A principios del siglo VII d.C., tras varios años de guerra en las Llanuras Centrales, Li Yuan (Li Yuan) y Li Shimin (Taizong de la dinastía Tang) establecieron el Imperio Tang, sin precedentes en China. historia, con Chang'an como capital en 618. El país era muy poderoso y se convirtió en el centro de la civilización del este de Asia en ese momento, ejerciendo una fuerte influencia sobre las tribus étnicas circundantes. Muchas tribus étnicas se reconciliaron con la dinastía Tang una tras otra, lo que promovió los intercambios entre el pueblo Han y otras minorías étnicas.
En ese momento, el gobernante británico Songtsan Gampo también dominaba la meseta nevada, completó la anexión de algunos países pequeños, estableció Lodi (hoy Lhasa, Región Autónoma del Tíbet) como capital y estableció una dinastía Tubo unificada. Y buscó activamente establecer relaciones estrechas con la dinastía Tang. Desde el año 634 d.C., envió dos veces al elocuente e inteligente ministro Lu Dongzan a Chang'an para proponerle matrimonio al emperador Gaozong de la dinastía Tang.
641 yuanes, Tang Taizong finalmente aceptó la solicitud de Songtsen Gampo y acordó casarse con la princesa Wencheng del clan femenino. Entonces la princesa Wencheng, acompañada por los enviados Tang y tibetanos y otros séquitos, se embarcó en el largo y antiguo camino Tang-Tíbet.
El anhelado deseo de Songtsen Gampo se hizo realidad y él estaba muy feliz. Él personalmente dirigió a sus tropas a Baihai (ahora condado de Maduo, provincia de Qinghai) para enfrentarse al enemigo. A orillas del lago Zhaling y del lago Eling, no lejos del nacimiento del río Amarillo, Songtsen Gampo construyó el "Pabellón del Mar Blanco". Una pareja interracial pasó su noche de bodas en este hermoso lugar.
Cuando Songtsen Gampo y la princesa Wencheng fueron a Yushu (en la actual provincia de Qinghai), vieron el hermoso paisaje y el clima agradable. Necesitaban un descanso después del largo viaje, por lo que vivieron en un valle durante un mes. . En su tiempo libre, la princesa Wencheng sacaba las semillas de cereales y colza que le regalaba su padre y trabajaba con los artesanos para enseñar al pueblo Yushu métodos de siembra, molienda de harina, elaboración de vino y otras tecnologías.
La gente de Yushu está muy agradecida a la princesa Wencheng. Cuando la princesa quiso irse y continuar hacia Lhasa, ellos se mostraron reacios a irse. Los tibetanos locales también conservaron las ruinas de su oficina de contabilidad, grabaron sus huellas y su apariencia en la piedra y la consagraron cada año. En el año 710 d.C., otra princesa de la dinastía Tang, la princesa Jincheng, también se casó con el rey del Tíbet. Cuando pasó, construyó un templo para la princesa Wencheng y lo llamó "Templo de la princesa Wencheng".
Cuando la princesa Wencheng llegó sana y salva a Lhasa, la gente cantó, bailó y vitoreó para darle la bienvenida.
El budismo prevalecía en la dinastía Tang, pero no había ningún Buda en el Tíbet. La princesa Wencheng es una budista devota. Fue al Tíbet con pagodas, escrituras y estatuas de Buda y decidió construir un templo para difundir el budismo. Pidió a las cabras que llenaran el estanque con tierra y construyó el templo de Jokhang. Después de que se construyó el templo de Jokhang, la princesa Wencheng y Songtsen Gampo plantaron personalmente sauces fuera de la puerta del templo, convirtiéndose en el famoso "Liu Tang" en las generaciones posteriores.
El famoso "Monumento a la Alianza del Sobrino y el Tío", también conocido como "Monumento a la Alianza Evergreen", se encuentra junto a Liu Tang. La estatua de Sakyamuni actualmente consagrada en el centro del salón principal del templo de Jokhang también fue traída por la princesa Wencheng de Chang'an. En las salas auxiliares a ambos lados de la sala principal, hay estatuas de Songtsen Gampo y la princesa Wencheng, que son muy exquisitas y realistas. Es solo que demasiadas personas donaron dinero de Yingbusi y les salieron granos en la cara.
Más tarde, la princesa Wencheng construyó el templo Xiaozhao. Desde entonces, el budismo se ha extendido lentamente en el Tíbet. La princesa Wencheng también nombró a las montañas alrededor de Lhasa en honor a ocho tesoros, incluidos Miaolian, Baoshan, Youshi Conch, King Kong, Victory Tower, Aquarius y Goldfish, que todavía se utilizan en la actualidad.
