El Origen de la Nación Japonesa
El origen de la nación japonesa puede examinarse desde dos aspectos: la estructura física y el origen de la lengua japonesa. La nación japonesa es el organismo principal y creador de la civilización japonesa. Pero la "nación" mencionada aquí es diferente del concepto de "raza" en antropología, y también diferente del concepto restringido de "nación" en etnología, pero se refiere a un concepto más amplio. Por lo tanto, la "nación japonesa" mencionada en este libro también incluye al pueblo Ainu de Japón.
En cuanto al origen de la nación japonesa, o el origen de los japoneses, todavía existe controversia en los círculos académicos. Desde la perspectiva de la estructura física, varias opiniones se pueden dividir aproximadamente en tres categorías: (1) "Teoría del reemplazo étnico", que cree que se produjeron uno o incluso dos reemplazos étnicos en el archipiélago japonés. Por ejemplo, en la década de 1980, el científico Yoshiki Koi creía que los aborígenes que vivían en el archipiélago japonés durante el período Jomon eran los ainuzin, que fueron expulsados hacia el norte por otras razas del continente después del período Jomon. (2) La "teoría híbrida" cree que los "japoneses originales" (japoneses del Paleolítico) se mezclaron con otros grupos étnicos que emigraron del continente o de las islas Nanyang después del período Jomon, y gradualmente formaron los japoneses modernos. El científico médico Kenji Kiyono fue el primero en proponer la "teoría híbrida", que siguió siendo la corriente principal en los círculos académicos hasta la década de 1930. (3) La "Teoría de la Evolución" (o "Teoría de la Continuidad") cree que debido a los cambios en el estilo de vida, los japoneses del Período Jomon evolucionaron gradualmente hasta convertirse en los pueblos del Período Yayoi, el Período Kofun e incluso los japoneses modernos. Presta más atención a la herencia de la raza, sin estar de acuerdo con la teoría del "reemplazo racial" ni prestando mucha atención al impacto del mestizaje en la composición de la nación japonesa. Después de la Segunda Guerra Mundial, Hasebe Renyan y el profesor Suzuki del Laboratorio de Antropología de la Universidad de Tokio sostuvieron esta opinión, que todavía tiene influencia en la comunidad académica actual.
A juzgar por la estructura corporal de los japoneses en diferentes épocas, sin duda pertenecen a la raza mongoloide. La arqueología ha demostrado que el archipiélago japonés estuvo habitado por humanos hace 654,38 millones de años, o incluso hace 200.000 años (es decir, el Paleolítico temprano o medio). Sin embargo, dado que no se han encontrado fósiles de huesos humanos de este período, no se pueden comprender sus características físicas. El fósil de hueso humano más antiguo descubierto en el archipiélago japonés es el "Hombre de Ushikawa", descubierto en la ciudad de Ushikawa, ciudad de Toyohashi, en 1957. Vivió en el Paleolítico y tiene características de "Jennids" (neandertales). Además del hombre Ushikawa, los huesos humanos del Paleolítico descubiertos en Japón, como el hombre Mikari, el hombre Bangbei, el hombre Okagawa y el hombre Katsuyue, vivieron hace menos de 30.000 años y han entrado en la etapa del "nuevo humano". Su característica física es la baja estatura. Por ejemplo, el "Hombre de Okagawa" descubierto en Okinawa se remonta a hace unos 18.000 años. El macho mide unos 155 cm de altura y la hembra unos 144 cm. En comparación con los fósiles de huesos humanos encontrados en China continental durante el Paleolítico tardío, son más similares al hombre enano de Liujiang encontrado en Guangxi, China, que al alto hombre de las cavernas de Shanding, del norte de China. Se cree que durante la Edad del Hielo, cuando los niveles del mar eran bajos y aparecieron puentes terrestres, parte de los "antiguos mongoles" (ampliamente distribuidos en el sudeste asiático) migraron desde el sur de China continental a Okinawa y al oeste de Japón, formando los "proto" antes mencionados. -Japonés". Son las madres de los japoneses en la era de la comida con cuerdas.
