Poemas que describen al pueblo Dai (cuáles son los poemas que describen las costumbres del pueblo Dai) 1. ¿Cuáles son los poemas que describen las costumbres del pueblo Dai?
Los poemas sobre las costumbres del pueblo Dai son los siguientes
1: Miramos los árboles verdes que rodean tu pueblo y el azul claro de las montañas a lo lejos. Proviene de "Crossing the Old Village" de Tang Menghaoran, que describe Guocheng y las montañas fuera del pueblo. Enfatiza la ubicación geográfica tranquila pero no remota del antiguo pueblo, lo que hace que la gente se sienta cercana y valiente.
2. Soñando tranquilamente, la brisa fresca hace crecer edificios de bambú. Tang, escrito por Luo Yin, significa que no hay pensamientos que distraigan la mente, sonambulismo en el cielo, ritmo de vida rápido y la suave brisa que pasa a través de la torre de bambú hace que la gente se sienta renovada.
3. Cada casa de bambú está cerca de extraños. Hay muchos tasadores debajo, cantando canciones y recogiendo castañas de agua. Autor: Liu Yuxi, la primera mitad del poema se centra en lo que la mujer veía y sentía mientras viajaba con castañas de agua.
Usar metáforas para describir el hermoso paisaje del lago White Horse y el paisaje pastoral de mujeres trabajando y jugando. La segunda mitad describe un recorrido por la ciudad, expresando sentimientos a través de paisajes y expresando directamente los propios sentimientos a través de alusiones.
4. Los melocotones y las ciruelas están en plena floración y no hay viento en la torre de bambú en una noche de luna. El poema completo de Tang fue entregado al hermano de Liang Shu, Zhao Wei. En primavera, los melocotones y las ciruelas son exuberantes y no hay viento en la torre de bambú en una noche iluminada por la luna. Los hermanos Xun vinieron de visita y luego se fueron, dejándome sola apoyada en la barandilla y sintiendo el rocío de las flores.
Datos ampliados
Aquí debes ir al jardín botánico, la selva subtropical y hermosos paisajes. A ambos lados de la carretera se pueden ver plátanos, plantaciones de plátanos, árboles de nuez de betel y palmeras. Algunas personas visten ropa de Tang Monk y otras montan elefantes, sonríen y se relajan.
Solo he visto esta escena en la serie de televisión "Journey to the West". Parece ser Tang Monk y sus discípulos en camino a aprender las escrituras budistas. Ya no es la tristeza de las flores de albaricoque, la niebla y la lluvia; ya no es el país del norte con fuertes vientos, arena y rocas que vuelan, montañas blancas y aguas negras.
Es un tesoro de la naturaleza, un reino verde y una perla brillante en el sur. Es un lugar donde la popularidad de las artes marciales se convierte de repente en un país de las maravillas y en una orgullosa ciudad natal donde las mariposas bailan. Este es un universo caótico, esta es una fiesta de verano que nunca termina.
Preciosa cola de pavo real. La gente dice que si no vas a la presa Lanlan, no vas a Xishuangbanna. Olive Dam se encuentra a 37 kilómetros de Banna y tiene un rico paisaje tropical y colores étnicos.
Los lugareños dicen que Lanxiba significa Manting "Palace Garden Village". Hay dos pueblos relativamente grandes en el interior, uno es Mansongman, que es el Pueblo Jardín, y el otro es Manting, que es el Pueblo de Flores y Frutas. No importa a qué pueblo ingrese, verá pagodas típicas de los templos birmanos y edificios tradicionales de bambú Dai.
Las hermosas y ricas aldeas Dai en Lanyanba son como los puntos brillantes en la cola de un pavo real, coloridos. Por lo tanto, Olive Dam es conocida como "Pluma de pavo real" y "Agujero verde y cola famosa".
Enciclopedia Baidu - Dai
2. Los poemas que describen el hermoso paisaje de las aldeas Dai deben ser poemas.
La casa de bambú de Jiajia se enfrenta a una gran multitud de extraños y debajo hay muchos clientes.
Proviene de Liu Yuxi, un poeta de la dinastía Tang.
Texto de poesía
Pabellón Xianghe Material magnético Ling Xing
El lago Baima en otoño es muy brillante y las castañas de agua de color púrpura están llenas de flores de colores.
Las chicas que reman están todas en el centro y Ling Cai ignora a los caballos.
Luchen entre sí para conseguir más victorias y cuando se vuelve azul, rompe la onda de luz.
Largos y débiles, los movimientos son desiguales y la sombra de la horquilla revolotea.
Ríe, guau, muerde a Gu, las flores son verdes y el banco está torcido.
De vuelta en el puente del castillo, Nodeng ató el barco con su ropa.
