"Un sueño de mansiones rojas" es la novela clásica más lograda en la historia de la literatura china. También es una de las pocas obras maestras en la historia de la cultura mundial que puede representar una cultura nacional y tener algo en común. valores para la cultura humana. "El sueño de las mansiones rojas" puede desempeñar y ha desempeñado un papel en la difusión de la literatura china al mundo.
La obra enciclopédica "El sueño de las mansiones rojas" ha circulado y estudiado por las generaciones futuras durante muchos años. Entonces, ¿cuáles son sus características de las que vale la pena aprender? ¿Cuáles son sus rasgos artísticos y su personalidad? Es necesario contemplar la creación literaria de este gran escritor Cao Xueqin desde la perspectiva de nuestra tradición cultural china.
En primer lugar, echemos un vistazo al breve contenido y al contexto de escritura de "A Dream of Red Mansions".
1. Breve análisis del contenido de "Un sueño de mansiones rojas"
"Un sueño de mansiones rojas" es un libro interminable. Su profunda connotación ideológica, sus intrincadas relaciones entre personajes y sus extremadamente ricas connotaciones artísticas son dignos de nuestra eterna exploración.
"Un sueño de mansiones rojas" fue escrito por el autor Cao Xueqin con la sangre y las lágrimas de su vida. Zhi Yanzhai dijo: "En la víspera de Año Nuevo, antes de que terminara el libro, Qin murió llorando". Cao Xueqin también dijo: "El periódico está lleno de palabras absurdas y un puñado de lágrimas amargas. El autor Dou Yun es estúpido. ¿Quién? ¡Puedo entender el sabor!". Evidentemente, el tema de "El sueño de las mansiones rojas" contiene significados profundos y no es fácil de explicar.
El Sr. Lu Xun dijo una vez: "El sueño de las mansiones rojas" es solo una cuestión de destino, debido a la visión de los lectores, los economistas miran el Libro de los cambios, los taoístas miran la prostitución y las personas talentosas; mira lo persistente, los revolucionarios miran el luto y las mujeres conversadoras miran los palacios. Hay un dicho en la sociedad que dice que "a los ojos de cien personas, hay cien Jia Baoyu". Mansiones", la gente ha tenido diferentes opiniones sobre su tema, incluyendo "teoría del amor" y "teoría de la tragedia del amor y el matrimonio". Pero en general, el tema de "Un sueño de mansiones rojas" incluye principalmente los siguientes cuatro aspectos:
1. El tema de las gemas psíquicas y la rebelión: la imagen de Jia Baoyu.
2. Tema de amor: la tragedia amorosa y matrimonial de Jia Baoyu.
Las tres o cuatro familias y el tema político: el destino histórico de la decadencia de la familia Jia.
4. El concepto de espacio de color y el tema de la vida: "separación de carne y hueso", "el mundo es insoportable", "ser inteligente es agotador", "charla vacía".
Después de comprender el contenido y las ideas principales de "A Dream of Red Mansions", echemos un vistazo a su contexto de escritura:
Cao Xueqin escribe sobre personas, cosas y emociones. y es muy individual. Sólo dominando este punto podremos comprender verdaderamente las características artísticas de "Un sueño de mansiones rojas". Si utiliza las palabras comunes que escucha con frecuencia, como "imagen vívida, personalidad sobresaliente, descripción detallada y palabras vívidas", disfrutará un poco de la literatura, pero no captará la verdadera esencia de "El sueño de las mansiones rojas".
Aunque el Sr. Lu Xun no es un experto en las Mansiones Rojas, su "Breve historia de las novelas chinas" contiene un artículo específicamente sobre "El sueño de las Mansiones Rojas". Dijo que "Un sueño de mansiones rojas" no es una novela política ni una novela histórica, sino una novela sobre las relaciones humanas. La palabra "relaciones humanas" captura el centro espiritual de "Un sueño de mansiones rojas". Luego, el Sr. Lu Xun presentó una de las propuestas más importantes sobre el arte de "A Dream of Red Mansions", que es Jeff. También comentó que cada frase al principio del libro tiene una emboscada y algo escondido en su interior. En la superficie, significa una capa de significado, pero si lo piensas detenidamente, significa el significado subyacente.
