Néguese a "mostrar" el dolor
Texto/Liu Tian [3er grado, escuela secundaria de Suzhou, provincia de Jiangsu]
"Hay circunstancias imprevistas" ——“Vientos y nubes inesperados” son el estado normal del cielo, y “la gente tiene desgracias y bendiciones todos los días”——“Bendiciones y desgracias todos los días” es el significado apropiado de todo- propuesta global de vida. Por tanto, la vida en este mundo es insatisfactoria y está acompañada de sufrimiento, lo cual es común. Diferentes personas tienen actitudes muy diferentes hacia el sufrimiento. El estudiante internacional Zuo Yangmin es único. Publicó sobre su "vida dura" estudiando en el extranjero en Renren. Los internautas lo llamaron "Hermano Xuan Ku".
"Presumir" a menudo conlleva un sentido deliberado y orgulloso de presumir, como lo demuestran los frecuentes casos de "presumir del padre" y "presumir de la riqueza" en la vida real. Pero Zuo Yangmin fue contra la corriente y mostró su sufrimiento, por lo que los internautas lo elogiaron, pensando que brindaba orientación positiva y aliento espiritual a los "post-90" que viven en un honeypot, por lo que los internautas comentaron: "Si quieres presumir; , simplemente presumir." Mostrar el propio sufrimiento", creyendo que mostrar el propio sufrimiento es un nivel más alto de "presumir" que mostrar la riqueza del padre. Pero creo que esto simplemente refleja la superficialidad e ingenuidad del conocimiento y la comprensión del sufrimiento por parte de la gente.
El sufrimiento no debe ser presumido. El sufrimiento que se puede presumir no es sufrimiento real. Zhou Guoping dijo: "Siempre que una persona realmente aprecie la desesperación del sufrimiento ordinario, comprenderá cuán exageradas son todas las palabras que embellecen el sufrimiento y cuán artificiales son todos los gestos para mostrar el sufrimiento. Sí, personas bajo el peso". del sufrimiento son... Las personas que son devoradas sin piedad por el sufrimiento, esos seres vivos que luchan en el sufrimiento, no tienen ni la oportunidad ni el ánimo de mostrar su sufrimiento. La amargura que mostró Zuo Yangmin fue que trabajó y estudió en Japón, con manos y pies callosos, y estaba demacrado. Podría haber sentido la amargura cuando lo experimentó en persona, pero cuando la mostró después, la "amargura". "había cambiado. Lo que necesitamos es comprensión y reflexión sobre el sufrimiento, no simplemente alardear y alardear.
No hay necesidad de alardear del sufrimiento. Cuando uno sufre y espera mostrar su sufrimiento para ganarse la simpatía de los demás, se sobreestimaría el papel de esa simpatía. Así como el dolor físico sólo lo puede soportar uno mismo, el dolor mental no se puede compartir. El cuidado de los demás puede, como mucho, desviar tu atención del sufrimiento, pero no puede cambiar su esencia. Esos grandes sufridores de la historia nunca molestaron a los demás con su dolor, sino que sufrieron en silencio. Eso se debe a que tenían sus propios objetivos y sus propias alturas. El rey Wen fue restringido e interpretó "El libro de los cambios", Zhongnieu compuso "Primavera y otoño", Beethoven era sordo y compuso "Oda a la alegría", Chen Yinke quedó ciego en sus últimos años y compuso "Liu Rushi Farewell"... No necesitan alardear de su sufrimiento, porque conocen bien la forma de afrontar el sufrimiento. Dostoievski llegó a decir: “Sólo me preocupa una cosa, que no soy digno del sufrimiento que padezco”.
Creo que la comprensión y la comprensión del sufrimiento también deben ser un proceso gradual. No puedo evitar pensar en un poema amargo, en el que la palabra "dolor" es reemplazada por la palabra "amargo", que describe de manera precisa y poética esta transformación:
El joven no conoce el sabor a "amargura" y se enamora de los pisos superiores. Enamorado de los pisos superiores, me obligué a decir "amargura" para poder componer nuevas palabras.
Ahora que ya conozco todo el sabor “amargo”, no puedo dejar de hablar. Quería rendirme, ¡pero dije que era un otoño fresco!