Durante las dinastías Sui y Tang, es decir, a principios del siglo VII d.C., apareció un líder destacado de la nación Tubo. Su nombre fue Qizong Nongzan, quien en la historia de fue llamado Songtsen Gampo. Budismo tibetano. Historia posterior Todos los documentos utilizan este nombre. Se convirtió en Zampa desde muy joven. Es valiente, ingenioso, valiente y bueno peleando. Lideró a sus hombres a conquistar por la fuerza muchas tribus en la meseta Qinghai-Tíbet. Incluso las igualmente poderosas Ovejas (Ovejas Grandes y Pequeñas Tongguo) se rindieron a él, y otras tribus más pequeñas también hicieron lo mismo, establecieron un poderoso régimen esclavista y se convirtieron en el señor supremo de todas las tribus en la meseta Qinghai-Tíbet, con su capital en Logue (la actual Lhasa). En ese momento, el continente estaba en el período Zhenguan del emperador Taizong de la dinastía Tang, y la voz tenía gran alcance. Songtsen Gampo admiraba la cultura y civilización de la dinastía Tang. En el octavo año de Zhenguan (634 d.C.), el primer grupo de enviados fue enviado a Chang'an, y la dinastía Tang también envió a Feng Dexia a realizar una visita de regreso al Tíbet, lo que se convirtió en el comienzo de relaciones amistosas entre los Han y los Han. Pueblos tibetanos. Después de eso, Songtsan Gampo envió enviados a Chang'an muchas veces para rendir homenaje, con la esperanza de seguir el precedente de Tuyuhun y los turcos y casarse con una princesa de la dinastía Tang, pero Tang Taizong no lo permitió. El enviado regresó a Tubo y mintió: "Cuando llegué por primera vez a Chang'an, la dinastía Tang fue muy favorable y permitió el matrimonio. Sucedió que el rey Tuyuhun entró en la corte y enajenó nuestra relación frente a Taizong, y luego detuvo el discusión sobre matrimonios mixtos." Songzan Ganbu estaba furioso y unió fuerzas con la tribu Yangtong para atacar Tuyuhun. Tuyuhun no pudo resistir y huyó a Qinghai. Después de que Tubo capturó a las tribus Dangxiang y Bailan, estacionaron 200.000 soldados al oeste de Songzhou (ahora condado de Songpan, Sichuan) y enviaron enviados a Chang'an, alegando que se trataba de un regalo de compromiso por casarse con la princesa. El mensajero envió un mensaje amenazante: "Si el gran país no se casa con la princesa, atacará inmediatamente el continente". Naturalmente, el emperador Taizong de la dinastía Tang se opuso a este tipo de cruda solicitud de matrimonio forzado. Pronto, Songtsen Gampo dirigió tropas para atacar Songzhou. El emperador Taizong de la dinastía Tang envió inmediatamente a un funcionario de alto rango del Ministerio de Asuntos Civiles para liderar un ataque en cuatro frentes con 50.000 soldados. Lo decapitó en público y derrotó a Songtsen Gampo. Huyó con sus tropas y envió un enviado. para disculparse y proponerle matrimonio nuevamente. Solo que esta vez Tang Taizong aceptó la solicitud de matrimonio mixto.
En el año 14 de Zhenguan (640 d.C.), Songtsen Gampo envió a su ministro Lu Dongzan a enviar 5.000 taels de oro y cientos de joyas a Chang'an para casarse. Tang Taizong acordó casarse con la princesa Wencheng, la hija del clan. Según la leyenda, el emperador Taizong de la dinastía Tang tuvo "cinco matrimonios difíciles" antes de comprometerse. Una de las cinco dificultades es pedirle al mensajero que identifique la relación madre-hijo entre cien yeguas y cien potros. Esta profunda pregunta significa que el matrimonio nos permite comprender que los han y los tibetanos quieren establecer una relación permanente entre madre e hijo a través del matrimonio de princesas. Se dice que Lu Dongzan aprovechó la rica experiencia del pueblo tibetano en la cría de animales para encerrar a la yegua y al potro por separado y cortar temporalmente el agua potable y el forraje del potro. Después de uno o dos días, soltó a la yegua y al potro al mismo tiempo, y hubo una escena conmovedora de la madre buscando a su hijo, el hijo buscando a su madre y la madre y el hijo confiando el uno en el otro. De esta forma, Lu Dongzan resolvió 5 problemas uno por uno. Tang Taizong estaba muy feliz y le permitió casarse con la princesa Wencheng de inmediato y mudarse al Tíbet. El emperador Taizong de la dinastía Tang concedió gran importancia al matrimonio de la princesa Wencheng con el Tíbet. No sólo le preparó muchas novias, incluidos libros sobre poesía, historia, agricultura, medicina, astronomía, calendarios, etc., sino también cereales, verduras, semillas de frutas y diversas artesanías exquisitas. Además, trajo varios artesanos expertos y una banda de la corte. El budismo prevalecía en la dinastía Tang en ese momento, y la princesa Wencheng era una devota creyente budista, por lo que trajo consigo una estatua de Buda.