Todo el mundo conoce una "buena canción". La primera línea de esta canción fue comentada por Zhen. Dice: "La habitación destartalada alguna vez estuvo llena de camas, y la hierba seca fue una vez un salón de baile para jóvenes ...", que en realidad son los cambios en el Grand View Garden de la Mansión Rongguo. Cada emboscada en él se refiere a una persona detrás de ella, y esta emboscada aparece a lo largo del libro.
El diseño de Cao Xueqin también es único en el uso de líneas. Podemos pensar en ello. Los únicos forasteros que entraron al patio trasero de Grace fueron Jia Yun y la abuela Liu. Estos dos personajes eran extremadamente importantes. Además de ingresar al hospital, también visitaron a Wang Xifeng. Al final de "Un sueño de mansiones rojas", Jia Yun y la abuela Liu fueron a visitar a Baoyu y a la hermana Feng en prisión respectivamente, y la abuela Liu también rescató a la hermana Qiao. Estos dos personajes constituyen los personajes finales más importantes de "Un sueño de mansiones rojas".
En términos generales, la estructura de diseño de "A Dream of Red Mansions" se divide en dos secciones. Los primeros 54 capítulos están dedicados a las grandes ceremonias de sacrificio en los salones ancestrales y las familias en la víspera de Año Nuevo, así como a la gran ocasión de la Mansión Guo Rong. Después del Capítulo 54, la escritura cambió inmediatamente. En la segunda mitad, la familia escribe principalmente sobre señoritas, familias adineradas y fans. No son esas personas las que realmente ocupan el escenario artístico, sino esas grandes doncellas, pequeñas doncellas e hijas sin nombre en todos los niveles. Puedes ver a la afición en la primera mitad.
A través de la comprensión anterior del contenido principal, los pensamientos y los presagios escritos de "Dream of Red Mansions", este artículo hablará sobre las características artísticas y el valor cultural de "Dream of Red Mansions Classroom".
Desde la publicación de “Un sueño de mansiones rojas” se han escrito innumerables trabajos al respecto. La razón por la cual "El sueño de las mansiones rojas" se ha convertido en una obra maestra que abarca el tiempo y el espacio y tiene un encanto único radica en la profunda experiencia y revelación del autor de la vida y las tragedias sociales, las ricas implicaciones contenidas en el libro, los colores mitológicos y religiosos, y los miles de años de tradición china. Cultura y expresión artística altamente concentradas.
Primero, una profunda revelación de la tragedia de la vida y la sociedad.
Una diferencia importante entre "Un sueño de mansiones rojas" y la mayoría de las otras novelas clásicas chinas es su tragedia. La mayoría de las estructuras narrativas de las novelas clásicas chinas comienzan con tristeza, terminan con alegría, terminan con separación y terminan con unidad. Desde las leyendas de la dinastía Tang hasta las novelas paródicas de las dinastías Song, Yuan, Ming y Qing. La mayoría de ellos terminan con gente mala siendo castigada, gente buena enriqueciéndose, agravios reparados, parejas reuniéndose y el final feliz que esperan los lectores. Entre las novelas clásicas chinas, hay muy pocas que no sean dramas, y mucho menos verdaderas tragedias. Sin embargo, este no es el caso en "Dream of Red Mansions". Comenzó con una reunión de hermanas en el Grand View Garden y finalmente la fragancia desapareció y las flores cayeron del edificio. Casi todos los personajes de "Un sueño de mansiones rojas" están frustrados. Baoyu estaba completamente desesperado por la vida y se convirtió en monje. Daiyu se enamoró y murió de arrepentimiento. Aunque Baochai consiguió a Baoyu, ella quedó viuda solo por un año. "Feng Chili" alguna vez tuvo el poder exclusivo en la familia Jia, lo cual fue impresionante, pero al final no estaba destinado a vivir para siempre, aunque la familia Jia fue bendecida por el poderoso emperador y se hizo famosa por un tiempo, con "; cajas llenas de oro y plata, camas llenas", pero al final fue "La humilde casa está vacía, la hierba se está pudriendo", "la tierra blanca es verdaderamente pura", "Un sueño de mansiones rojas" es la trágica percepción y comprensión de la vida y la sociedad por parte de un genio excepcional a través de los altibajos. En términos de estructura de la trama, es una obra verdaderamente trágica entre las novelas clásicas chinas, desde la alegría hasta la tristeza, desde la combinación hasta la división.
