¿Es realmente confiable escribir la historia por inferencia? Sobre la perspectiva de Dios en "Registros históricos"La perspectiva de Dios: Es una perspectiva narrativa literaria y es sinónimo de narrativa en tercera persona. El narrador es como un Dios omnisciente que puede aparecer en diferentes lugares al mismo tiempo, comprender el pasado, predecir el futuro y profundizar en las profundidades internas de cualquier personaje a voluntad. 1. Introducción No hay duda de que es imposible para un historiador escribir un libro de historia utilizando el primer y segundo nombre personal. Como descendientes, siempre hemos visto la historia a través de los ojos de Dios. Porque las personas que escriben historia siempre cuentan historias desde la perspectiva de la omnisciencia y la omnisciencia. La ciudad desde la perspectiva de Dios Sin embargo, la perspectiva de Dios es un arma de doble filo. No sólo puede atravesar enigmas y ampliar los horizontes, sino que también puede confundir fácilmente los hechos y confundir a la audiencia. Requiere una base sólida para controlar. Los "Registros históricos" de Sima Qian son una narrativa típica desde la perspectiva de Dios. Por un lado, ha creado un clásico mundialmente famoso, con muchos logros y características únicas. Por otro lado, también ha dejado algunas lagunas y deficiencias, y algunos capítulos han sido controvertidos. Describir las cosas desde la perspectiva de Dios es inseparable del razonamiento y la inferencia. En los "Registros históricos" se utilizan una gran cantidad de técnicas de inferencia. ¿Es realmente confiable la historia escrita así? En segundo lugar, el éxito y la singularidad de la perspectiva de Dios en "Registros históricos". Cada familia o biografía en "Registros Históricos" cuenta al menos varias décadas de la experiencia de vida de una persona. Esta crónica incluso cuenta la experiencia de más de una docena de generaciones de un país. Está lleno de contradicciones, tramas complejas, numerosos personajes y extremadamente estirado en el tiempo y el espacio. El narrador debe contarlo a todos los futuros lectores con su visión infinitamente amplia. En este punto, Sima Qian utilizó con éxito la perspectiva divina para narrar, lo que no solo aumentó la credibilidad de los personajes y eventos en "Registros históricos", sino que también hizo que la narrativa de la historia fuera flexible y clara, haciendo que toda la obra fuera muy expresiva. Pero el mayor defecto de la perspectiva de Dios es que conduce fácilmente a descripciones sencillas, carentes de altibajos. Como dice el refrán, la literatura parece montañas pero no paz, lo que evidentemente no concuerda con el gusto de los lectores de ninguna época. Sin embargo, Sima Qian utilizó la perspectiva omnisciente de Dios para hacer que sus obras estuvieran llenas de vitalidad, logró un gran éxito y mostró muchas características únicas. Desde la perspectiva de Dios, la narrativa más exitosa es el Banquete Hongmen en "Las Crónicas de Xiang Yu". El autor nos da una fuerte sensación de inmersión, permitiéndonos sentir la tensión y la crisis del banquete. Sima Qian en el Banquete Hongmen viaja a través del tiempo y el espacio, describiendo las metas y planes de Liu y Xiang respectivamente, describiendo vívidamente a cada personaje y describiendo en detalle las actividades psicológicas de las cuatro personas en el banquete. Penetra en Liu Bang, Xiang Yu, Fan Zeng, corazón. Sima Qian nos llevó al mundo interior de los personajes y experimentó la astucia y el tacto de Liu Bang, el apaciguamiento y la indecisión de Xiang Yu, las intrigas de Fan Zeng y los ingeniosos cálculos de Zhang Liang. En "Registros históricos de Xiang Yu", el número rey de Fan Zeng es tres, y Wang Muran no debería serlo. En solo una docena de palabras, Banquete nocturno de Fan Kuai muestra a los lectores a un guerrero así en solo unas pocas oraciones, haciendo que la gente sienta el aprecio mutuo de Xiang Yu por Fan Kuai. Sima Qian no sólo tiene su propia perspectiva de Dios, sino que también lleva a los lectores a la altura de Dios. Con frecuencia cambia las lentes de las perspectivas de Liu y Xiang respectivamente, brindando a los lectores una sensación de inmersión. "'Fan Zengqi, Zhao Xiangzhuang', estas siete simples palabras le dieron la perspectiva a Xiang Yu y sacaron la cámara de la tienda;" Entonces Zhang Liang caminó hacia la puerta militar y vio a Fan Kuai "cortar al lado de Liu Bang, lo siguiente palabras Se utiliza para cambiar de perspectiva Más de 2.000 años después, Hongmen Banquet se ha convertido en una historia clásica amada por los directores de cine y televisión posteriores y particularmente aficionada a la filmación. En tercer lugar, las lagunas y controversias que deja la perspectiva de Dios en ". Registros Históricos" son desde la perspectiva de Dios. Él sabe más que nadie. Él sabe todo lo que el lector quiere saber, y no hay necesidad de explicarle cómo lo sabe. Lo más increíble es que no sólo Conoce los secretos en los corazones de los vivos, pero también puede ver a través de todas las intrigas. Puede desenterrar cualquier idea de que los muertos se lo lleven, no, es el propio autor. Es comprensible que las personas escriban la historia. Deberían basar su imaginación y especulación en datos históricos incompletos. Algunos de los razonamientos de "Registros históricos" son obviamente defectuosos, tienen poca credibilidad e incluso son ridículos. Aquí hay tres ejemplos específicos para que todos comprendan más fácilmente tales lagunas y fallas. El primer ejemplo: Li Si y Zhao Gao alteraron el edicto imperial de Qin Shihuang. Ayudaron a Hu Hai a ascender al trono y obligaron a morir a Fu Su y Meng Tian. Segundo ejemplo: el rey Chu You era hijo de Chun y Qin Shihuang. era hijo de Qin Shihuang, ambos traidores que enviaron mujeres embarazadas al monarca. Tercer ejemplo: Huo Qubing se prestó al Palacio Ganquan Cuando estaba cazando, disparó y mató al hijo de Li Guang, el emperador Wu de los Han. Dinastía se lo ocultó, diciendo que fue asesinado por un ciervo. Registros históricos: biografía del general Li: No tenía un lugar donde vivir y se atrevió a cazar hasta el Palacio Ganquan. Qiusi estaba enfermo y tenía una relación cercana con el joven, por lo que se atrevió a disparar.