La casa de bambú de Jiajia se enfrenta a una gran multitud de extraños y debajo hay muchos clientes.
Pasé por allí con recomendaciones por la noche y, cuando estaba borracho, pisé el terraplén y canté en consecuencia.
El templo de Quping está bajo el río Yuanjiang, y la luna brillante brilla sobre las olas frías y el humo blanco.
Escuche una pieza de música sureña aquí, Chang'an mira a tres mil millas al norte.
Notas:
Recoger castañas de agua: Recoger castañas de agua.
Lago Baima: Ubicado en la ciudad de Yiting, ciudad de Shangyu, ciudad de Shaoxing, provincia de Zhejiang, está rodeado de montañas en tres lados y tiene un ambiente confortable. Al final de la dinastía Han del Este, el comandante Moling Jiang (cuyo puesto oficial era equivalente al de alcalde de Nanjing) dirigió sus tropas para perseguir a los bandidos hasta el pie de la montaña Zhongshan y murió heroicamente. En los primeros años de la dinastía Wu del Este, un funcionario vio a Jiang montando un caballo blanco en el camino, sosteniendo un abanico de plumas blancas en la mano y su séquito siguiéndolo, como en la vida.
Muchos años después, el majestuoso caballo blanco que montaba todavía no estaba dispuesto a abandonar el campo de batalla donde murió su amo. Aparecía a menudo en la ladera de Zijin, con la cabeza en alto, y trabajaba duro para desenterrar el gorgoteo. agua día tras día. El agua del manantial ha traído buenas noticias a los aldeanos que viven aquí. Los manantiales claros se juntan para formar el lago Baima.
Templo de Quping: templo ancestral de Qu Yuan. Qu Yuan, cuyo verdadero nombre es Zhengze, cuyo verdadero nombre es Ping, cuyo zi es Yuan, es descendiente de Qu Xian, el hijo de Xiong Tong. Los escritores Chu Ci y Fu crearon la tradición de "Chu Ci" y "Vanilla Beauty". Se arrojó al río Miluo y murió.
Datos ampliados:
La casa de bambú de la familia Dai está dividida en dos mitades con una valla. La habitación interior es pequeña y es un dormitorio, y no se permite la entrada de personas ajenas. La sala exterior es espaciosa, la sala interior es un recibidor, donde se recibe a los invitados, y la sala exterior está equipada con una chimenea, que es un lugar para calentar y cocinar.
La arquitectura Ganlan es una característica de las residencias populares Dai. Las casas de bambú Dai en Xishuangbanna y Dehong Ruili tienen estilos únicos. El edificio es casi cuadrado, con dos pisos. El piso superior está ocupado por personas y está a unos 7 pies del suelo. El piso inferior no tiene paredes y se utiliza para criar ganado y apilar cosas. La parte superior tiene doble pendiente y está cubierta con una "balsa de paja" tejida.
Sube las escaleras, hay un pasillo, y hay una plataforma de secado donde puedes secar cosas y disfrutar de la sombra. El pueblo Dai en la mayoría de las zonas de Dehong vive en bungalows con paredes de bambú o adobe y cubiertas de paja. La mayoría de ellos son casas con patio. La Casa de Bambú Yishan Dai en Chuxiong tiene un techo ancho y plano. Sus funciones principales son ventilación, protección solar y refrigeración, seguidas de protección contra la lluvia. La casa está elevada y la gente vive arriba, lo que puede evitar el calor y la humedad del verano. suelo y prevenir la invasión de insectos.
Las vigas y columnas están interconectadas por dentro y por fuera, lo que las hace integradas y muy fuertes para evitar terremotos; abajo solo hay unos pocos pilares; Si el río se desborda, la casa de bambú normalmente es segura. En el área de Yishan Dai, cada hogar tiene una casa de bambú, y la mayoría de ellas son las residencias principales del pueblo Dai.
Enciclopedia Baidu-Nacionalidad Dai
Enciclopedia Baidu - "La armonía recogiendo las estrellas"
3. Buscando poemas sobre la nacionalidad Dai
La hermosa poesía narrativa del pueblo Dai es el rico contenido de la poesía narrativa popular del pueblo Dai. Según las estadísticas del libro "Walea Atanai Gan Hadi" (es decir, "Sobre los tipos de poesía Dai") escrito por el pueblo Dai hace más de 360 años, el pueblo Dai "creó 458 poemas narrativos".
Desde entonces, ha creado decenas de poemas narrativos a lo largo de su producción y vida, totalizando más de 500 poemas, ubicándose entre los mejores en el círculo central de literatura y poesía popular. Entre estos largos poemas narrativos populares, tienen más de 65.438 líneas y 1.000 líneas menos.