En cuanto a la comprensión de la tragedia de "Un sueño de mansiones rojas", Wang Guowei, un gran erudito que estudió la cultura china y occidental a finales de la dinastía Qing y principios de la República de China, creía que la tragedia En "El sueño de las mansiones rojas" se representa "la autodisciplina; la filosofía; el pensamiento sobre la visión de la vida y los valores". También es universal;
(1) Un erudito rojo posterior a lo que creía Wang Guowei: "La filosofía de vida en "Un sueño de mansiones rojas" es la abnegación, la negación y el desapego del mundo... La forma en que este libro resuelve los problemas de la vida es convertirse en monje. Todo en este mundo es vacío y sin valor”.
Aunque los estudiosos siempre han tenido opiniones diferentes sobre el estudio de "El sueño de las mansiones rojas", este método de explorar el significado de "El sueño de las mansiones rojas" desde la perspectiva de la vida es común a todos los lectores que aman "Sueño de mansiones rojas". "El sueño de las mansiones rojas" refleja la simpatía y el sentido común de la mentalidad de los eruditos racionales y sentimentales comunes en la sociedad feudal cuando no podían encontrar una salida a sus ideales y sentimientos en la vida, y tiene un significado universal.
Todo el mundo ha experimentado reveses. Aunque este tipo de reveses tienen distintos grados de impacto en su vida, con diferentes circunstancias y motivos, todas las personas frustradas tienen la misma frustración. El llamado "Nos encontramos. Entendemos. ¿Qué importa conocer?" es lo mismo que "El sueño de las mansiones rojas". Todas las personas frustradas pueden encontrar sustento psicológico y emocional en “Un sueño de mansiones rojas”. La vida suele ser insatisfactoria nueve de cada diez veces. Todo el mundo ha tenido esta experiencia, el sentimiento y la tristeza de vivir en un sueño, y "Un sueño de mansiones rojas" es un libro que lleva este sentimiento y esa tristeza al extremo. Por lo tanto, cuando todos leen Dream of Red Mansions, pueden encontrar un lugar que está conectado con sus propias almas, que despierta fuertes voces * * * Dream of Red Mansions se ha convertido en un refugio espiritual para los frustrados. Cuando los ideales de la vida no se pueden realizar y el amor no puede encontrar sustento ni destino, Dream of Red Mansions se convierte en el confidente de las personas y el mundo de Dream of Red Mansions se abre a tu corazón.
Cuando ingresas a Dream of Red Mansions, ingresas a un mundo libre donde puedes hablar y llorar, lo que puede brindar consuelo al alma herida.
Pero si la comprensión de "Un sueño de mansiones rojas" sólo se detiene en este nivel, no es lo suficientemente fuerte. Al describir la desilusión amorosa de un grupo de solicitantes de matrimonio y el ascenso y caída de las cuatro familias principales de Jia Shi, el autor esencialmente implica que la sociedad feudal eventualmente perecerá debido a las insuperables y profundas contradicciones en su contenido. Precisamente por el profundo pensamiento del autor sobre el futuro, sus obras tienen un gran impacto y conmoción.
2. Las ricas connotaciones de "Un sueño de mansiones rojas"
En la primera novela, Nuwa intentó reparar el cielo refinando piedras multicolores, que fueron refinadas bajo un acantilado desolado. La piedra colorida tenía 10 pies de alto y 24 pies cuadrados, pero la Diosa Reparando el Cielo solo usó 36,501 piezas, dejando solo una pieza inútil. Esta piedra dura fue abandonada bajo Geng Qingfeng, y a nadie le importó nuevamente. Esta historia muestra que Nuwa, la diosa creadora de la antigua mitología china, creó a Baoyu y luego lo abandonó. Después del entrenamiento, esta piedra abandonada se volvió psíquica y poderosa. Al ver que no tengo talento y que no puedo arreglar el cielo, a menudo me siento triste y avergonzado, así que siento pena por mí mismo. Más tarde, un monje y un taoísta descendieron de Geng Qingfeng. Cuando vio esta extraña piedra, la convirtió en una piedra del tamaño de un colgante, que lo llevó a un "lugar próspero, con flores y sauces, una tierra de dulzura y riqueza", y reencarnó.
