He dominado la teoría y el pensamiento de cien escuelas de pensamiento en competencia y estoy completamente inmerso en la lectura e investigación de libros antiguos.
Nota:
1. Penetración: fusión. Volumen 1 de "Continuación de viejos acontecimientos" de Hu Chen en la dinastía Song: "Le pregunté al Sr. Liu Yuancheng que todavía estoy en un lugar sin historia y que tengo un caballo, así que pedí prestado a alguien para que lo montara. Ahora es muerto." Los antiguos decían mucho, pero rara vez A lo largo del tema principal. ""La biografía del matrimonio que despierta al mundo" dice que el Sr. Xu se llenó de justa indignación cuando se casó": "He sido inteligente y estudioso desde que era niño, recibí una buena educación y realicé cientos de estudios. familias."
2. Pesado: También pesado. La descripción inicial del sueño es dulce y profunda. El momento clave de Kang Zhuo: "No esperaba dormir tan profundamente esa noche. Ella no se dio cuenta cuando regresaron sus compañeras de cuarto". Semana tras semana, la primera y tercera parte de "Morning in Shanghai": "Ella era una un poco ansiosa cuando vio a Tang Aying "Dormir en la cama, con mucho sueño" luego se extendió a significar adicción; "Dos poemas de luto" de Gong Zizhen de la dinastía Qing: "Afortunadamente, hay reglas, pero es una lástima que no sean estrictas".
Título de un libro antiguo legendario. Texto seleccionado "Oda a Tokio" de Zhang Heng: "Una vez odié la desaparición de las Tres Tumbas y los Cinco Cánones, y ya no veo la belleza del Emperador Yan. Nota del Sr. Xue: "Las Tres Tumbas son los libros de Huang San". "Los Cinco Cánones son los libros de los Cinco Emperadores". Monumento a Lu Sidao "Qi Huangmen Shilang" de Zhang Tang: "Muchas personas pueden leer Tres Tumbas y Cinco Clásicos". existen sólo de nombre."
2. ¿Qué significa la afirmación de cien escuelas de pensamiento? Zhuzi se refiere a los representantes del pensamiento académico como Guanzi, Laozi, Confucio, Zhuangzi, Mozi, Mencius y Xunzi en el período anterior a Qin de China. Baijia se refiere a representantes de escuelas académicas como el confucianismo, el taoísmo, el mohismo, escuelas famosas; y Legalismo. Baijia es un término general para figuras académicas y facciones académicas en el período anterior a Qin.
A finales del período de primavera y otoño surgieron diferentes escuelas de pensamiento como el legalismo, el taoísmo, el confucianismo, el mohismo y la escuela Yin-Yang. A mediados del Período de los Reinos Combatientes, habían surgido cientos de escuelas de pensamiento que sentaron una base amplia para el desarrollo de la cultura china. En la terminología china, este período se denomina período de discordia de cien escuelas de pensamiento.
Explicación:
1. Saito Yuko: Solía ser un título que se refería a Confucio, Laozi, Zhuangzi, Xunzi, Mencius, Mozi, Guiguzi, etc.
2. Baijia: varias escuelas.
3. Entre los cientos de escuelas, se encuentran el legalismo, el confucianismo, el taoísmo, el mohismo y otras escuelas, que más tarde fueron denominadas colectivamente escuelas académicas anteriores a Qin.
Datos ampliados:
Los antecedentes históricos de la formación de las Cien Escuelas de Pensamiento;
1. En aquel momento, se encontraba en un período de grandes cambios sociales, con agitación social y constantes disputas entre los estados principescos. Para ganar hegemonía en la lucha, los monarcas de varios estados vasallos compitieron para reclutar talentos y utilizaron diferentes ideas y doctrinas para hacer que sus países fueran prósperos y fuertes. Esto creó una atmósfera académica relajada en la que podían competir cien escuelas de pensamiento.
2.Factores económicos. El gran desarrollo económico de aquella época hizo que algunas personas se convirtieran en la clase ociosa y tuvieran tiempo para dedicarse a sus propias actividades académicas.
