El neoplatonismo fue la escuela filosófica más importante del siglo III al V. La razón principal por la que es importante es que no sólo es el resultado inevitable del desarrollo lógico de la filosofía griega según su propia lógica, sino también la principal fuente de pensamiento de la filosofía cristiana de Dios. A través del neoplatonismo, podemos ver claramente el declive del espíritu racional de la filosofía griega y la inevitabilidad de su transformación en teología, profundizando así nuestra comprensión de la compleja relación entre filosofía y religión, racionalidad e irracionalidad.
La razón por la que esta escuela de pensamiento se llama neoplatonismo es que, aunque su tendencia básica puede clasificarse en el campo platónico, tiene nuevas características distintivas, a saber, el eclecticismo y la ontología en la fuente del pensamiento, el misticismo en la filosofía. , el intuicionismo en epistemología y la unidad de Dios en ética.
El neoplatonismo estuvo muy extendido, fue popular durante mucho tiempo y tuvo grandes diferencias internas. A continuación, según su centro de actividades, se presenta en tres escuelas. Antes de presentarlo, comprendamos brevemente la fuente de sus ideas.
1. La fuente ideológica del neoplatonismo
En general, el neoplatonismo se formó sobre la base de una amplia absorción de ideas griegas y judías. Específicamente, hay cuatro fuentes principales para sus ideas:
Una es la filosofía griega tradicional, especialmente Platón, Aristóteles y el estoicismo temprano. ¿El neoplatonismo se basa en la Teoría de las Ideas de Platón y pone a "Parménides" en el Capítulo? ¿uno? Entonces qué. ¿existir? Considerada la teología más alta de Platón, tomó el creacionismo mimético de Timio como modelo para construir su sistema y se basó en el de Platón. ¿Segunda carta? Busque el origen del principio trinitario en la teoría de los tres campos mencionada en . Al mismo tiempo, ¿también tomó prestado de Aristóteles? ¿teología? Las ideas de forma pura, realidad completa, primer motivo y propósito final de la novela también se basan en el creacionismo estoico, el panteísmo, el fatalismo y la teoría del logos.
La segunda es la filosofía teológica judía representada por Filón (alrededor del 25 a.C., 45 a.C.). El pensamiento filosófico de Filón es una combinación típica de filosofía griega y judaísmo. Fue el primero en utilizar el platonismo para explicar la doctrina judía y estableció un sistema de especulación teológica. Creía que Dios era el único creador eterno, absoluto e invisible de todas las cosas en el mundo. Dios es esencialmente incomprensible Incluso a través de la meditación del alma, sólo se puede conocer Su existencia, pero no se puede expresar Su esencia. Logos es el mediador entre Dios y el mundo. Por medio de esta agencia Dios creó el mundo sensible y se reveló a él. El mundo perceptual es negativo. El estado más elevado de la filosofía es la contemplación de Dios, que sólo puede obtenerse mediante la abnegación. Las opiniones de Filón proporcionaron un modelo ideológico y un modelo teórico para el neoplatonismo.
El tercer tipo son los pitagóricos representados por Apolonio (siglo I d.C.). Creen que hay un Dios que existe fuera de todas las cosas, y que Dios gobierna y crea todas las cosas según números. ? ¿uno? ¿Son Dios, la bondad y la razón los primeros principios? ¿dos? Este es el principio de desigualdad y cambio. Todo lo que hay en la tierra es impuro debido a su composición. Sólo liberándonos de los vínculos con la carne impura y fusionándonos con Dios se pueden resolver los problemas éticos.
En cuarto lugar, los platónicos eclécticos representados por Ploutarkos (alrededor de 55125) y Numenios (alrededor de 150200). Plutarco creía que Dios es el ser supremo y el creador de todo bien, pero desconocemos su naturaleza. Las ideas son el intermediario entre Dios y el mundo, el modelo de la creación. Newman Ross propuso la idea de tres dioses. El primer Dios es el Dios Supremo, que es bueno en sí mismo y por sí mismo. Él es el Principio y Padre del pensamiento y la sustancia puros. El segundo Dios es el Creador, del Dios Supremo, que es bueno y comparte la esencia del primer Dios, el Hijo. El tercer dios es el mundo, producto del Creador, Sun Tzu.
Además, la teología cristiana primitiva de Alejandro también tuvo cierta influencia en la formación del neoplatonismo.
En segundo lugar, la Escuela Romana Alejandrina
La Escuela Romana Alejandrina fue la primera escuela del neoplatonismo.
