Pero siempre hay algunas personas que menosprecian maliciosamente a la princesa Wencheng para llamar la atención y hablar de la princesa Wencheng y la princesa Chizun.
La princesa Wencheng no es hija de Tang Taizong Li Shimin. Ella es hija del clan de la dinastía Tang e hija de Li Daozong, el rey del condado de Jiangxia. Li Daozong es sobrino de Tang Gaozu, el emperador de la dinastía Tang. Sin embargo, esto no afecta el estatus de la princesa Wencheng en los corazones de Songtsen Gampo y del pueblo tibetano.
En primer lugar, la princesa Wencheng se casó lejos no por la paz con el Tíbet, sino debido al fuerte deseo de Songtsen Gampo de casarse varias veces con la princesa Tang. Después de que Songtsen Gampo unificó el Tíbet, para expresar su respeto por la dinastía Tang, se envió un enviado especial a Chang'an para establecer buenas relaciones con la dinastía Tang. La corte imperial también concedió gran importancia a esto y envió enviados especiales para devolver las visitas con regalos. Songtsen Gampo estaba muy feliz de ver a los enviados de la dinastía Tang y conversó durante mucho tiempo. Después de la conversación, Songtsen Gampo quedó muy decepcionado porque durante la conversación se enteró de que tanto Tujue como Tuyuhun se habían casado con princesas de la dinastía Tang, por lo que lo envidiaba y odiaba y esperaba que la dinastía Tang lo tratara de la misma manera, pero Tang Taizong no estuvo de acuerdo. El "Old Tang Book" registra: "Es fantástico ver la virtud y la gran alegría. Escuché que Turk y Tuyuhun eran princesas, por lo que enviaron enviados a Corea del Norte junto con Alemania y presentaron muchos tesoros para proponer matrimonio, pero el emperador Taizong se negó. ."
Songtsen Gampo se sintió insultado, por lo que movilizó tropas para invadir la dinastía Tang. Sin embargo, la dinastía Tang no era vegetariana en ese momento. Tang Taizong envió al general Hou a derrotar al ejército tibetano en Songzhou (ahora condado de Songpan, Sichuan). Sólo entonces Songtsan Gampo se dio cuenta de que la dinastía Tang era tan poderosa. Inmediatamente envió un enviado a Chang'an para admitir su error ante el emperador Taizong de la dinastía Tang, expresó su voluntad de rendirse a la dinastía Tang y le pidió a Datang que se casara. la princesa. Esta vez, Tang Taizong estuvo de acuerdo. El "Libro Antiguo Tang" registra: "En medio de elogios y miedo, llevó a las tropas a retirarse y envió enviados para disculparse. Debido al nuevo matrimonio, Taizong estuvo de acuerdo".
Entonces, la entrada de la princesa Wencheng al Tíbet no fue resultado de la derrota, pero resultado de la paz y la armonía diferente. Para la paz y la estabilidad a largo plazo de la dinastía Tang, la princesa Jincheng tuvo la misma idea cuando fue al Tíbet para casarse.
En segundo lugar, la princesa Wencheng es respetada no como una concubina, sino como la reina de Songtsen Gampo. Hay un registro en la "Historia de Tubo" de Dunhuang: "La princesa Zanmeng Wencheng fue recibida en la tierra de Tubo por Gael Dongzan Yu Songsong". En el idioma tubo, "Zanmeng" significa reina. Songtsen Gampo estaba muy feliz de casarse con la princesa Wencheng. El "Espejo hereditario de la dinastía Tubo" registra que después de ser elogiada, traer a la princesa de regreso al país es una especie de dicho relativo: Mi padre y mis antepasados no se casaron con China, y ahora sigo siendo una princesa de la dinastía Tang. así que tengo relativamente suerte. Construye una ciudad para que la princesa la luzca ante las generaciones futuras. Después de que Songtsen Gampo se casara con la princesa Wencheng como deseaba, felizmente dijo a sus subordinados: "Ni mi familia ni mi padre se casaron con China. Hoy tengo la suerte de casarme con la princesa de la dinastía Tang. Construiré un hermoso palacio para la princesa. "La única ciudad" a la que se refirió es el actual Palacio Potala, que muestra el respetado estatus de la princesa Wencheng.