3.Factores tecnológicos. La ciencia y la tecnología han logrado grandes avances, como la astronomía, las matemáticas, la óptica, la acústica, la mecánica, la medicina, etc. Estos logros científicos y tecnológicos marcan la mejora del nivel de comprensión de las personas y enriquecen el mundo espiritual y la vida material de las personas.
4.Factores culturales. En ese momento, "el emperador perdió su cargo oficial y estudió en el extranjero en cuatro países. Como resultado, se rompió la situación del "aprendizaje en las escuelas oficiales", lo que provocó que los estudios culturales originalmente monopolizados por los aristócratas se extendieran a los más bajos". clases de la sociedad y descender hacia la gente (este fenómeno histórico se llama "movimiento descendente cultural"), lo que resulta en la "prosperidad de las escuelas privadas".
5. Libertad académica. La comunidad académica es relativamente independiente del poder político. Aunque han escrito libros, discutido temas de actualidad y expuesto filosofías basadas en los intereses de diferentes grupos sociales, no son vasallos políticos, adscritos a un grupo de poder político, sino que "quédense si me usan y se van si no me usan". Necesito."
Influencia: La formación del sistema cultural tradicional chino fue el primer movimiento de emancipación ideológica en la historia de China. Fue una etapa importante en la historia del desarrollo académico, cultural, ideológico y moral de China. y sentó las bases para el desarrollo ideológico y cultural chino.
Enciclopedia Baidu: Cien escuelas de pensamiento
3. ¿Qué sostienen cien escuelas de pensamiento? 1. Confucianismo: Figuras representativas: Confucio, Mencio, Xunzi.
Escritos: Confucio, Mencio, Xunzi El confucianismo fue una de las escuelas de pensamiento importantes durante el Período de los Reinos Combatientes.
En el período de primavera y otoño, tomó a Confucio como maestro, tomó las Seis Artes como método, abogó por "rituales y música", "benevolencia", "lealtad y perdón", "moderación", abogó por la "virtud" y la "benevolencia". gobierno", y concedió gran importancia a la educación moral y ética. El confucianismo enfatiza el papel de la educación y cree que enfatizar la educación y despreciar el castigo es la única manera de lograr la estabilidad nacional y hacer que la gente sea próspera y feliz.
Para defender al "pueblo sin clases", debemos educar tanto a los gobernantes como a los gobernados, para que todo el país pueda convertirse en un pueblo virtuoso. Políticamente, también abogó por gobernar el país con etiqueta y persuadir a la gente con virtud, y pidió la restauración de "Li Zhou", creyendo que este era el camino ideal para realizar una política ideal.
En el Período de los Reinos Combatientes, había ocho escuelas principales de confucianismo, entre las cuales Mencius y Xunzi eran las más importantes. 2. Taoísmo: Figuras representativas: Laozi y Zhuangzi.
Obras: “Tao Te Ching” y “Zhuangzi” El taoísmo es una de las escuelas importantes del Período de los Reinos Combatientes, también conocida como “Taoísta”. Esta escuela se basa en la teoría del "Tao" de Laozi al final del período de primavera y otoño, y utiliza el "Tao" para explicar la naturaleza, el origen, la composición y los cambios de todas las cosas en el universo.
Se cree que el camino del cielo está inactivo y todas las cosas se transforman de forma natural. Niega que los dioses y los fantasmas lo dominen todo, aboga por la naturaleza taoísta, dejar que la naturaleza siga su curso, aboga por la tranquilidad y la inacción, y que las mujeres utilicen la suavidad como suavidad. El ideal político es "un país pequeño con poca gente" y "gobernar sin hacer nada".
Después de Laozi, el taoísmo se dividió en diferentes sectas. Hay cuatro escuelas famosas: la escuela Zhuangzi, la escuela Yang Zhu, la escuela Song Yin y la escuela Huang-Lao. 3. Mohismo: figura representativa: Mozi.