Esta escuela se llamó así porque Alejandría fue la cuna del neoplatonismo y Roma fue su lugar de nacimiento. El pionero de esta escuela fue Saco, el principal representante fue Plotino y figuras importantes fueron Bófiros y otros.
Armenius Ammonius Sarcas (175242) fue un famoso erudito de Alejandría. No tenía obras y, según se informa, no permitía a los estudiantes difundir sus ideas. Ocupa una posición pionera en la historia del neoplatonismo por dos razones. En primer lugar, estableció la dirección ideológica de la escuela, que consiste en abrazar la religión griega, estudiar y difundir la filosofía griega, y creía que las doctrinas de Platón y Aristóteles son esencialmente las mismas; ¿uno? La bondad existe absolutamente fuera de las ideas y de la razón. El segundo es cultivar a Plotino, el fundador del neoplatonismo.
Plotino (204270) es un egipcio. A los 28 años se fue a Alejandría a estudiar filosofía con Sarcas durante 11 años. Cuando tenía unos 40 años, se instaló en Roma para dirigir una escuela, atrayendo a muchos dignatarios e incluso la atención del emperador Gao Lian y la emperatriz Gao Lian. Planeaba construir una escuela en Compañía. ¿La ciudad de Platón? Para realizar el ideal político de Platón, éste no se realizó debido a la oposición de los ministros. Comenzó a escribir cuando tenía 50 años y * * * escribió 54 artículos, que fueron editados por su alumno Bophili en 6 episodios, con 9 artículos en cada episodio, por lo que lo llamaron Enéadas. Como obra importante en la historia de la filosofía occidental, este libro es la base histórica para nuestro estudio del pensamiento de Plotino.
El sistema filosófico de Plotino es profundo y rico en contenido. Debido a limitaciones de espacio, aquí sólo presentamos brevemente sus puntos principales. Sobre la base de absorber los resultados de investigaciones anteriores, Plotino transformó la Teoría de las Ideas de Platón: transformó los niveles de la Teoría de las Ideas en tres ontologías; convirtió dos mundos en cuatro niveles; convirtió el intercambio y la imitación en desbordes;
Plotino creía que todo lo que existe es producido, y ¿qué es ese productor o padre? ¿uno? (Entonces, para resaltar el estatus y el papel de éste, el chino generalmente se traduce como Taiyi). ? ¿uno? Como productor de toda existencia, no es la existencia misma ni todo. ¿porque? ¿uno? No hay nada, entonces todo es producido por Él. ¿Fue más allá de eso? ¿Qué pasa? El atributo indicado no tiene características definidas y por tanto es inefable e indescriptible. Si tenemos que hablar, ¿podemos hablar sólo de él? ¿No? ¿Qué? ¿No? ¿Qué? ¿Por culpa de Fan? ¿Qué pasa? Entonces qué. ¿Qué pasa? Todo tiene su contrario, fruto de la distinción, ¿es entonces el todo? ¿Cuánto cuesta? En cambio. ¿uno? Parte pero no el todo, imperfecto pero no perfecto. ¿Pero qué? ¿uno? No busca nada, no posee nada, no le falta nada, es extremadamente perfecto. ? ¿uno? ¿En la naturaleza, pero no? ¿Qué pasa? ¿Qué? Pero podemos confirmarlo mediante descripciones y metáforas. En una nota positiva, ¿a? Es una unidad absoluta, un Dios simple y único y la Bondad misma, el principio más elevado y último de la existencia, una fuente de total autosuficiencia. Él se desborda debido a su perfección, y todas las cosas surgen debido a su desbordamiento. ? ¿Todo lo que existe después del Uno debe haber surgido del Uno, o ser su producto directo, o puede rastrearse hasta él a través de intermediarios? .
? ¿rebosar? ¿Cuál es un concepto importante de la filosofía de Plotino para ilustrar? ¿uno? La forma en que nacen todas las cosas. ? ¿uno? Por su propia plenitud, naturalmente se desborda, pero este desbordamiento no daña su propia perfección, así como el sol irradia luz sin dañar su propio brillo. Aunque esta teoría del desbordamiento tiene un fuerte misterio religioso, tiene un significado teórico importante. ¿No sólo resolvió el dilema de Platón sobre compartir o imitar en relación con los derrames internos, sino que también transformó fundamentalmente la filosofía griega temprana? ¿Generar compensación? Los pensamientos, dado que no falta nada en su creación, no se compensan con la devolución de productos.