Entre ellos se encuentran la epopeya de la creación "Patama Gapong Shangluo", que refleja el surgimiento y desarrollo de la relación entre la tierra, los seres humanos, los dioses y los humanos y "Langasi River" (Diez Reyes), que elogia las guerras justas y describe leyendas heroicas); hay obras como "Huan Shutun", "Huan Wengang", "Southern Huan Han Bai Fang", que reflejan la oposición al sistema matrimonial feudal y elogian el amor puro y el patriotismo. Están "E y Lobsang Nyima", que refleja la tragedia del amor; están "Songpamin" y "Gasina", que reflejan la lucha por el poder y los intereses entre la clase dominante, elogian a los sabios y líderes del grupo y arremeten contra ellos. El tirano Dalai Lama; Vishnu, refleja cómo el Buda se convirtió en Buda y finalmente alcanzó el estado de Nirvana, etc. Además, están Champastun (cuatro árboles de osmanthus birmanos), Han Kang, Meng Xiang, Zhang Xiang, Bohuan Bangga (un loto de mil pétalos), Wulai (una serpiente de flores), Buhan (una serpiente de flores), el Cangrejo Dorado), Yinan Miao (una princesa gato atigrado) y
Muchos son karma, karma y retribución. Estos largos poemas narrativos han estado circulando en el área de Dai durante cientos de años, y algunos han durado más de 1.000 años. Después de un continuo procesamiento, modificación y templado, tiene una cierta calidad ideológica y artística.
El lenguaje es fluido y hermoso, la metáfora está cerca del festival, la gente nunca se cansa de escucharla y es muy popular entre las masas. Después de la fundación de la Nueva China, los poemas narrativos populares traducidos y publicados incluyen Zhaoshutun, Jialong, He, Songpamin y Gasina, Langasihe, Batamagaro, etc.
Entre los más de 500 poemas narrativos populares del pueblo Dai, Wusha, Zhanshui Xidun, Langasihe, Batamagaro y Zhang Xiang son conocidos como los cinco "Reyes de la Poesía". "Usha Roman" es un poema extenso con más de 65.438 versos. Está catalogado como el primero de los "Cinco grandes poetas" y ocupa una posición importante en la historia de la literatura Dai.
El resumen de la historia es: Usha es un país con una apariencia extremadamente fea, y Marlo Sander es una belleza con una apariencia extremadamente hermosa. El rey feo Usha y el rey elefante Zhao compitieron por la bella mujer Marlo Sander, lo que llevó a una batalla entre el rey feo y el rey elefante. La madre de Usha era hija de Lotus, quien se enamoró del dios de la tierra.
Palash murió después de dar a luz a una hija. Palasi, que practicaba en el bosque, adoptó a la niña. Cuando la niña cumplió 16 años, era incluso más hermosa que su madre. Un día, el rey le pidió a Manosati que fuera a cazar al bosque. La encontró recogiendo frutas silvestres y la obligó a ser su esposa.
Palash se opuso firmemente a este matrimonio, creyendo que Zhao Manosati era un mago y no estaba calificado para casarse con la hija de Lianhua. A Manosati le dijeron que ignorara a Parasi y ordenó a los soldados que se llevaran a la hija de Lotus.
Pronto, la hija de Lotus poco a poco se fue enamorando del rey, y Palasi se enojó mucho cuando se enteró. Ella decidió que su matrimonio iba en contra de la voluntad de Dios y prometió hacer que su hijo pareciera un sapo. Como resultado, el hechizo se convirtió en un fenómeno y el hijo nacido entre el loto y la hija del rey era en realidad una bola de carne como un melón.
El rey se enfureció, sacó su espada, rompió la albóndiga, y de la albóndiga salió un niño que realmente parecía un sapo. El rey estaba preocupado por su feo hijo día y noche, pero el budista Mogula dijo que el feo príncipe conquistaría el mundo cuando creciera.
El nombre de este príncipe es Usha. Cuando crezca, será muy bueno en las artes marciales, fuerte, voluntarioso y muy arrogante. Antes de su muerte, su padre Zhao Manosati tomó el trono por la fuerza.
A partir de entonces, el nombre del Rey Feo Usha se extendió como la pólvora y se extendió rápidamente. Como Usha era más fea que un sapo y ninguna hija estaba dispuesta a casarse con él, las mujeres de todo el país se escondieron por temor a que el rey las eligiera y terminara siendo la esposa del sapo.
A pesar de esto, Usha todavía amenazó con encontrar a la mujer más bella del mundo para ser su esposa. Pronto estaba caminando por el bosque y encontró a la chica más hermosa del mundo.
Esta niña se llama Marlowe y es hija de una persona común y corriente. Su apariencia es tan hermosa como una flor, todo su cuerpo brilla y su corazón es bondadoso.