Obras: Mozi La escuela Mohista fue una de las escuelas de pensamiento importantes durante el Período de los Reinos Combatientes, y su fundador fue Zhai Mo. La base teórica de esta escuela de pensamiento es "amaos unos a otros, beneficio mutuo": tratar a los demás como a ti mismo; el amor universal significa amar a los demás como a ti mismo;
Solo "emparejando el mundo" se puede lograr el objetivo del "beneficio mutuo". En lo político, abogó por respetar a los virtuosos y abogar por la igualdad sin atacar; en lo económico, abogó por un vigoroso ahorro de costos, propuso la idea de respetar el cielo y respetar los fantasmas;
Al mismo tiempo, también se planteó la idea de "no destino", enfatizando la autosuficiencia. La familia Mohist tiene una organización estricta y la mayoría de sus miembros provienen de la clase baja. Según la leyenda, puedes quitar fuego y cuchillos para motivarte.
Sus discípulos están teniendo un debate, el cual se llama "Mo Debate". Las personas que practican artes marciales se llaman "Moxia"; los líderes los llaman "gigantes". Su disciplina es estricta y se dice que "en la ley mohista, quienes matan morirán y quienes lastiman a otros serán castigados" ("Lü Chunqiu").
Tras la muerte de Zhai Mo, se dividió en tres facciones. A finales del Período de los Reinos Combatientes, se fusionó en dos ramas: una se centró en el estudio de la epistemología, la lógica, las matemáticas, la óptica, la mecánica y otras materias, conocida como "Estudios posteriores húmedos" (también conocidos como "Estudios mohistas tardíos"), y el otro en la transformación del período de las dinastías Qin y Han en un guardabosques.
Legalismo: Figuras representativas: Han Fei, Li Si. Obras: Han Feizi fue una de las escuelas de pensamiento importantes durante el Período de los Reinos Combatientes. Se llama legalismo porque defiende el estado de derecho: "No seas íntimo, no seas extremadamente noble y rompe con la ley".
En el período de primavera y otoño, Guan Zhong y Zichan fueron los fundadores del pensamiento legalista. A principios del período de los Reinos Combatientes, Li Kui, Shang Yang, Shen Buhai y Shen Dao fundaron la escuela legalista.
Al final del Período de los Reinos Combatientes, Han Fei había sintetizado la "ley" de Shang Yang, el "maestro" de Shen Dao y la "técnica" de Shen Buhai, y había combinado pensamientos y doctrinas legalistas. Económicamente, este grupo aboga por abandonar los campos mineros, enfatizar la agricultura y suprimir los negocios, y recompensar políticamente la agricultura, aboga por la abolición del sistema feudal, el establecimiento de condados y condados, una monarquía autocrática, siguiendo la tendencia y gobernando con severos castigos; y las leyes en términos de educación ideológica, debería prohibir las opiniones de cientos de escuelas de pensamiento, utilizar la ley como enseñanza y utilizar a los funcionarios como maestros.
Su teoría proporciona las bases teóricas y las estrategias de acción para establecer una monarquía unificada. Hay 217 obras legalistas registradas en el "Libro de Han", casi la mitad de las cuales se conservan, las más importantes son "Shang Jun" y "Han Feizi".
Verbo (abreviatura de verbo) Artistas famosos: Figuras representativas: Deng, Hui Shi, Gongsun Long, Huan Tuan. Obras: El Maestro Gongsun Zilong fue una de las escuelas de pensamiento importantes durante el Período de los Reinos Combatientes. Las generaciones futuras lo llamaron maestro porque participaba en las principales actividades académicas de discutir sobre nombres (nombres y conceptos) y discutir sobre hechos (. hechos y hechos).
En aquella época, la gente le llamaba "discutidor", "juez" o "criminal". Las figuras representativas incluyen a Hui Shi y Gongsun Long.
6. Familia Yin-Yang: Figuras representativas: La familia Zou Yin-Yang fue una de las escuelas de pensamiento importantes durante el Período de los Reinos Combatientes. Debe su nombre a la defensa de la teoría del Yin-Yang y los Cinco. Elementos y su utilización para explicar los asuntos sociales y humanos.
Esta escuela se originó a partir de la clase dominante encargada de los calendarios astronómicos en la antigüedad. Su figura representativa fue Zou Yan, un nativo de Qi durante el Período de los Reinos Combatientes.