? ¿uno? ¿Desbordamiento de tráfico primero? ¿razón? Nous, o traducido como mente, Nuss, etc. ? ¿razón? ¿Qué pasa? ¿uno? ¿Imágenes también? ¿uno? El único producto directo. Como entidad en proceso de transformación, ¿ya no existe? ¿uno? La identidad absoluta del "es" contiene la distinción original y, por tanto, tiene diversidad y diferencia, que pueden expresarse en las categorías más generales.
Por supuesto, ¿lo estaba disfrutando? ¿uno? Unidad, entonces la diversidad es unidad, y esta es la diferencia entre lo conocido y lo conocido. De este modo, él es a la vez el verdadero objeto y el sujeto del conocimiento. ¿Se aplican también las categorías de pensamiento y ser, diferencia y similitud, movimiento y quietud? ¿razón? .
? ¿razón? También puede desbordarse como tal. ¿Cuál es su imagen? ¿alma? . El alma existe en la razón como la razón existe en ella. Como tercera ontología, el alma no es una unidad absoluta, ni es una unidad de uno y muchos como la razón, sino que uno y muchos coexisten. Cuando recurre a la razón y se conecta con ellos, regresa a la unidad original, por lo que es uno, pero cuando recurre a sus productos, puede sentir el mundo, dividido en cosas individuales, y se vuelve múltiple. El alma es dinámica e inmortal. Puede reencarnarse o desbordarse.
El desbordamiento del alma es un mundo perceptual. Las cosas sensuales tienen dos aspectos: forma y materia. La forma es la imagen de la forma de las ideas que existe en la razón, la materia misma existiendo de forma independiente, un caos oscuro sin definición alguna. No es que la materia no exista, simplemente no existe. Permanece sin cambios pero lleva los cambios morfológicos como portador.
Después de que el alma entra en el cuerpo humano, este se degenera debido a la contaminación. La misión del hombre es remodelarse a sí mismo y lograr la armonía entre su propia alma y la de los demás a través de la razón. ¿uno? combinación. Este proceso es la forma en que el alma regresa o asciende. Hay dos caminos para ascender, el cultivo moral y la dialéctica. Al alma, la razón y la unidad corresponden tres virtudes: la moral pública, la purificación y la contemplación. La relación entre los tres aumenta en secuencia. ? ¿Moral pública? Es decir, la virtud cívica, cuyo objetivo es hacer que los seres humanos amen y se comuniquen fluidamente, * * *, y obedezcan a la naturaleza. Por tanto, es una virtud práctica y negativa que orienta la vida pública y limita los deseos y las emociones. ? ¿Purificar? Para la contemplación de la virtud, el objetivo es liberar a las personas de * * * y obtener verdadera libertad y felicidad en la contemplación racional. ? ¿observar? ¿Es la virtud más elevada la que permite a las personas renunciar al cuerpo cuando el alma abandona repentinamente el cuerpo? ¿uno? En un estado de unidad, indescriptible, incomparable, ¿qué es este estado? ¿gratis? (ekstasis). En este estado de unidad entre Dios y el hombre, el alma encuentra paz, disfruta de la mayor felicidad y experimenta una alegría maravillosa. ¿Pero qué? ¿observar? Es un estado raro que sólo unos pocos sabios pueden alcanzar (Burphylli dijo que él y Plotino pasaron seis años juntos. Plotino tuvo cuatro experiencias de observación y solo tuvo una en 68 años. Es un encuentro raro). Sin embargo,? ¿Moral pública? Entonces qué. ¿Purificar? ¿Qué es el kung fu escénico? ¿observar? Si bien estos esfuerzos no conducen necesariamente a la contemplación, es imposible observar sin esfuerzo.
La dialéctica es otra forma de retorno del alma, y también es una técnica, método o entrenamiento que nos lleva a la liberación. Es esa parte sublime de la filosofía, que consta no sólo de un conjunto de teorías y reglas, sino también de hechos. Para conocer la verdad, primero debes conocer la función del alma. ? Este camino tiene dos etapas. La primera etapa es cambiar la mala vida. La segunda etapa la disfrutan aquellos que han ascendido al reino de la razón y dejaron allí sus huellas, pero que aún necesitan avanzar en ese reino. Persistió hasta que dominaron el conocimiento último en ese campo. ? Entonces, ¿qué clase de persona puede alcanzar lo máximo? ? Deben ser aquellos que entienden todas o la mayoría de las cosas, y aquellos que poseen el germen de vida del que puede crecer un filósofo, un músico o un amante de la belleza al nacer. A los filósofos les gusta este camino natural, mientras que los músicos y amantes de la belleza necesitan orientación desde el exterior. ?
