, los mendigos no lo aceptarán.
El alto funcionario lo aceptó sin distinguir si era procedente o procedente. Bendecir al hombre de la calle con un llamado; suplicar ayuda es demasiado.
Diez mil minutos es aceptable y no hay necesidad de debatir si es apropiado. ¿Qué impacto tendrán en mí 10.000 minutos? ¿Por la belleza del palacio, los asuntos de las esposas y concubinas, los pobres y los pobres nos tienes a mí y a ti? Mi ciudad natal no está sujeta a la muerte física, ahora es la belleza del palacio; mi ciudad natal no está sujeta a la muerte física, ahora es considerada como mi esposa y mis concubinas, no quiero morir en mi ciudad natal, ahora; Quieres hacer algo por los pobres y necesitados: ¿sí o no? A esto se le llama pérdida de la humanidad.
Nació con tristeza, murió feliz
Shun nació en su madre, Fu Shuo estaba en Panjianlou, pegado en pescado y sal, Guan Yi I era un erudito, Sun Shuai era en el mar, Baili En la ciudad.
Por lo tanto, cuando a una persona se le da una gran responsabilidad del cielo, primero debe sufrir su voluntad, sus músculos y huesos, su cuerpo, su cuerpo y su conducta. Por tanto, la paciencia les viene bien.
Las personas son inmutables, y luego pueden cambiar; atrapadas en el corazón, ponderadas por consideraciones, y luego actuar; signos de color, pronunciación y luego metáforas. Si un país no tiene ministros y sabios capaces de ayudar al rey, a menudo habrá peligros de destrucción de países vecinos y de países extranjeros incomparables, así como de desastres provenientes del exterior.
De esta manera, sabrás que la tristeza es suficiente para mantener a las personas con vida, y la facilidad del disfrute es suficiente para hacer que las personas mueran.
Traducción
Pescado es lo que quiero.
El pescado es mi favorito, al igual que la pata de oso. Si no puedo tener ambos, entonces tengo que renunciar al pescado y elegir la pata de oso. La vida es lo que amo, la justicia es lo que amo. Si no puedo tener ambas cosas al mismo tiempo, entonces no tengo más remedio que sacrificarme por la justicia. La vida es lo que amo, pero hay cosas que amo más que la vida, por eso no utilizaré ningún medio para lucrar. Odio la muerte, pero hay algunas cosas que odio más que la muerte, así que no rehuyo algunos desastres. Si la gente no ama nada más que la vida, entonces pueden sobrevivir a cualquier cosa, así que ¿por qué no utilizar algún medio? Si no hay nada que la gente odie más que la muerte, entonces, de todas las cosas malas que se pueden hacer para evitar el desastre, ¿cuál no se puede hacer? Puedes sobrevivir de alguna manera, pero algunas personas pueden evitar el desastre de alguna manera, pero otras no hacen esas cosas. Por tanto, lo que les gusta es algo más precioso que la vida (es decir, la "justicia"), y lo que odian es algo más grave que la muerte (es decir, la "injusticia"). No sólo los sabios tienen esta idea, todos la tienen, y sólo los sabios pueden evitar que se pierda.
Un plato de arroz, un plato de sopa, si lo consigues vivirás, si lo pierdes morirás. Sin embargo, si le das algo de comer, los hambrientos que pasan por allí no lo aceptarán; si se lo das a patadas a otros, el mendigo no lo aceptará.
¿De qué me sirve aceptar diez mil minutos sin saber si es etiqueta? ¿Aprecias mi belleza entre las damas de la corte, mi servicio a mis esposas y concubinas y mi trato hacia la gente pobre que conozco? Originalmente preferiría morir por la justicia que ser comido por "Hu'er" y "Chu'er", pero hoy, por el bien de la belleza del palacio, lo acepté originalmente. Prefería morir por la justicia antes que ser comido por; "Hu'er" "Lo comí con "Chu'er", pero hoy lo acepté y serví a mis esposas y concubinas; originalmente preferiría morir por la justicia que recibir una comida y un trozo de sopa, pero hoy acepté porque la gente pobre que conozco lo aprecia. Bondad: ¿No puede parar esta práctica? (Si haces esto), esto se llama pérdida del pensamiento original, pérdida de la "rectitud".