Obviamente, la piedra dejada por la Diosa Reparando el Cielo es el jade psíquico mencionado por Jia Baoyu, y el jade psíquico es el nombre en clave de Jia Baoyu. Ellos son la trinidad y el precioso jade es la piedra rebelde. Por lo tanto, todos en la familia Jia dijeron que era extremadamente terco. La historia de "Un sueño de mansiones rojas" es la historia de vida de Jia Baoyu y la experiencia de una piedra dura en el mundo, lo que hace de esta historia una fábula con un significado profundo y rico. Una fábula es una historia persuasiva o satírica que suele utilizar la exageración para describir personajes o animales, plantas y objetos inanimados antropomórficos, reflejando una profunda filosofía y lecciones de vida a través de una historia sencilla. Las fábulas están escritas no sólo para niños, sino también para adultos experimentados que puedan comprender su significado. ¿Qué quiere decirnos esta piedra con su escritura real moteada? ¿Filosofía o lecciones, iluminación o despertar? ¿O darnos a cada uno de nosotros una pista y darnos alguna orientación en la vida? La gente vive en un mundo lleno de encantos y trampas, y todos anhelan algo de iluminación sobre la vida. "El sueño de las mansiones rojas" puede brindar a las personas algunas sugerencias, orientación, advertencias y lecciones que todos los lectores deben comprender y comprender. La experiencia de cada persona es diferente y sus sentimientos y comprensión variarán mucho.
En tercer lugar, el mito de "Un sueño de mansiones rojas"
Baoyu y Daiyu, así como los otros diez de las Trece Horquillas de Jinling, tuvieron orígenes diferentes, especialmente Baoyu y Daiyu. Según la visión budista de Sansheng, Baoyu es una piedra dejada por la Diosa de la Reparación del Cielo en la naturaleza, un camarero del Palacio Chixia en el mundo divino y un joven rebelde en el mundo humano. El predecesor de Daiyu fue una planta de hierba cinabrio junto a la Piedra Sansheng en el acantilado del río Xiling. Esta hierba es regada y cuidada por el mensajero de Shenying todos los días. Crece, nutrida por la esencia del cielo, la tierra y la lluvia, y cultivada hasta convertirse en un cuerpo femenino. Todos los días, pienso en pagar el riego del mensajero por parte de Shenying. . Dio la casualidad de que el camarero Shen Ying (también conocido como el psíquico Baoyu) accidentalmente se interesó, recordó cosas del mundo y quiso salir a caminar. A petición suya, el Maestro Mangmang y el Maestro Miwu lo llevaron a una tierra apacible y fértil para reencarnar en un ser humano. Entonces, he estado pensando en devolverle los cumplidos al camarero Shin Young. La hierba de hadas púrpura también irá al mundo humano, pero no tiene rocío de hadas para pagarle al camarero Shen Ying. ¿Qué debo hacer? Solo las lágrimas de su vida pueden usarse para pagar la amabilidad del camarero Shen Ying, es decir, la amabilidad que recibió en el mundo de las hadas debe ser pagada en el mundo humano, y también se usa para pagar la amabilidad. Este método de pago no tiene precedentes desde la antigüedad hasta el presente. ¡No es de extrañar que Daiyu estuviera llorando todo el día! Mire el Baoyu y el Daiyu en el Grand View Garden. Todos son dioses, lo que le da a esta historia un velo misterioso, y el significado mítico es cada vez más fuerte. En "Un sueño de mansiones rojas", el sistema mítico y el sistema realista siempre han estado entrelazados.
El destino de las niñas en Grand View Garden está dominado por el hada policial de fantasía que "se ocupa de los asuntos mundanos y de los agravios de las mujeres mundanas". Ella, el hada fantasma de la policía, es en realidad una diosa como Diana. Ella es tan real como falsa y tan fantástica como un sueño. En la mitología antigua, los humanos y los dioses siempre vivieron juntos, y en "Un sueño de mansiones rojas", Baoyu soñó en fantasías muchas veces, bebiendo y bebiendo té con su hermana hada, e incluso su primera maestra sexual fue hecha por Ella sirvió.