? ¿uno? El proceso de desbordamiento descendente y retorno ascendente del alma constituye el marco completo de la filosofía de Plotino. El primer proceso es la base metafísica de su filosofía, el segundo proceso es el propósito. Al igual que otras escuelas filosóficas griegas tardías, también hizo de las cuestiones éticas el centro y el centro de sus preocupaciones. Consideraba que el estado más elevado de la vida era que el alma se liberara del cuerpo, regresara a sí misma y viviera una vida interior sagrada en la que el hombre y Dios son uno. La diferencia es que otros filósofos griegos generalmente enfatizaban la frontera insuperable entre humanos y dioses, mientras que él estaba influenciado por el misticismo oriental y se centraba en la unidad de humanos y dioses.
Plotino intelectualizó las ideas objetivas de Platón, desconcertó la especulación racional e integró ideas de otras escuelas, creando así una especie de neoplatonismo con el misticismo como característica esencial. Su misticismo adquirió una nueva dimensión en Boveria.
El paciente porfiria (233305) es un sirio y un orgulloso discípulo de Plotino en sus últimos años. No sólo editó los "Nueve capítulos" de Plotino, sino que también escribió una biografía de Plotino, así como una "Introducción a Aristóteles" (Categorías), resúmenes de frases importantes y otras obras. En filosofía, cabe mencionar dos aspectos de su obra.
Primero, en "Introducción a Aristóteles (Categorías)", atribuyó las diferencias ideológicas entre Aristóteles y Platón a tres preguntas sobre la naturaleza de * * *: (1)***¿Es la fase única? entidad, o sólo existe en la mente humana? (2) Si es una entidad, ¿es tangible o intangible? (3) Si es intangible, ¿está separado de las cosas sensibles o está en las cosas sensibles? Aunque no dio respuestas a estas tres preguntas, abrió un debate de largo plazo sobre el nominalismo y el racionalismo en la filosofía escolástica medieval.
En segundo lugar, introdujo el pensamiento de Plotino e hizo algunas modificaciones para fortalecer aún más los conceptos de misterio y vida futura en las religiones orientales. Tendía a creer que el alma era esencialmente mala, por lo que promovió la unión de Dios y el hombre en el más allá y enfatizó la necesidad de un ascetismo estricto en la vida real. Dividió la virtud en cuatro etapas: moral pública, purificación, teoría y felicidad última. Las dos primeras etapas son la vida moral en este mundo, y las dos últimas etapas son inalcanzables en este mundo y sólo pueden obtenerse por la gracia de Dios en la próxima vida. La virtud y la felicidad son incompatibles en este mundo. Los juegos, el entretenimiento y el matrimonio son todos pecados. Mientras difundía el neoplatonismo, también lanzó un debate con el cristianismo en ascenso, atacando la doctrina cristiana y algunos rituales externos.
Tras la muerte de Boveria, el centro del neoplatonismo se trasladó de Roma a su Siria natal, lo que dio origen a otra escuela de neoplatonismo.
En tercer lugar, la escuela siríaca
Debido a que Siria estaba menos influenciada por la cultura griega y la superstición religiosa prevalecía en ese momento, la escuela siríaca, que nació bajo este trasfondo, fue la más Popular entre todo el campo neoplatónico. La filosofía es la más ligera y la superstición es la más fuerte.
El fundador y principal representante de la escuela siríaca es Jamblikhos (alrededor de 250.325), un alumno de Bophili. Su propósito era establecer un sistema que integrara la filosofía, la teología y la religión, defendiera teóricamente el politeísmo, acomodara varias creencias tradicionales de Grecia y el Cercano Oriente y admitiera a los dioses de otras naciones en el panteón para que pudieran ganar su propio lugar.
El método básico de Yang Blike es configurar múltiples niveles en y entre las tres ontologías de Plotino y resolver problemas agregando niveles.
Piensa, ¿en Plotino? ¿uno? Arriba hay un absoluto. Él trasciende todo y no tiene reglas. ¿Bueno? Todavía alto.
Debajo y después de él, ¿y? ¿Bueno? ¿equivalencia? ¿uno? .
¿De dónde? ¿uno? Outflow puede comprender el mundo, que incluye objetos de pensamiento (ideas) cuyos elementos básicos son limitados, inciertos (es decir, dos) y la combinación de ambos. Sólo aquellos que pueden
comprender el mundo pueden entender el mundo. El mundo incluye todo lo imaginable. Hay tres elementos básicos, a saber, razón, capacidad y creador, que a su vez se dividen en siete niveles.