La teoría del Yin y el Yang cree que el Yin y el Yang son las fuerzas opuestas y transformadoras de las cosas mismas, y pueden usarse para explicar las leyes de desarrollo y cambio de las cosas. La teoría de los cinco elementos cree que todas las cosas están compuestas de cinco elementos: madera, fuego, tierra, metal y agua. Hay dos leyes de crecimiento mutuo y éxito mutuo, que pueden usarse para explicar el origen y los cambios de todas las cosas. el universo.
Zou Yan integró los dos e interpretó los atributos de los cinco elementos como "cinco virtudes" basándose en la teoría de que los cinco elementos se refuerzan e interfieren mutuamente. Creó la teoría de que "las cinco virtudes comienzan en". el fin" y sirvió como ley para el ascenso y caída de dinastías en las dinastías pasadas, proporcionando una base teórica para el establecimiento de una nueva dinastía unificada. "Hanshu·Yiwenzhi" registra veintiuna obras de esta escuela, todas las cuales se han perdido.
Se dice que el "Libro de los Ritos·Yue Ling", escrito al final del Período de los Reinos Combatientes, es una obra del yin y el yang. Algunos artículos de "Guanzi" también pertenecen a obras del Yin y el Yang, y algunos materiales del Yin y el Yang también se conservan en "Lü Chunqiu·Yingtong", "Huainan Ziqi·Su Xun" y "Registros históricos del primer emperador de Qin". .
Siete estrategas: Figuras representativas: Su Qin, Zhang Yi. El principal estratega militar que habló en "Política de los Estados Combatientes" era de China. Durante el Período de los Estados Combatientes, fue un consejero que presionó a los príncipes y participó en actividades políticas y diplomáticas utilizando la estrategia de combinar fuerzas verticales y horizontales.
Está catalogada como una de las cientos de escuelas de pensamiento. Los principales representantes incluyen a Su Qin y Zhang Yi.
Durante el Período de los Reinos Combatientes, el norte y el sur eran verticales y el este y el oeste eran horizontales. Su Qin abogó por que Yan, Zhao, Han, Wei, Qi y Chu se unieran para rechazar a Qin, mientras que Zhang Yi intentaba romper la alianza. Los seis reinos de Lianheng estaban bajo la jurisdicción de Qin respectivamente, de ahí el nombre. Sus actividades tuvieron un impacto importante en los cambios en la estructura política y militar durante el Período de los Reinos Combatientes.
Existe una gran cantidad de registros sobre sus actividades en "Warring States Policy". Según "Hanshu · Yiwenzhi", los estrategas políticos escribieron una vez "Dieciséis libros y diecisiete capítulos".
Ocho. Notas varias: Figura representativa: "Notas varias de Lu Buwei" era una escuela integral a finales del Período de los Reinos Combatientes. Lleva el nombre de "confucianismo y mohismo, el método de combinar nombres" y "los principios de todas las escuelas de pensamiento son consistentes" ("Crónicas literarias de Han Shu" y "Yan Shi Gu Zhu").
"Lu Chunqiu", compilado por los invitados a la reunión de la dinastía Qin, es un libro misceláneo típico. 9. Agricultor:.
4. ¿Cuál es el argumento de cien escuelas de pensamiento? 1. Explicación
Baijia: originalmente se refiere a varias escuelas de pensamiento en el período anterior a Qin, y luego se refiere a varias escuelas políticas y académicas.
2. Fuente
De "Historia de la literatura y el arte chinos" de Ban Gu de la dinastía Han del Este: "Siempre que cien escuelas de pensamiento compiten,... vienen los enjambres con un solo corazón, cada uno citando un fin, adorando sus buenas obras y hablando de ellas junto con los príncipes."
Introducción a 3.100 Representantes
Confucianismo
El confucianismo fue una de las escuelas de pensamiento importantes durante el Período de los Reinos Combatientes. En el período de primavera y otoño, tomó a Confucio como maestro, tomó las Seis Artes como método, defendió "los rituales y la música", la "benevolencia", defendió la "lealtad y el perdón" y la imparcial "doctrina del medio", defendió "virtud" y "gobierno benévolo", y prestó atención a la moral y la ética y la educación humana.