Desde hace 10.000 años hasta el siglo III a.C., fue el período Jomon en Japón. A medida que pasó la edad de hielo y subió el nivel del mar, el archipiélago japonés quedó aislado del continente. En general, se cree que la gente durante el período Jomon tenía poco contacto con el continente. Se han encontrado los restos de varias personas con Jomon. A juzgar por su estructura corporal, aunque el pueblo Jomon también tiene diferencias físicas debido a las diferentes épocas y entornos, la mayoría conserva los signos típicos de los "antiguos mongoles", como baja estatura, cara corta, nariz chata, etc., que son similar a Hay diferencias obvias entre los japoneses modernos. Pero a partir del último período Jomon, los inmigrantes del continente asiático entraron en Japón. Durante el período Yayoi, la inmigración procedente de China continental aumentó drásticamente. En 1953, el profesor de la Universidad de Kyushu, Naoshi Naoshi(1), descubrió más de 200 esqueletos de Yayoi bien conservados en Tsuchikiohama, prefectura de Yamaguchi, en el extremo noroeste de Honshu. Su estructura corporal es obviamente diferente a la del pueblo Munjo. Se caracterizan por su alta estatura (en promedio, entre 162 y 163 cm) y caras alargadas, que se acercan más a los japoneses modernos. Según la investigación de muchos estudiosos, los inmigrantes continentales durante el período Yayoi procedían de la península de Corea y el noreste de China. Las regiones del noreste de Asia, como Mongolia y Siberia oriental, pertenecen al sistema de la "Nueva Mongolia".
Primero vivió en el extremo occidental de Honshu y Kitakyushu, y luego se extendió gradualmente hacia el este y se extendió a la región de Kanto a través del área de Feng Jing'en. En el proceso de dispersión, continuaron mezclándose con los habitantes originales (descendientes del pueblo Munjo). Sin embargo, los académicos tienen evaluaciones muy diferentes sobre el número de inmigrantes del continente y el impacto del mestizaje en la nación japonesa. Los estudiosos que sostienen la "teoría de la evolución" creen que debido a la falta de seguimiento, estos inmigrantes continentales del noreste de Asia fueron absorbidos gradualmente por los residentes originales en el proceso de mezcla, y su impacto no fue grande. Los académicos que sostienen la "teoría híbrida" (2) utilizan el método de integración de la población contemporánea y el método del modelo mimético para calcular que en el proceso de inmigración de casi mil años (siglo III a. C. al siglo VII d. C.), el número de nuevos inmigrantes de el continente puede llegar a cientos de miles o incluso millones, lo que representa entre el 40 y el 90 por ciento de la población en algunas áreas. Creen que la influencia del mestizaje va mucho más allá de la imaginación de la gente corriente. El antropólogo natural Kazuhara sostiene esta opinión. Sin duda, también reconocen las diferencias regionales, argumentando que la mayoría de los nuevos inmigrantes del noreste de Asia vivieron en Kitakyushu durante el período Yayoi. Algunos de ellos se han extendido a Feng Jing'en y la región de Kanto, mientras que áreas remotas como Tohoku, Hokkaido, el noroeste de Kyushu y las islas periféricas se ven menos o casi no afectadas por los inmigrantes de sangre mestiza. Los residentes siguen siendo principalmente descendientes de la cuerda. Se cree que los Innu son descendientes directos del Pueblo Cuerda, que no se vieron afectados por el mestizaje. Como resultado, se formó una estructura dual de japoneses durante el período Yayoi, a saber, los inmigrantes Yayoi (distribuidos principalmente en el oeste de Japón) y los Yayoi de cuerda (distribuidos principalmente en el este de Japón). Y las investigaciones sobre huellas dactilares, cerumen y tipos de coronas dentales, así como investigaciones sobre factores genéticos virales y sanguíneos que han surgido en los últimos años, parecen respaldar esta teoría de la "estructura dual". Por supuesto, durante el período Yayoi, también pudo haber inmigrantes del sur de China que ingresaron a Japón directamente o a través de la región austronesia. Sin embargo, todavía son escasas las investigaciones relevantes realizadas por académicos japoneses.
En el período Kofun (siglos III al VI) después del período Yayoi, los inmigrantes del continente continuaron introduciéndose en la tradición oral y continuaron extendiéndose por todo el este de Japón, y también continuó la mezcla con los habitantes originales. Sin embargo, la "estructura dual" del Japón todavía existe. Esto sigue siendo así hasta los tiempos modernos. Es solo que la influencia del sistema Jomon se está reduciendo. Por lo tanto, desde la perspectiva de la estructura física, la nación japonesa no es de ninguna manera una nación única, sino una "nación mixta" formada por grupos de población del Sudeste Asiático y del Noreste Asiático a lo largo de una larga historia.