Nacido en dolor, muerto en felicidad
Shun fue designado de otros lugares, seleccionado entre los yeseros que construían las paredes, recomendado entre los vendedores de pescado y sal, y Guan Yiwu fue Entre los funcionarios de prisiones que fueron liberados y contratados como médicos, Sun Shuaiao fue designado de la apartada costa y Prissy fue seleccionada de la trata de esclavos.
Entonces, Dios le dará a esa persona una gran responsabilidad. Primero debe dejar que le duela el corazón, dejar que sus músculos y huesos se cansen, dejarse pasar hambre, dejar que su piel se adelgace y empobrecerse. Cuando hace cosas, pondrá patas arriba lo que está haciendo, utilizará estos métodos para perturbar su corazón, hacer que su carácter sea más paciente y aumentar sus talentos que no tenía en el pasado.
Una persona muchas veces comete errores y puede corregirlos después; está confundido en su corazón y su mente se congestiona antes de que pueda levantarse y hacer una diferencia está demacrado y demacrado, lo cual se refleja en su; rostro, y su canto y sus suspiros están en su voz (Mira su rostro, Escucha su voz) y la gente lo conocerá.
(Un país) Si no hay jueces y sabios que puedan ayudar al monarca en casa, y no hay peligro de invasión de países hostiles y países extranjeros en el extranjero, a menudo perecerá.
Solo así las personas podrán comprender que la preocupación conduce a la vida, y el confort y el placer conducen a la muerte.
5. La traducción original del segundo capítulo de "Mencio"
Mencio decía: "Yo soy viejo, y la gente es vieja; jóvenes y frívolos, todavía hay jóvenes. "
Mencio; Rey Huiliang"
Mencio dijo: "Si la gente es feliz, es feliz; la gente tiene sus preocupaciones y la gente tiene sus preocupaciones. La felicidad está en el mundo, la preocupación está en el mundo y no hay nadie que no sea rey. "
Mencius; Liang·"Xia"
Mencius dijo: "Conozco mis palabras, soy bueno cultivando mi espíritu sobrecogedor. "
Mencio; Sobre el sol feo
Mencio dijo: "Cuando el santo es respetado y el héroe está en el poder, todas las personas en el mundo son felices y están dispuestas a resistir. en su corte adentro. "
Mencio; Sobre el sol feo
Mencio dijo: "El clima no es tan bueno como el lugar correcto, y el lugar correcto no es tan bueno como la gente". ”
Mencio; Fealdad bajo el Sol
Mencio dijo: “Aquellos que hayan alcanzado el Camino recibirán mucha ayuda, y aquellos que lo hayan perdido recibirán poca ayuda”. Cuando haya poca ayuda, los familiares estarán ahí; si hay más ayuda, el mundo estará en paz. "
Mencio; Fealdad bajo el sol
Mencio dijo: "La riqueza y el honor no pueden ser promiscuos, la pobreza y la humildad no pueden ser conmovidas, y los poderosos no pueden doblegarse". A esto se le llama caballero. "
Mencius; bajo el gobierno de Teng Wengong"
Mencius dijo: "Sin reglas, uno no puede ser un miembro cuadrado (círculo).""
Mencio; Sobre Li Lou"
Mencio dijo: "Un hombre adulto nunca pierde su inocencia infantil."
Mencio; bajo el gobierno de Li Lou"
Mencio dijo: "Un caballero es considerado con benevolencia y considerado con etiqueta. Una persona benevolente ama a los demás, una persona cortés respeta a los demás. Las personas que aman a los demás siempre amarán a los demás, y las personas que respetan a los demás siempre respetarán a los demás. "
Mencius; bajo el gobierno de Li Lou"
Mencius dijo: "El pez es lo que quiero. La pata de oso es lo que quiero. El pez y la pata de oso no son ambos ." Sí, no puedes tener las dos cosas. La vida es lo que quiero. La justicia es lo que quiero. No puedo tener ambas cosas al mismo tiempo.”