Por un lado, la princesa Wencheng difundió el budismo y oró para que el pueblo tibetano eliminara los desastres. Al mismo tiempo, también sacó semillas de cereales y colza y enseñó a la gente a plantarlas. El maíz, las patatas, las habas y la colza pueden adaptarse al clima de la meseta y crecer bien. El trigo, por otro lado, continúa mutando y eventualmente se convierte en la cebada de las tierras altas que gusta a los tibetanos. La princesa Wencheng también trajo carros, caballos, mulas, camellos y tecnologías de producción y trabajos médicos relacionados, que promovieron el progreso social de Tubo.
A Songtsan Gambo le gustaba mucho la princesa Wencheng. El Palacio Potala, construido específicamente para princesas, tiene 1.000 palacios y es majestuoso. Pero más tarde fue destruida por los rayos y la guerra. Tras dos ampliaciones en el siglo XVII, alcanzó su tamaño actual.
El edificio principal del Palacio Potala tiene 13 pisos, una altura de 117 metros y una superficie de más de 360.000 metros cuadrados.
Hay una gran cantidad de ricos murales en el Palacio Potala, incluida la historia del emperador Taizong de la dinastía Tang y la historia de Galudongzan, el emisario del matrimonio Tubo, las dificultades y obstáculos que encontró la princesa Wencheng. en su camino al Tíbet y la historia de su llegada al Tíbet. Una escena de cálida bienvenida en Lhasa. Estos murales tienen composiciones exquisitas, personajes vívidos y colores brillantes. Detrás de las ruinas tibetanas del Palacio Potala, también hay una sala donde meditaba Songtsan Gampo. En la pared se exhiben coloridas estatuas de Songtsan Gampo, la princesa Wencheng y Lu Dongtsen.
Después de que Songtsen Gampo se casara con la princesa Wencheng, la relación entre las Llanuras Centrales y el Tíbet fue extremadamente amistosa. Hubo pocas guerras en los siguientes 200 años y los enviados y comerciantes mantuvieron intercambios frecuentes. Songtsen Gampo respetaba mucho la cultura de las Llanuras Centrales. Se quitó el fieltro, se vistió de seda y envió a los hijos de los nobles tibetanos a Chang'an para estudiar la cultura tradicional china. Durante la dinastía Tang, se enviaron varios artesanos a Tubo para enseñar diversas habilidades.
Datos ampliados
Pro-política
Jeje, también conocido como "Jeje" y "Jeje", se refiere a la relación entre los gobernantes de los Llanos Centrales. Dinastías y minorías étnicas circundantes o minorías étnicas. Matrimonios políticos entre líderes para diversos fines. Como componente de las políticas étnicas generales de dinastías pasadas y manifestación de las relaciones étnicas, recorre el desarrollo de la historia china antigua y tiene un impacto implícito o explícito en el desarrollo histórico.
Efecto de afinidad
1. Económico
Económicamente, en el proceso matrimonial son muy frecuentes las dotes, homenajes, obsequios y actividades mutuas de mercado relacionadas, lo que inevitablemente se producirá. Promover el comercio oficial y el desarrollo económico de ambas partes.
Durante el proceso matrimonial, la princesa casada se llevó tecnología de producción avanzada, herramientas de producción y artesanos, así como cultivos, semillas de arroz y herramientas agrícolas, que proporcionaron las condiciones para el desarrollo agrícola de las minorías étnicas del norte y complementaron Su única y frágil economía de pastoreo y caza ha promovido la transformación de las minorías étnicas del norte de una economía nómada a una economía sedentaria, y ha acortado la brecha en producción y vida entre las minorías étnicas del norte y el pueblo Han.
La economía ganadera de las minorías étnicas del norte, como la tecnología de cría de caballos y la industria de cría de caballos, ha enriquecido y enriquecido la economía de la región de las Llanuras Centrales.
En segundo lugar, la cultura
En términos de cultura, la influencia de los suegros es bidireccional. Los suegros con la princesa aportan no solo propiedades ricas, sino también influencia cultural. de los Llanos Centrales. Personalmente, creo que la propia princesa Qin es un ejemplo típico de la integración de la cultura china y la cultura minoritaria. Aunque la princesa Qin fue educada en la cultura tradicional china, su estilo de vida después del matrimonio debería seguir "según las costumbres de Hu".