Escuela Taoísta
El taoísmo es una de las escuelas importantes durante el Período de los Reinos Combatientes, también conocida como "Taoísta". Esta escuela se basa en la teoría del "Tao" de Laozi al final del período de primavera y otoño, y utiliza el "Tao" para explicar la naturaleza, el origen, la composición y los cambios de todas las cosas en el universo. Se cree que el camino del cielo está inactivo y todas las cosas se transforman de forma natural. Niega que los dioses y los fantasmas lo dominen todo, aboga por la naturaleza taoísta, dejar que la naturaleza siga su curso, aboga por la tranquilidad y la inacción, y que las mujeres utilicen la suavidad como suavidad. El ideal político es "gobernar sin hacer nada". Después de Lao Tsé, el taoísmo se dividió en diferentes sectas. Hay cuatro escuelas famosas: la escuela Zhuangzi, la escuela Yang Zhu, la escuela Song Yin y la escuela Huang-Lao.
La escuela mohista
Defensores: El mohismo fue una de las escuelas de pensamiento importantes durante el Período de los Reinos Combatientes, y su fundador fue Zhai Mo. La base teórica de esta escuela de pensamiento es "amaos unos a otros, beneficio mutuo": tratar a los demás como a ti mismo; el amor universal significa amar a los demás como a ti mismo; Sólo "emparejando el mundo" se puede lograr el objetivo del "beneficio mutuo". En lo político, abogó por respetar a los virtuosos y abogar por la igualdad sin atacar; en lo económico, abogó por un vigoroso ahorro de costos, propuso la idea de respetar el cielo y respetar los fantasmas; Al mismo tiempo, también propuso la idea de "no destino" y enfatizó la autosuficiencia
Escuela de legalismo
El legalismo fue una de las escuelas de pensamiento importantes durante el Período de los Reinos Combatientes. Se llama legalismo porque defiende el estado de derecho: "No seas íntimo, no seas extremadamente noble y no rompas con la ley". Durante el período de primavera y otoño, Guan Zhong y Zichan fueron los fundadores del pensamiento legalista.
A principios del período de los Reinos Combatientes, Li Kui, Shang Yang, Shen Buhai y Shen Dao fundaron la escuela legalista. Al final del Período de los Reinos Combatientes, Han Fei había sintetizado la "ley" de Shang Yang, el "maestro" de Shen Dao y la "técnica" de Shen Buhai para combinar pensamientos y doctrinas legalistas.
Estratega militar
El creador de los estrategas militares es Sun Wu, un destacado estratega militar a finales del período de primavera y otoño. El arte de la guerra más famoso en aquella época era "El arte de la guerra" de Sun Tzu.
5. ¿Qué significa "cien escuelas de pensamiento contienden"? "Cien escuelas de pensamiento" es el nombre general de varias escuelas académicas en el período de primavera y otoño, el período de los Estados Combatientes y las dinastías Qin y Han. Según los registros de "Han Shu", había 189 autores de Han Shu y 4.324 obras.
Libros posteriores, como "Sui Shu Jing Ji Ji" y "Si Ku Quanshu General Catalog", registraron miles de "Cien escuelas de pensamiento". Pero sólo hay unas pocas docenas que están ampliamente difundidas, son influyentes y famosas.
En resumen, sólo 12 escuelas se convirtieron en escuelas. Entre los cientos de escuelas, las de mayor circulación son el legalismo, el taoísmo, el mohismo, el confucianismo, el yin-yangismo, eruditos famosos, eruditos varios, agricultores, novelistas, estrategas militares y médicos.
El pueblo Han creó una cultura y un arte espléndidos en la antigüedad con características distintivas. La nacionalidad Han tiene una historia de más de 5.000 años y es extremadamente rica en clásicos culturales.
Durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, las diversas escuelas de pensamiento y sus logros académicos complementaron la antigua civilización griega del mismo período. Los tres principales sistemas filosóficos representados por Confucio, Laozi y Mozi han formado una situación próspera en la que compiten cien escuelas de pensamiento. Después de varios giros y vueltas, el confucianismo representado por Confucio y Mencio alcanzó todo su poder en la dinastía Song. Al mismo tiempo, también afecta en diversos grados a otras minorías étnicas, e incluso a países vecinos de China.