Mencius; Gaozi 1. >
Mencio dijo: "Por lo tanto, cuando el Cielo está a punto de confiar una gran responsabilidad a un hombre, primero debe forzar su mente y su voluntad, forzar sus músculos y huesos, matar de hambre su cuerpo y su piel, y perturbar su comportamiento. Por lo tanto, su capacidad de aguantar se ha beneficiado de su incompetencia."
Mencius; Gaozixia"
Mencius dijo: "El pueblo es lo más importante, el país es el segundo y el rey es la luz. "
Mencio; exclusivo"
Mencio dijo: "Los que son mejores que los demás tienen malos ojos. Sus ojos no pueden ocultar su maldad. Los ojos en el pecho son regulares; los ojos en el pecho son irregulares." Escuche sus palabras y mírelo a los ojos. ¿Qué tan delgadas son las personas?"
6. necesidad urgente.
Un monarca que puede implementar un "gobierno benévolo" tendrá más gente ayudándolo, mientras que un monarca que no puede implementar un "gobierno benévolo" tendrá menos gente apoyándolo. Esta frase proviene de "Mencius" (Período de los Reinos Combatientes), específicamente del artículo "Cómo la Ilustración ayuda a otros" en el Capítulo 2 de "Mencius". El texto original está en chino clásico y dice lo siguiente: El clima no es tan bueno como el lugar correcto, y el lugar correcto no es tan bueno como la gente... Pero si no ganas, el momento correcto no es tan bueno. bueno como el lugar correcto. La ciudad no es alta, el estanque no es profundo, los soldados no son fuertes y no hay mucho arroz. Se dice que la ubicación geográfica no es tan buena como la gente. Por lo tanto, la gente del territorio no aprovecha las fronteras, el país no asume los peligros de las montañas y los ríos y el mundo no aprovecha los beneficios de la revolución militar. Aquellos que han adquirido el Tao recibirán más ayuda, y aquellos que lo han perdido recibirán menos ayuda. Cuando no sean de gran ayuda, sus seres queridos los apoyarán; les darán un poco más de ayuda y el mundo irá sobre ruedas. Para ganarse la obediencia del mundo y atacar a los propios familiares; por eso un caballero se contenta si no pelea, pero si pelea vencerá. Traducido al chino moderno, dice lo siguiente: El clima y las estaciones propicias para la lucha no son tan buenos como la situación geográfica propicia para la lucha no es tan buena como las aspiraciones y las aspiraciones del pueblo; unidad interna en la lucha. (Por ejemplo, una pequeña ciudad en Li San tiene solo una ciudad exterior con un radio de siete millas. Está rodeada de enemigos por todos lados y no puede ser derrotada. Si atacas la ciudad rodeándola por todos lados, debes tener El clima y las estaciones propicias para el combate, pero no se puede ganar. Esto se debe a que el clima y las estaciones propicias para el combate no son tan buenos como la situación geográfica propicia para el combate, el foso no es profundo, las armas y el equipo. no son pobres y el suministro de alimentos no es insuficiente.
Pero los defensores aun así abandonaron la ciudad y huyeron. Esto se debe a que la situación geográfica para el combate (por muy buena que sea) no es tan buena como la unidad interna y de corazón a corazón del pueblo. Por lo tanto, gestionar al pueblo no puede depender únicamente de la demarcación de fronteras, consolidar la defensa nacional no puede depender de montañas y ríos que bloqueen el camino, y conquistar el mundo no puede depender de la fuerza militar. "La benevolencia se puede practicar". Con tanta gente ayudándolo, todos en el mundo se rendirán ante él. Con la condición de que todos en el mundo se rindan ante él, atacará al rey indefenso que incluso se opone a sus propios parientes. Por lo tanto, el rey (que puede hacer un "gobierno benévolo") ganará sin luchar.