Se puede ver que el mundo fluye desde el reino del alma y también se divide en tres niveles. Primero está el alma supramundana, y luego las otras dos almas, la divina, la angelical, la élfica y la heroica, están todas en este reino, y sus números están determinados y ordenados de acuerdo con el patrón 360.
El alma vuelve a fluir fuera del mundo sensible y es el fin de toda la jerarquía cósmica.
En ética, Youngblick aceptó la teoría de las virtudes de cuatro etapas de Burphyry, creyendo que el alma se basa en estas virtudes para meditar en la razón y luego observar lo absoluto. ¿uno? secuencia de desbordamiento. Pero a estas cuatro virtudes añadió una quinta, la virtud del monaquismo y la brujería, que se consideraba una prueba de la comunión del alma humana con los ángeles, una sabiduría más perfecta que las figuras místicas y las revelaciones.
¿Debido a la brujería, el alma puede poseer el origen último de manera loca y absoluta? ¿uno? combinados juntos. Se dice que él y algunos otros neoplatónicos realizaron diversas brujerías.
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En cuarto lugar, la escuela ateniense. Debido a que la escuela siria perjudicaba al politeísmo y se oponía al cristianismo, con el ascenso del cristianismo en el Imperio Romano, el neoplatonismo sufrió un golpe devastador poco después de la muerte de Jan Blick. No fue hasta principios del siglo V que el neoplatonismo mostró signos de resurgimiento en las escuelas de Atenas y Alejandría, pero ya estaba al final de su fuerza y no había logrado mucho. El neoplatonismo en esta época se llamaba Escuela de Atenas porque la Academia de Platón en Atenas era su posición principal. La Escuela de Atenas mostró un fuerte interés teórico por estudiar las obras de Platón y Aristóteles, y los elementos supersticiosos de su teoría se redujeron considerablemente. Proclo fue el principal representante de esta escuela. Proclo (412485) vino de Constantinopla. Primero en Alejandría y luego en la Academia de Platón en Atenas, de la que fue director. Se dice que no sólo es profundo en pensamiento y conocedor, sino que también es capaz de comunicarse con los sacerdotes y tiene la capacidad de crear milagros y profecías, por lo que es ampliamente respetado. Sus obras filosóficas son principalmente anotaciones sobre las obras de Platón, especialmente sobre Timio. Sus obras que se han transmitido hasta el día de hoy incluyen "Fundamentos de teología" y "Mitos de Platón". Fundamentos de Teología sigue el modelo de los Elementos de Euclides. Utilizó la triple ley del desarrollo como principio deductivo y utilizó? ¿uno? como punto de partida. Primero está la unidad de la identidad propia, segundo es el devenir producido por la segunda actividad de la unidad, y finalmente está el complejo formado por el devenir en la actividad de regresar a la unidad. El triple proceso de desarrollo desde la unidad, la generación hasta el retorno, es también la relación de la causa propia, de la causa al efecto. Cada proceso incluye tres etapas: la unidad incluye uno, la razón y el alma; la generación incluye los objetos racionales, la identidad de los objetos racionales y las actividades racionales, y esta síntesis incluye el cielo, el mundo interior y la naturaleza perceptiva; La unidad es una causa propia indivisible e inseparable, por lo que no se puede decir. Cada unidad, como causa en sí misma, es el comienzo de una serie: ¿una? Es el comienzo del Ser Absoluto, que es Dios. ? ¿uno? Es la esencia original de todos los procesos y series, la base de la heterogeneidad, el primer bien y la primera razón de la existencia de todas las cosas. Es inefable, más allá de toda afirmación y negación posible, y sólo puede explicarse por analogía. Proclo fue el mayor filósofo neoplatónico además de Plotino. Restauró minuciosamente el neoplatonismo lo mejor que pudo. Sin embargo, el cristianismo, que siempre ha sido considerado la religión del Estado, no puede tolerar la herejía. En 529 d.C., medio siglo después de la muerte de Proclo, el emperador cristiano romano Justiniano ordenó el cierre de todas las escuelas filosóficas de Atenas. Este trágico acontecimiento marcó el fin del neoplatonismo y el fin de la historia de la filosofía griega antigua en su conjunto. Afortunadamente, varios neoplatónicos de la Escuela de Atenas, como Simplicio y Damián, escaparon del destino de la filósofa Hipatia, asesinada por los cristianos de Alejandría en 415. Se refugiaron en la corte persa y continuaron su labor de comentar e interpretar la filosofía griega, dejando así una chispa del pensamiento griego en Oriente Medio.