Sin embargo, Hong Xiuquan, que pretendía ser noble y no dudó en menospreciar a todos los demás emperadores nacionales y extranjeros, es definitivamente una excepción. Se puede decir sin ambigüedades que probablemente sea el único "adorador del dinero" entre los emperadores chinos (si se le admite como "emperador").
El sello nacional de Hong Xiuquan se llama "Jin Xi" en el libro oficial "Teoría de la emisión del sello del edicto", y la mitad inferior de la palabra "Sello" se cambió de la palabra original "Jade" a la palabra "Oro", naturalmente tiene el significado de "aclarar" la naturaleza dorada del sello nacional en el primer año de la Rebelión Taiping - el primer año del Nuevo Kai (1851), porque el poder era débil, había pocos libros; Uno de ellos se llamaba "Etiqueta Taiping", que registraba la Etiqueta Taiping. Un libro de referencia sobre el sistema de títulos y direcciones oficiales. En este libro, las hijas de los reyes desde Hong Xiuquan hasta el último Reino Celestial de Taiping fueron llamadas "Títulos Tiefang". Wang, un calígrafo del último Reino Celestial de Taiping, copió un folleto "Títulos Celestiales" que describe el sistema de títulos oficial en el Reino Celestial de Taiping. Entre ellos, los títulos reales de más alto rango (con el rey con el título de asesor militar) ordenaron la "Cámara Dorada" y mostraron gran misericordia a "Jin En". Sus subordinados les pidieron que rindieran homenaje e invitaran. "Jin'an". El hermano "creyó a Dongwang/Xiwang Jinkou" cuando habló en nombre del Padre Celestial sobre los "rumores" de Yang y Xiao Chaogui.
Aunque el nombre de Hong Xiuquan debería haberse omitido en estos materiales. , cuando se trata del Hermano Celestial Jesús, en "Edictos y Sellos", se le llama "un cuerpo de miles de oro y piedras preciosas". En 1858, el misionero británico Joseph Joseph escribió un artículo religioso "Sobre la metáfora de la existencia visible". y la Realidad de la Existencia Invisible" y se lo dio a Hong Xiuquan. Como resultado, Hong Xiuquan corrigió el título a "Sobre la Existencia de Dioses Invisibles". Dado que el Padre Celestial y los Hermanos Celestiales que son superiores a Hong Xiuquan son ambos son "Oro", luego Dongwang y Xiwang que son inferiores a él también son "Oro". Según Li Xiucheng, el sello nacional de Hong Xiuquan está "elaborado con una cabeza de dragón dorado". Su "Palacio Chino" se llama "Ciudad del Dragón Dorado", y el primer y más grande palacio del tesoro, el "Palacio Rong", se llama "Palacio del Dragón Dorado", que se dice que fue "Taiping Tianri". Escrito en el invierno del año Wushen (1848), en realidad se publicó alrededor de 1862. Mencionaba varios "mitos y leyendas" sobre Hong Xiuquan en sus primeros años, centrándose en la historia que hizo que Hong Xiuquan "seguira a la gente". Afirmó que se inspiró en el "Padre Celestial y el Hermano Celestial" en su sueño. Este era un sueño muy importante para Hong Xiuquan e incluso para el Reino Celestial Taiping. Sin este extraño sueño, el "cielo en la tierra" de Hong Xiuquan no habría existido. posible, no podría convertirse en el "Rey de la Paz". En este sueño, el "Padre Celestial" le dio dos tesoros, uno era "Yunzhongxue" y el otro era "oro". Veamos que en el Reino Celestial de Taiping, que se fundó sobre la base de la religión, y en el sistema religioso y político con una fuerte marca "Hongji", varios artículos de oro han reemplazado por completo los artículos tradicionales de jade de la era imperial china, desempeñando un papel destacado en Tiene muchas funciones importantes, como la monarquía, demostrar nobleza y transmitir la misteriosa señal de la monarquía.