Después de entrar en el Tíbet, Songtsen Gampo fue completamente obediente a la princesa Wencheng en vida. A la princesa Wencheng no le gustaba la costumbre tibetana de "pintar la cara con ocre", por lo que Songtsen Gampo ordenó inmediatamente su abolición. El "Nuevo Libro de Tang" registra: "La princesa odiaba su rostro y elogiaba la fuerza de su país". Para imitar las costumbres de la dinastía Tang, Songtsen Gampo se quitó el fieltro, lo reemplazó con seda y envió a los hijos de Tang. los nobles tibetanos a Chang'an para estudiar. "New Tang Book" registra: "Comenzar desde la alfombra y atacar a Wankun es el estilo chino. Enviar a los hijos e hijas de los héroes a estudiar chino para aprender poesía y caligrafía".
Por último, hablemos de la princesa Chizun, que es tan famosa como la princesa Wencheng. El amor entre Songtsan Gampo y la princesa Wencheng es muy hermoso, pero como rey de Tubo, Songtsan Gampo se casó con al menos cinco esposas, incluida la princesa Wencheng de la dinastía Tang, la princesa Chizun de Nipolo, la princesa Mensa y la princesa Xiangxiong, la princesa Ruyong. de la noble tribu Tubo. A excepción de la princesa Mensa, que dio a luz a un hijo, Gongsong Gongtsen, de Songtsen Gampo, las otras esposas no tuvieron hijos.
Se dice que la princesa Chizun, cuyo nombre original era Brikut Ti, era hija del rey Amsu Posuma de Nepal. Se casó con el Tíbet dos años antes que la princesa Wencheng. El budismo tiene un estatus especial en Tubo. La princesa Chizun proviene de la ciudad natal de Buda. Cuando tenía 8 años, trajo una estatua de Sakyamuni al Tíbet, por lo que Songtsan Gampo construyó el templo Jokhang para que ella consagrara la estatua. La princesa Wencheng trajo una estatua de Sakyamuni al Tíbet cuando tenía 12 años. Songtsen Gampo construyó el templo Ramoche para consagrar la estatua de Buda. Mucha gente cree que solo desde la perspectiva del tamaño, las dos princesas también tienen el estatus de una grande y otra pequeña, es decir, la esposa mayor y la segunda esposa. No precisamente.
El tamaño sólo representa el orden cronológico de construcción. Después de todo, la dinastía Tang era un reino y Nipolo era solo un estado vasallo de Tubo. La sabiduría política de Songtsen Gampo no era tan mala como para no poder distinguir prioridades ni menospreciar deliberadamente el estatus de la princesa Wencheng.
De hecho, el Templo Jokhang es un templo tibetano que efectivamente fue construido bajo los auspicios de Songtsen Gampo, pero hay pocos registros históricos que indiquen que fue construido para la Princesa Chizun. De hecho, el templo Ramoche fue construido para la princesa Wencheng, y ella también participó en la ceremonia de colocación de los cimientos. Las personas que presidieron la construcción del templo fueron monjes Han traídos por la princesa Wencheng, por lo que el templo Ramoche es un templo chino-tibetano y un símbolo de la amistad entre los pueblos Han y tibetano.
Acerca de la princesa Chizun, no hay ningún registro en documentos de Dunhuang, documentos de las Llanuras Centrales o incluso documentos nepaleses. Sólo unos pocos documentos tibetanos tienen registros esporádicos y también hablan de la relación entre la princesa Chizun y el templo de Jokhang. Lo que es aún más desconcertante es que todos estos documentos históricos registran el matrimonio de Songtsen Gampo y la princesa Wencheng, pero no registran ningún fragmento del matrimonio de Songtsen Gampo y la princesa Chizun. ¿Por qué la princesa Chizun se volvió invisible durante un evento tan importante? Tanto es así que el tibetólogo italiano Du Qi especuló que la "Princesa Chizun" era ficticia y derivaba de leyendas y novelas de fantasía tibetanas. Dijo en su libro "La esposa de Songtsen Gampo" que el prototipo de la princesa Chizun puede ser solo una de las concubinas ordinarias de Songtsen Gampo, con un estatus bajo.
Aunque existen dudas sobre la experiencia de vida de la princesa Chizun, esto no afecta el amor del pueblo tibetano por ella. La princesa Chizun y la princesa Wencheng son respetadas como Tara Blanca y Madre Verde por el pueblo tibetano y reciben la más alta adoración. Se han convertido en una parte integral de la cultura tibetana.