Ella ya tiene un amante, y su prometido es Wang Zhaozhang, quien está a cargo de diez mil elefantes en el bosque. Usha es una persona ruda y arrogante. Insiste en casarse con la señorita Maro, independientemente de si ella tiene prometido o no.
La señorita Marlowe nunca había visto a nadie tan feo. Tan pronto como lo vio gritó y salió corriendo. Usha lo persiguió, decidida a atraparlo.
La señorita Marlowe huyó a lo profundo del bosque y se escondió en una cueva. Pensando que estaba a salvo, sacó la aguja y el hilo y empezó a bordar. Inesperadamente, la luz de su cuerpo penetró desde la cueva hacia el exterior. Cuando Usha vio a Marlo Sander escondido en la cueva, se abalanzó sobre él.
Se acercó a la niña paso a paso. La niña gritó pidiendo ayuda, pero ni siquiera podía escuchar el canto de los pájaros fuera de la cueva, y nadie vino a salvarla. Aunque luchó desesperadamente, fue en vano. Como resultado, Usha la atrapó, la sacó de la cueva, la montó a caballo y la llevó de regreso al palacio. Zhang Zhao no es sólo el rey de los elefantes, sino también el rey del bosque. Todas las aves y animales del bosque están bajo su jurisdicción.
Cuando se enteró de que el feo rey Usha le había arrebatado a su amada prometida Maro, se puso furioso y dejó escapar un rugido estremecedor. Rugir es una orden. En un instante, más de 65.438 elefantes se reunieron a su alrededor, balanceando sus trompas, prometiendo seguir a Zhang Zhao y correr hacia el palacio de Wusha para rescatar a la señorita Marlowe.
El Rey Elefante estaba tan agradecido por la lealtad de los elefantes que los llevó al palacio de Usha. En el camino, se derribaron árboles grandes, se aplastaron árboles pequeños, se bloquearon ríos grandes y se drenaron ríos pequeños.
La gente en la presa vio más de 654,38 millones de elefantes rodando como nubes oscuras. Estaban aterrorizados y corrieron para salvar sus vidas en todas direcciones. Cuando Usha escuchó la noticia de que el rey Xiang vendría a atacar, rápidamente convocó a más de 65.438 tropas de élite para que salieran de la ciudad y resistieran.
Estalló una guerra por la belleza del mundo. Esta fue una "batalla entre el Rey Feo y el Rey Elefante" trascendental. Esta guerra duró mucho tiempo. Al final, Wang Zhao obtuvo una gran victoria y rescató a su amada prometida, Maruo.
Después de la guerra, Zhang Zhao y Roman celebraron una gran boda en el bosque. Vinieron el fénix, el pavo real, el cisne, el elefante, el león, el ciervo, el ciervo ladrador y todas las aves y bestias.
4. Poemas y prosa del pueblo Dai
La mayoría de las obras literarias del pueblo Dai tienen un fuerte color mitológico. Los mitos de la creación más antiguos y los de mayor circulación entre el pueblo Dai son Busangai y Yasangai. Hasta el día de hoy, el pueblo Dai todavía llama a Busangai y Yesangai "nuestros antepasados". Hay leyendas mágicas sobre la apertura de Xishuangbanna, Mengzhe, Yiwu, la construcción de aldeas, el corte de leña y la construcción de casas. En el área de Dai, también hay historias de personas inteligentes, como Aisi, Aisi y Aisi. Estos personajes idealizados poseen habilidades omnipotentes y una inteligencia sobrehumana.
Los poemas narrativos Dai que han sido traducidos al chino y publicados en revistas incluyen "Zhaoshutun", "He'e and Luosang Nima", "Xianxiu", "Osmanthus", "Gourd Letter", "Songpan " "Min y Gasina", "Ciento una flores", "Tres loros", "Río Langasi", "Nueve perlas" y "Su Wen".
La poesía dai incluye baladas y poemas narrativos largos. Hay cantantes profesionales o semiprofesionales entre el pueblo Dai, que se llaman "Zanha" en idioma Dai. Las baladas antiguas son el germen de la literatura Dai y todavía circulan entre la gente en forma oral y escrita a mano. Muchos cuentos de "Antiguas baladas de los Dai" publicados por la Editorial de Arte y Literatura Popular de China (Yunnan) reflejan la vida, el trabajo, los pensamientos y los sentimientos de los antepasados del pueblo Dai en la era primitiva, como las descripciones en " Canción del ciempiés".
Los seres humanos comprenden gradualmente el mundo objetivo a través de la práctica; "Song of Fetching Water" describe el cambio gradual de las condiciones de vida de los seres humanos; "Song of Picking Fruit" y "Song of Picking Mushrooms" describen el trabajo humano; vida. Estos poemas tienen una forma sencilla y un ritmo animado.