En los siglos IV y V, el Imperio Bizantino continuó desarrollándose sobre la base del antiguo Imperio Romano de Oriente y su economía era estable. El cristianismo siempre estuvo bajo el control del poder real, lo que sentó las bases para la transición del Imperio Bizantino de la civilización grecorromana clásica a una civilización bizantina con características propias. Este es un proceso de conflicto e integración multicultural. Después de Teodosio II, el estatus del latín decayó y fue reemplazado gradualmente por el griego. La cultura clásica griega, la cultura cristiana y la cultura pagana oriental se fusionaron gradualmente en la cultura bizantina única.
La época de Justiniano en el siglo VI fue el primer período dorado del desarrollo cultural bizantino. Debido a que Justiniano implementó una serie de medidas de reforma económica, esto proporcionó un entorno excelente para el desarrollo de la cultura. En este momento, se lograron logros importantes en historia, geografía, arte arquitectónico, derecho y otros aspectos. El historiador Procopio heredó los logros de sus predecesores, especialmente las opiniones históricas de Tucídides y Politibia, y escribió tres libros de historia: "Guerra", "Historia secreta" y "Arquitectura", que proporcionaron a las generaciones futuras información valiosa sobre muchos aspectos. de la sociedad y la corte de la época de Justiniano. El geógrafo Cosmas escribió "La geografía de la cristiandad", describiendo la geografía de la cristiandad. El arte arquitectónico más famoso es Hagia Sophia. La grandeza de su arquitectura ciertamente refleja los magníficos estándares arquitectónicos de la época. Muchos cuentos de hadas procedentes de Santa Sofía se introdujeron en la literatura rusa y eslava, así como en la literatura árabe, convirtiéndose en uno de los contenidos de los intercambios culturales internacionales. Su estilo arquitectónico tuvo una influencia importante en Europa y Asia occidental. Además, el logro cultural más destacado de este período fue el Códice Justiniano. Los compiladores del código revisaron las resoluciones de los emperadores y el senado romanos durante más de 400 años desde el emperador Adriano, así como una colección de artículos sobre interpretación jurídica de juristas de todas las épocas, y los compilaron en el primer documento legal sistemático y completo de la historia europea. , que proporcionó una referencia importante para la legislación posterior. Tuvo un profundo impacto.
Desde el siglo VII hasta mediados del siglo IX, con el aumento del malestar social y los movimientos de destrucción de íconos, hubo relativamente pocos logros artísticos y culturales, por lo que algunas personas lo llaman la "Edad Oscura". Sin embargo, no se puede subestimar el desarrollo histórico y educativo de aquella época. También se conservan documentos y obras relacionados con el culto a los iconos correspondientes al movimiento iconoclasta, que desempeñaron un papel de conexión para el surgimiento de la segunda edad de oro cultural de Macedonia.
Los historiadores han documentado la historia de todo el Imperio Bizantino desde su nacimiento hasta la Iconoclasia. La conexión entre años es un reflejo de la coherencia histórica y ayuda a los historiadores posteriores a comprender plenamente la historia de esa etapa. Sin embargo, hay algunas fechas superpuestas en los cuatro libros históricos, lo que proporciona a los historiadores posteriores información diferente sobre el mismo período, lo que resulta útil para su investigación en profundidad y de seguimiento. Estas obras no sólo reflejan todos los aspectos de la sociedad bizantina interna, por ejemplo, la Crónica general de Teófanes contiene materiales históricos árabes; la Crónica del hermano Jorge no sólo menciona la expansión de la iconoclasia y el sistema de templos, sino que también menciona la expansión del Islam. la vida de los monarcas orientales, etc. , y tuvo un profundo impacto en la historiografía eslava, especialmente en la historiografía rusa.
Además, Juan Damasco, como adorador de iconos en esta época, dejó algunos poemas a las generaciones futuras. Su obra más importante, "El origen del conocimiento", como obra teológica, tiene una importante influencia. sobre la filosofía y la teología escolásticas en el siglo XIII tuvo una gran influencia Tomás de Aquino y su obra "Summa Theologica". En términos de educación, durante la dinastía Amoriana, César Bardas, tío de Miguel III, fundó una institución de educación superior en la corte de Constantinopla, ofreciendo cursos de gramática, retórica, polémica, aritmética, geometría, los siete cursos de astronomía y música. hereda plenamente la civilización clásica de Grecia y Roma, lo que permite la difusión de muchas obras clásicas.
La dinastía macedonia después del movimiento iconoclasta fue el segundo período dorado del desarrollo de la cultura bizantina. La posterior dinastía Comneno y la dinastía Ankilu también lograron grandes logros, similares a los de la era de Justiniano. Los logros culturales se hacen eco entre sí, estableciendo que la cultura bizantina ocupa una posición importante en la historia del desarrollo cultural mundial.
En el arte, la iglesia construida por Basilio I tiene un estilo armenio oriental. En esta época, la arquitectura de la dinastía macedonia superó la torpe forma de arte del siglo VI y dio lugar a un estilo Art Nouveau solemne, elegante, riguroso y suave, que poseía un rigor que la cultura griega clásica no tenía.
Esto refleja plenamente la herencia y el desarrollo de la cultura clásica por parte de la cultura bizantina, e incluso la innovación. En términos de literatura, "El guerrero de la frontera" de Constantino Ciro en el siglo XI también tuvo una influencia en la obra maestra de la literatura árabe "Las mil y una noches". Se puede ver que la cultura bizantina y la cultura pagana oriental están indisolublemente ligadas.
En resumen, es precisamente debido a la ubicación geográfica y al entorno social que la cultura bizantina tiene una serie de características: En primer lugar, conserva la esencia de la antigua cultura clásica griega y romana, y en el proceso de heredar la cultura clásica En segundo lugar, es precisamente porque Bizancio conservó gran parte de la cultura clásica que se perdió en Europa occidental, que regresó a Europa occidental durante su expansión, inyectando nuevos factores en la cultura cristiana de Europa occidental; en tercer lugar, debido a la interacción entre; Bizancio y el mundo islámico A través de frecuentes contactos, absorbió inconscientemente la cultura pagana y desempeñó el papel de puente entre Oriente y Occidente. Precisamente sobre la base de las características de la cultura bizantina antes mencionadas, la cultura bizantina juega un papel importante en el desarrollo de la historia cultural mundial.