De la influencia de la cultura de la Dinastía de las Llanuras Centrales en la cultura nacional del norte, podemos encontrar muchas tallas en piedra influenciadas por los temas y estilos de la vida nómada de los Xiongnu en la Dinastía Han. Hoy en día, hay tallas de piedra gigantes sobre los Xiongnu frente a la tumba de Huo Qubing cerca de la Tumba Han en el condado de Xingping, provincia de Shaanxi. Se puede ver que el apego de Huhanxie Chanyu a la dinastía Han y la salida de Zhaojun de la fortaleza promovieron los intercambios culturales y los intercambios entre los pueblos Han y húngaro.
A juzgar por la influencia de la dinastía de las Llanuras Centrales en las minorías étnicas, la princesa Jiaohe de la dinastía Tang una vez predicó a Dudu en Anxi, lo que indica que la religión estaba influenciada por la princesa.
En tercer lugar, parentesco consanguíneo
Desde la perspectiva del parentesco consanguíneo y la integración étnica, los descendientes de la princesa y el rey minoritario no solo conservan las características de los nómadas del norte, sino que también se integran. La sangre del pueblo Han mejoró la calidad de la población.
En general, el proceso de afinidad fortalece la comunicación entre los dos grupos étnicos e inevitablemente conducirá a matrimonios mixtos entre civiles, promoviendo así la fusión sanguínea entre los dos grupos étnicos y eliminando las diferencias entre los grupos étnicos. distanciamiento y mejorar la cohesión entre el pueblo Han y los grupos étnicos del norte.
Cuarto, el impacto de la afinidad en la propia princesa.
Por supuesto, el matrimonio en sí definitivamente tendrá algún impacto en la propia princesa (es decir, el individuo). Algunas princesas pro-matrimonio aparecen como embajadoras de la amistad nacional. Por ejemplo, Wang Zhaojun se ofreció como voluntario para luchar en persona. No solo dedicó su vida a la estabilidad y unidad de los hunos y la dinastía Han, sino que también enseñó a sus hijos a contribuir a la estabilidad de la relación unificada entre Han y los hunos.
Función histórica
Desde la perspectiva del papel histórico de la afinidad, aunque los efectos objetivos varían según diferentes entornos y condiciones históricos, en general, los resultados son beneficiosos para todos los grupos étnicos. y los intercambios culturales entre países favorecen la integración nacional.
1. En términos políticos, Engels señalaba al hablar del fenómeno del matrimonio entre los señores feudales en la Edad Media: "El matrimonio es un comportamiento político y una nueva oportunidad para que el matrimonio amplíe su poder. El decisivo El papel lo juegan los miembros de la familia, no los deseos personales.
En segundo lugar, de hecho, la política de "Beso, Beso, Beso" es producto de una etapa histórica específica para lograr uno u otro propósito político. Entonces, en cierto sentido, besar también es un comportamiento político. En un sentido positivo, este comportamiento no solo logrará una convivencia amistosa entre familiares, sino que también mantendrá la unificación de la dinastía de las Llanuras Centrales. >Junto con el fortalecimiento de los intercambios entre pro-China y pro-China, las minorías étnicas relativamente atrasadas en ese momento anhelaban inevitablemente el sistema avanzado de las Llanuras Centrales, lo que llevó a algunas minorías étnicas a imitar el sistema de las Llanuras Centrales, según El "Monumento Quezhiqin" y el "Monumento Qizhiqin" registran que Turkic Bek renunció al título de su nación y adoptó el título de la Dinastía Tang. Tang Gaozong fue elegido como Khan Celestial en varios lugares e implementó las leyes. de la dinastía Tang.
Evaluación
p>En resumen, la afinidad es producto de un determinado período histórico y debe evaluarse objetivamente utilizando el materialismo dialéctico, independientemente de los deseos subjetivos del. Durante el período, los intercambios pacíficos entre el pueblo Han y los grupos étnicos del norte también promovieron objetivamente la economía y la cultura. Los intercambios entre los diversos grupos étnicos, lo que conducía a la integración étnica, para las minorías étnicas del norte, cualquier iniciativa para buscar el matrimonio, generalmente era un anhelo y admiración por la dinastía de las Llanuras Centrales, una convergencia de métodos de producción avanzados, estilos de vida y cultura avanzada. , y una manifestación de la fuerza centrípeta y la cohesión de la nación china.
Por supuesto, debemos oponernos a algunas humillaciones en la historia que comprometen las relaciones familiares, a expensas de las vidas y propiedades de las personas, o a expensas. de atraer lobos a la casa
Datos de referencia
CCTV-Songtsen Gampo y la princesa Wencheng
Enciclopedia Baidu-Songtsen Gampo
Enciclopedia Baidu -Princesa Wencheng