En el decimoquinto año de Zhenguan (641 d.C.), el emperador Taizong de la dinastía Tang envió a Li Daozong, ministro del departamento de Li del rey Jiangxia, para escoltar a la princesa Wencheng al Tíbet.
Songtsen Gampo llevó a su séquito y guardias de Lhasa a esperar en Baihai (hoy lago Eling y lago Zhaling en Qinghai), y luego se enfrentó al enemigo en Heyuan (hoy condado de Xinghai, Qinghai). Songtsen Gampo se reunió con Li Daozong y realizó respetuosamente la cortesía de su hijo-sobrino. Siguió maravillándose de la belleza de los trajes y la etiqueta del gran país, mostrando una actitud tímida entre admiración y admiración. Después de regresar a Lhasa con la princesa, celebraron una gran boda. Songtsen Gampo estaba muy feliz de poder casarse con la princesa Wencheng. Dijo: "Mis padres y abuelos no pueden casarse con Shang. Es un gran honor para mí casarme con la princesa de la dinastía Tang. Debería construir una ciudad para que la princesa muestre a mis descendientes. Después de que la princesa llegó al Tíbet, se le ordenó hacerlo". Siga las instrucciones de la dinastía Tang. Según el modelo arquitectónico de la dinastía, se construyó un edificio estilo palacio para que ella viviera. Era realmente una "casa dorada que escondía una belleza".
Después de que la princesa Wencheng entró en el Tíbet, introdujo en el Tíbet la excelente cultura y la avanzada tecnología de producción de la dinastía Tang y desarrolló conjuntamente la economía y la cultura tibetanas con Songtsen Gampo. En aquella época, los tibetanos no tenían escritura y sus notas estaban atadas con cuerdas o marcadas con madera. Por sugerencia de la princesa Wencheng, Songtsan Gampo envió gente a realizar una investigación especial y creó 30 alfabetos tibetanos y gramática de oraciones pinyin, poniendo fin a la historia del tibetano sin caracteres escritos. Desde entonces, los libros chinos se pueden traducir al tibetano, promoviendo el desarrollo de la cultura tibetana. En el pasado, el Tíbet no tenía un calendario completo y la temporada de cosecha de trigo (alrededor de marzo del calendario lunar) era el comienzo del año. Después de que la princesa Wencheng entró en el Tíbet, implementó el sistema de calendario lunar, que facilitó enormemente la cronología y el registro de la historia y la cultura tibetanas. La banda de palacio traída por la princesa Wencheng enriqueció y prosperó la música folclórica tibetana y mejoró la vida cultural del pueblo tibetano. Los numerosos artesanos que trajo han beneficiado mucho a los tibetanos. Desde entonces, los tibetanos han dominado las tecnologías avanzadas del pueblo Han, popularizado las herramientas de producción agrícola del pueblo Han y desarrollado en gran medida la productividad agrícola tibetana. Las diversas semillas de plantas traídas por la princesa Wencheng también echaron raíces, florecieron y dieron frutos en el Tíbet, cambiando la estructura alimentaria tibetana y enriqueciendo sus variedades alimenticias. La princesa Wencheng creía en el budismo. Bajo su influencia, Songtsen Gampo defendió vigorosamente el budismo y construyó el templo Jokhang en Lhasa. Su influencia en la vida espiritual del pueblo tibetano es inconmensurable. Por iniciativa de la princesa Wencheng, Songtsan Gampo envió gente a estudiar en el extranjero a Chang'an para aprender la excelente cultura y la avanzada tecnología de producción del pueblo Han. También contrató a gente Han para dominar la literatura e impartir conocimientos en el Tíbet. Desde entonces, la dinastía Tang continuó enviando semillas de gusanos de seda para ayudar a desarrollar la industria de la sericultura. Envía pequeñas canciones y envía gente para ayudar a desarrollar la industria cervecera. También se encuentran la molienda, la fabricación de papel, la fabricación de tintas, etc. , y también se asigna gente especializada para la docencia. La princesa Wencheng también enseñó ella misma técnicas de bordado y textiles. Se podría decir que el propio Songtsen Gampo es completamente obediente a la princesa Wencheng. Antes de entrar en el Tíbet, a los tibetanos les gustaba pintarle la cara con ocre mineral. La princesa odia este tipo de maquillaje, hace que la gente luzca asquerosa. Songtsen Gampo ordenó inmediatamente la prohibición a nivel nacional del uso de pinturas ocres. A la princesa le gusta usar ropa ligera china Han. Songtsen Gampo se quitó el tradicional colchón de cuero tibetano y se puso ropa de seda. ¡Realmente hizo que la mujer y su esposo cantaran juntos!
