La enseñanza es la primera traducciónEl jade sin cortar no se puede utilizar; si la gente no lo aprende, no lo sabrá. Él era el rey del pasado, la base del país, y el pueblo anteponía la educación. Aunque hay abundancia de buena comida, uno no conoce su propósito; aunque uno tiene el camino y el conocimiento perfectos, no conoce su bondad. Es aprender y luego conocer las carencias, enseñar y luego conocer las dificultades. Si no sabe lo suficiente, puede ser reflexivo para superar las dificultades y seguir esforzándose por superarse. Por tanto, la enseñanza y el aprendizaje también son beneficiosos. Está prohibido invocar la ley del gran erudito antes de que esté regulada. Cuando puedas llamarlo nieto, llámalo mo. Estas cuatro cosas son la base de la enseñanza. Si publicas y luego bloqueas, será abrumador; si estudias fuera del tiempo, trabajarás muy duro y será difícil lograr algo, no tendrás nietos si mezclas las cosas, será malo y caótico; sin cultivo; estudiar solo sin amigos es ignorante; Peng Yan traicionó a su maestro Yan Pi abandonó la escuela; Estas seis cosas están todas abandonadas por las enseñanzas. Un caballero sólo puede ser maestro si sabe enseñar y cómo ser enseñado. Por tanto, también es una metáfora de las enseñanzas de un caballero. El Tao lidera, sé fuerte y comedido, abierto y de gran alcance. El Tao conduce a la armonía, la fuerza a la moderación y la iluminación al pensamiento. Es bueno estar en armonía con el pensamiento. Los académicos cometen cuatro errores y los profesores deben conocerlos. La gente aprende demasiado, pierde muy poco, pierde con demasiada facilidad o deja de avanzar. Estos cuatro corazones son diferentes. Comprende su corazón y podrás deshacer sus pérdidas. Quienes enseñan también deben aprender a ser buenas personas y salvar a los que se han perdido. Para un profesor estricto, cualquier método de aprendizaje es difícil. Al maestro Yan le seguirá Tao Zun, y a Tao Zun le seguirán personas que conocen y respetan el aprendizaje. Por tanto, el lugar donde no eres ministro es el segundo: cuando eres cadáver, eres ministro; cuando él es maestro, también es siervo; Aunque la etiqueta de un gran erudito está escrita sobre el emperador, no hay norte, por lo que respeta a su maestro. Un buen erudito aprende de las fortalezas de los demás y obtiene el doble de resultado con la mitad de esfuerzo, por lo que es mediocre; un mal erudito es un maestro diligente que obtiene el doble de resultado con la mitad de esfuerzo, por lo que está lleno de quejas. Si eres bueno haciendo preguntas, como atacar madera, la primera será fácil y luego el programa durará. Lo contrario ocurre con las personas que no saben hacer preguntas. Trate al interrogador con amabilidad, como tocar una campana, tocar una campana pequeña, tocar una campana más fuerte, esperar con calma y luego hacer un buen uso de eso, aquellos que no son buenos respondiendo preguntas son todo lo contrario; Así es como se aprende. Si no tallas jade, no lo conseguirás; si no aprendes, no conseguirás la verdad. Por lo tanto, cuando los reyes antiguos establecieron su país y gobernaron a su pueblo, siempre antepusieron la educación y el aprendizaje. Incluso si hay algo delicioso, conocerás su delicia sólo después de probarlo; incluso si hay una verdad profunda, no conocerás sus beneficios a menos que lo estudies. Por lo tanto, sólo después de estudiar podrás conocer tus propios defectos, y sólo después de enseñar podrás conocer tu confusión. Sólo conociendo tus defectos podrás cambiarte; sólo sabiendo que estás confundido podrás trabajar duro. Por tanto, la enseñanza y el aprendizaje son complementarios entre sí. En el método de educación universitaria, antes de que los estudiantes tengan pensamientos inapropiados, los maestros usan educación cortés y moderación, es decir, preparación y prevención cuando los estudiantes pueden recibir educación, deben enseñar, lo que se llama enseñar a los estudiantes de acuerdo con sus aptitudes; y no vayas más allá El progreso no excede la capacidad de aceptación, lo que se llama paso a paso; los estudiantes se observan unos a otros y aprenden de las fortalezas de los demás, lo que se llama aprender de las fortalezas de los demás. Estos cuatro aspectos son las razones de la prosperidad de la educación. Si los malos pensamientos ya han ocurrido y luego se prohiben, habrá resistencia a ellos y la educación será difícil, si la oportunidad de aprender se retrasa antes de aprender, entonces no importa cuánto trabajes, será difícil lograr algo si aprendes; algo del Este, aprender un poco occidental, pero no aprender paso a paso confundirá la enseñanza y hará que los estudiantes no sepan cómo aprender, estudiar solo sin amigos con quienes discutir resultará en un conocimiento superficial y una visión limitada si se asocia con lo malo; Amigos, violaréis las enseñanzas del maestro; si tenéis un mal comportamiento, vuestros estudios se arruinarán. Estos seis elementos explican el fracaso de la educación. Un caballero sólo puede ser maestro si conoce las razones por las que la educación tiene éxito y las razones por las que fracasa. Por