En "Un sueño de mansiones rojas", tanto los humanos como los dioses están de acuerdo en la trayectoria de la vida y el significado de "ver el color del cielo, sentir el color, expresar emociones a partir del color y realizar el cielo a partir del color". Desde la perspectiva de la cultura humana y el pensamiento artístico, el mito es el antiguo sueño de la humanidad y la raíz de la cultura humana. Cassirer dijo una vez: "El mito es a la vez un elemento de teoría y un elemento de creación artística". Prestel, autor de "Poesía y mito", dijo: "La mente del creador del mito es el prototipo, y la mente del poeta. sigue siendo esencialmente la mente de la era mítica "Como poeta, pintor y novelista, Cao Xueqin siempre ha mantenido el alma de la era mítica de la humanidad y, al mismo tiempo, ha arraigado profundamente los tentáculos de la vida. percepción en los sueños antiguos de la nación y las raíces de la cultura humana. Lo extraordinario de Cao Xueqin es que despierta las raíces espirituales de la humanidad y guía a las personas a pensar en la sociedad y la vida frente a los orígenes de la cultura humana. ¿Quién eres? ¿De dónde eres? ¿adónde vas? ¿De dónde vino el mundo? La proposición de la raíz de la cultura es el origen del pensamiento en "El sueño de las mansiones rojas". Es la fantasía más pura y espiritual del mundo, por lo que está más en línea con la psicología humana de volver a lo básico. Este es también el encanto de "Dream of Red Mansions". Atrae a generaciones de lectores a pensar y adivinar cómo surgió el mundo. ¿Cómo empezó su originalidad? ¿Existe un Dios todopoderoso y omnisciente a cargo? Todavía hay muchos fenómenos misteriosos en el mundo que son difíciles de resolver mediante las ciencias naturales. Incluso cuanto más estudian los grandes científicos en sus propios campos, más adoran el misterio de la naturaleza y tratan las cosas con una actitud grandiosa y mágica. Por tanto, el significado mitológico y religioso de la historia de "Un sueño de mansiones rojas" atrae la atención de los lectores y los guía a pensar y explorar el origen del mundo, haciéndolo atractivo.
4. "Un sueño de mansiones rojas" es el epítome de la vida y la cultura de la sociedad feudal de China.
"Un sueño de mansiones rojas" es rico en contenido y lo incluye todo, y es conocido como la enciclopedia de la sociedad feudal china. Wang Xilian, un erudito de la dinastía Qing, comentó una vez: "En un libro, Mo Han escribe poemas y cánticos, ama los libros y las óperas, escribe coplas y placas, y cuenta historias y chistes, todos los cuales son excelentes; en el aspecto técnico mundo, tocar música, ajedrez, caligrafía y pintura, la astrología médica, así como la artesanía, plantar flores y frutas, criar pájaros y peces, cocinar con agujas, son todas minucias que la gente tiene buenas y malas costumbres, castas y testarudas, virtuosas y virtuosas; heroicas, fuertes y cobardes, y las generaciones anteriores Generales, poetas extranjeras, dioses y fantasmas, monjas, prostitutas y actrices, esclavas, ladrones, demonios, borrachos y sinvergüenzas, todo tipo de personas, sus hazañas incluyen grandes banquetes, extravagancia, incorruptibilidad; , ceremonias palaciegas, celebraciones, sentencias de prisión y más, cantar sutras y levantar altares, obtener ganancias de los negocios, todo está completo, incluso el final de la vida, tragar oro y tomar veneno, la muerte por enfermedad repentina, errores de medicación, suicidio, saltar a ríos y pozos, verse obligado a colgar vigas, golpear escaleras para extraer semen, etc. Se puede decir que lo abarca todo. Se puede decir que es tan grande como el mar ". Mansions lo abarca todo. Si Wang Xilian tuviera un poco de comprensión de la teoría de la sociología cultural, resumiría estas categorías y diría que "El sueño de las mansiones rojas" ha cubierto los tres niveles básicos de la sociedad feudal china: cultura material, cultura institucional y cultura espiritual. "Un sueño de mansiones rojas" es una revisión, resumen, condensación y expresión artística de toda la antigua cultura china. Es una obra maestra de la cultura de vida de la sociedad feudal de China. Hay infinitas descripciones de "Un sueño de mansiones rojas", como dijo el Sr. Lu Xun: "Es precisamente debido a la visión de los lectores que hay todo tipo de literatos que leen el Libro de los Cambios, sacerdotes taoístas que miran la prostitución , hombres talentosos que miran persistentes, revolucionarios que miran el sexo y palacios que miran "La mujer habladora que cuenta cosas secretas..." 4. Cuanto más profunda es la acumulación cultural de una obra, más información puede almacenar. Estudiar "El sueño de las mansiones rojas" es estudiar la cultura tradicional de China. La cultura tradicional de China se ha convertido en el fósil y el espécimen de la cultura tradicional nacional. Este es un logro que ninguna otra novela china puede lograr.