Por supuesto, esto no significa que el jade no tenga valor en el sistema de valores de Hong Xiuquan. > "Taiping". En "Etiquette", las hijas desde el primer ministro hasta los generales (en la edición posterior, desde Zhang Lv hasta los generales) se llaman "un poco de jade", que es más bajo que "un poco de oro" de. la hija del rey del cielo para el rey, y más alto que el "algo de oro" de la hija de Er Sima "Snow". Después de la caída de Tianjing, el ejército de Hunan se apoderó de cuatro sellos pertenecientes al padre de Hong Xiuquan, incluidos dos. Sellos de oro y dos sellos de jade. Los sellos de oro fueron robados por ladrones del Ministerio de Guerra, fundidos en lingotes de oro y desperdiciados, pero los sellos de jade todavía están bien conservados. Algunos de ellos todavía están intactos. Pueden ser falsificaciones, porque los documentos oficiales de la rebelión de Taiping siempre dicen "oro" en lugar de "sello de jade". Sin embargo, la confesión de Li Xiucheng mencionó que en 1852, el ejército de Taiping sitió Changsha durante mucho tiempo y fue capturado. , cuyo hermano difundió el rumor, también resultó gravemente herido y murió, Hong Xiuquan emitió una orden para que todo el ejército gritara "Viva" el día 17 del décimo mes lunar para levantar la moral. Sin embargo, la primera medalla de oro no fue. dado hasta la Batalla de Wuchang unos dos meses después, emitido por la guerra, "edicto imperial dado por Dios" y "edicto imperial dado por Dios".
Por supuesto, es costumbre del Reino Celestial Taiping llamar "oro" a todos los sellos nacionales, independientemente de su textura.
El "sello de jade" mencionado en "Sobre la emisión de edictos y sellos" en realidad está hecho de madera y es mucho más que un simple sello. Sin embargo, también se le llama sello "de oro", que refleja el grado y el nivel. que la textura real, al igual que la medalla de oro olímpica es sólo una cuestión de hecho.
Pero en las "Palabras Prohibidas" publicadas en el año duodécimo (1862), está la palabra "Xi", la mitad inferior es oro, la mitad inferior es jade, y dice "Oro y jade". son diferentes: "A las generaciones anteriores no se les permitió ocultar sus nombres". Se puede ver que el oro y el jade pueden ir de la mano independientemente de su nombre o realidad.
A juzgar por el hecho histórico de que primero hubo un sello de jade y luego un sello de oro, es posible que el "culto al dinero" de Hong Xiuquan no se haya establecido al principio, pero es probable que tenga un proceso de desarrollo. y evolución. Las "Las mil y una noches" (1837) en "La paz y los días soleados" publicadas por Hong Xiuquan en 1862 en realidad fueron declaradas en 1848. El "Padre celestial" se las dio a Hong Xiuquan en la primera versión de la historia de la "Guerra de los demonios".
En cualquier caso, en el sistema del Reino Celestial Taiping que integra dioses y humanos, el oro es el "Tianbao" más sagrado, mientras que el jade palidece en comparación y no vale mucho. Se puede decir que si el oro es valioso o el jade no es un gran "problema entre el bien y el mal". Jade no fue degradado a tierra por Hong Xiuquan, simplemente fue "degradado". Entonces, ¿cuál fue la razón competitiva que llevó a Hong Xiuquan a participar en este inusual "culto al dinero"?
En el sistema ritual Taiping, el oro se elogia como "hermoso pero de color inmutable", y el jade se elogia como "pulido y precioso", ambos elogios, pero el oro es obviamente más popular. Guangdong y Guangxi son sociedades con una economía mercantil desarrollada. La gente generalmente tiene un alto conocimiento del sabor, la finura y el valor del oro, pero tienen relativamente poca comprensión del jade, que sólo tiene valor de colección pero no de circulación. El oro es precioso y el jade es barato, lo que concuerda con la percepción general de este equipo de nueva creación.
A diferencia de emperadores anteriores, el "oro" de la Rebelión Taiping se aplica no sólo a la familia de Hong Xiuquan, sino también a los "dioses" y personas, desde el Padre Celestial hasta los príncipes mayores y sus familias. Esto implica no sólo "oro virtual" como Jin En, Jin An, Yan Jing y Jinkou, sino también "oro físico" como Jin Xi, oro, plata, medallas de oro y Jinling. El Reino Celestial de Taiping era un "país a caballo" extremadamente inestable. El oro es un metal precioso relativamente fácil de obtener, de procesar y de autenticidad fácil de identificar.
Las razones religiosas son más probables.
En la historia de China, el jade ha sido apreciado por los emperadores a lo largo de los siglos porque se lo ha considerado un objeto sagrado con poderes inusuales y misteriosos desde la antigüedad. Sin embargo, el Reino Celestial Taiping se basaba en una religión monoteísta. "Shen" sólo podía usarse para referirse a dioses, mientras que "fantasma" era sinónimo de todos los enemigos. La "ventaja innata" de la familia real se convirtió en una deficiencia indescriptible en el sistema del Reino Celestial Taiping, lo que provocó que el jade con antecedentes familiares dudosos "se retirara a la segunda línea" y se convirtiera en una "plántula roja con raíces".