tanto, la educación de un caballero es saber hablar bien. Sólo guiando a los demás en lugar de obligarlos a obedecer podremos ser estrictos en lugar de represivos, y ser buenos para inspirar en lugar de abarrotar. Si induces pero no obligas, entonces la relación profesor-alumno será armoniosa; si eres estricto pero no obligas, te sentirás relajado y ansioso por aprender; si inspiras pero no abarrotas, entonces los estudiantes serán diligentes en el pensamiento; . Se puede decir que ser capaz de lograr una relación armoniosa entre profesores y estudiantes, hacer que el aprendizaje sea fácil y que los estudiantes sean diligentes en el pensamiento es bueno para educar e inducir a las personas. Las personas que aprenden suelen cometer cuatro errores y quienes enseñan deben ser conscientes de ellos. Cuando la gente estudia, algunos errores se deben a la codicia y a no querer saber más, algunos errores a no querer leer más, algunos errores a tomar el aprendizaje demasiado a la ligera y algunos errores a la superficialidad. Estos cuatro trastornos tienen una psicología diferente. Comprendamos su forma de pensar y luego podremos deshacer sus errores. La llamada educación consiste en aumentar las ventajas y corregir errores. En el proceso de aprendizaje, es difícil respetar al profesor. Cuando se respeta a un maestro, también se respetarán los principios que enseña, y se respetarán los principios, y la gente sabrá cómo promover el aprendizaje.
Por lo tanto, hay dos situaciones en las que un monarca no trata a sus ministros como ministros: cuando una persona pretende ser un sacrificio a los dioses, no puede tratarlos como ministros; cuando una persona le enseña conocimientos al rey como maestro, no puede; trátalos como sirvientes. En cuanto a la etiqueta universitaria, incluso si estas dos personas son convocadas por el rey, no necesitan ser respetadas. Este es el principio de respetar a los profesores y respetar la moral. Para aquellos que son buenos aprendiendo, sus maestros logran sin esfuerzo el doble de resultado con la mitad de esfuerzo, y este logro se atribuye al maestro, para aquellos que no son buenos aprendiendo, el maestro es muy diligente, pero el efecto es solo la mitad; , y la culpa es del profesor. Los estudiantes que son buenos haciendo preguntas son como carpinteros que comienzan desde los lugares fáciles y terminan cortando las juntas difíciles. Con el tiempo, las partes duras se caerán y se descompondrán; lo contrario ocurrirá con las personas que no son buenas para hacer preguntas. Una persona que es buena haciendo preguntas es como tocar una campana. Si usas menos fuerza, la campana será más pequeña; si usas más fuerza, la campana será más grande. Espere hasta que pueda hablar con calma antes de explicarle completamente. Lo contrario ocurre con las personas que no saben hacer preguntas. Todas estas son formas de promover el aprendizaje. "Snow Appreciation" es una obra escrita al final del Período de los Reinos Combatientes, hace más de 2.000 años. Es el documento educativo más antiguo y completo de China e incluso del mundo. Proporciona un resumen sistemático e incisivo y una elaboración teórica desde los aspectos de función, propósito, sistema académico, contenido educativo, principios de enseñanza, métodos de enseñanza, relación profesor-alumno, cuestiones docentes, etc. Muchas de estas cosas no sólo son las primeras en la historia de la educación, sino que también han sido probadas por más de 2.000 años de práctica educativa. Incluso si se los coloca dentro del alcance de la teoría de la enseñanza moderna, todavía brillan con vida. Primero, enfatizar la importancia de enseñar y educar a las personas. "Xue Ji" señala claramente que la función y el propósito de la educación es "convertir a la gente en costumbres" y "construir el país y enriquecer a la gente". Si el "rey" quiere consolidar su gobierno, debe hacer que las costumbres y hábitos del pueblo se ajusten a los intereses del "rey", lo que sólo puede resolverse mediante la educación. También señaló que si la gente no lee, no entenderán el "camino del rey". Es como un trozo de jade, que no se puede convertir en un hermoso instrumento musical sin tallarlo. En realidad, esto enfatiza la importancia de la educación. En segundo lugar, proponer el principio de enseñar y educar a las personas. Después de enfatizar la importancia de enseñar y educar a la gente, Xue Ji inmediatamente propuso el principio de "enseñar y educar a la gente". Los profesores y los estudiantes aprenden unos de otros y se promueven mutuamente. Para implementar este principio, primero debemos confiar en la práctica. Sin práctica, es como comer comida deliciosa sin conocer sus usos. Los problemas sólo se pueden descubrir en la práctica, "retirarse cuando conozca las dificultades" y "retirarse cuando no sepa lo suficiente"; en segundo lugar, confiar en la iniciativa subjetiva para "avanzar cuando conozca las dificultades" y "conocer las deficiencias"; No es el objetivo final de la enseñanza y el aprendizaje. El objetivo final es enseñar. Ambas partes pueden "superarse a sí mismas" y "reaccionar".