La visita de la princesa Wencheng al Tíbet contribuyó enormemente al fortalecimiento de los intercambios chino-tibetanos y al desarrollo de la economía y la cultura del Tíbet. Hasta el día de hoy, el pueblo tibetano ha instalado estatuas de la princesa Wencheng y Songtsen Gampo en el Palacio Potala, y también ha conservado el lugar donde se celebró su boda. Las canciones populares que alaban a la princesa Wencheng y su gran contribución al desarrollo económico y cultural del Tíbet también circulan ampliamente entre el pueblo tibetano.
Songtsen Gampo es un héroe de la historia tibetana que nació en Zanghe.
Tang Feng espera besar a la dinastía Tang
En el octavo año de Zhenguan (634 d.C.), Songtsen Gampo envió enviados a la dinastía Tang
Boda. La invitación estaba en el pozo del tributo. Tang Taizong no estuvo de acuerdo y envió a Feng Deyou para consolarlo.
Songtsen Gampo también envió un enviado para seguir a Feng De a la corte.
p>Propuesta. " no estaba permitido. En el decimocuarto año de Zhenguan (640 d. C.), Songtsan
Gampo envió al primer ministro Lu Dongzan a Chang'an para donar 5.000 taeles a Baobai.
Por favor Casarse. Tang Taizong sintió su sinceridad y le pidió a la princesa Wencheng, la miembro femenina del clan, que se casara y expresara su gratitud.
A principios del año siguiente (64 años), la princesa Wencheng se despidió de sus parientes de la dinastía Tang y envió enviados al rey Li Dao de Jiangxia.
Acompañado por el enviado de Zonghe Tu Lei, Lu Dongzan, dejó Chang'an para completar algo de lógica.
Matrimonio.
Según libros como "El espejo hereditario de la dinastía Tu Lei", la princesa Wencheng salió.
El equipo de la boda esta vez fue muy numeroso y la dote de Xu también fue muy generosa. Hay "interpretaciones"
Bienvenidas estatuas de Buda, tesoros, estanterías de jade, 360 volúmenes de clásicos y varios adornos de jade.
Hay muchos alimentos para cocinar, diversas bebidas y varios trucos.
Hay 300 tipos de colchas de brocado y clásicos de adivinación para distinguir el bien del mal.
60 libros sobre arquitectura y tecnología de ingeniería, 100 recetas para 404 enfermedades.
Hay 4 trabajos científicos, 5 métodos de diagnóstico y 6 dispositivos médicos.
p>Granos, malas hierbas, policía. Las semillas, etc. entraron en el Tíbet. Song Zan se casó con Tang en Heyuan y construyó un palacio para que viviera la princesa Wencheng. /p>
También trajo a varios artesanos, y este equipo se convirtió en la difusión de la agricultura avanzada en las Llanuras Centrales. /p>
La princesa Wencheng después de vivir en Tudian durante casi 40 años, siempre fue tratada con cortesía y amabilidad.
Gracias al amor de la gente, la princesa Wencheng murió de enfermedad en el primero. año de Yonglong (680 d.C.).