Cuando llegó al hospital, tuvo suerte y no se atrevió a matar a Yunlu. Esta situación se utiliza principalmente en los siguientes tres aspectos: 1. Lo que describe el autor no se puede registrar, e incluso si se registra, será destruido. 2. Cosas que las personas del círculo no pueden revelar, o todos los miembros del círculo están muertos. 3. Los secretos que todos guardan son revelados por el autor. Ellos saben esas cosas mejor que las propias partes. Definitivamente no habrá registros en ningún libro ni material sobre la dinastía actual. Todos están aquí para ocultar esta impactante conspiración. El primer ministro de Qin, Li Si, tomó como ejemplos a Li Si y Zhao Gao. Sólo tres personas lo sabían. La persona involucrada, Li Si, fue asesinada por Zhao Gao poco después y su clan fue aniquilado. De las dos personas que conocían este asombroso secreto, Zhao Gao no se atrevería a contárselo ni siquiera hasta la muerte, y el propio Hu Hai no diría nada. Pero en este caso, Sima Qian no solo conocía el secreto, sino que también lo conocía mejor que la propia persona involucrada. Obviamente, esto ya no es solo la perspectiva narrativa de Dios, sino que profundiza en los corazones de los personajes, trasciende su propia cognición y sigue el propio razonamiento del autor. En este momento, la espada de doble filo de la perspectiva de Dios ha comenzado a herir al dueño. El uso excesivo de la conciencia omnisciente hace que parezca más una conspiración, dejando algunos arrepentimientos y lagunas en el trabajo. Este tipo de razonamiento extraño y trama extraña obviamente no cumple con los requisitos de la historia, pero satisface particularmente el apetito de los amantes de la literatura. Así que muchas personas de generaciones posteriores hablaron de estas historias. También ha aparecido en pantalla más de una vez. Cuarto, la redacción de registros históricos es inseparable del método de razonamiento. Los medios para registrar información en la antigüedad eran muy atrasados ​​y escasos. Al comienzo del establecimiento de la dinastía Qin, Qin Shihuang quemó libros y acosó a los eruditos confucianos, destruyendo una gran cantidad de clásicos. Aunque Sima Qian, el antepasado de las tiras de bambú conservadas durante el Período de los Reinos Combatientes, sirvió como historiador durante varias generaciones, él mismo leyó una gran cantidad de libros existentes y trabajó en los Archivos Nacionales de la Dinastía Han Occidental durante muchos años. Cuando era joven, viajó a muchas montañas y ríos famosos, visitó muchos lugares pintorescos y sitios históricos y escribió este libro con una actitud académica rigurosa. Sin embargo, la visión siempre es limitada, porque los acontecimientos reales siempre son confusos. Por lo tanto, es responsabilidad y capacidad básica de los historiadores organizar materiales dispersos y formar una historia completa a través de ciertas conexiones. Sima Qian utilizó hábil y exitosamente el razonamiento para escribir la historia y resolvió muchos misterios de la historia cuya verdad ya no se puede obtener. Como dice el refrán, la historia es una niña vestida para todos, y es posible que las generaciones futuras nunca sepan la verdad en ese momento. Y no es porque seas riguroso en tus estudios que podrás conocer la verdad del pasado. 5. Absurdo y teorías de conspiración causadas por fuerza excesiva El uso de la perspectiva de Dios se puede dividir en tres etapas según el grado: expansión de conexiones, inferencia y especulación. El método de inferencia de Sima Qian obviamente utilizó demasiada fuerza en muchos lugares. En algunos capítulos con razonamiento excesivo, la perspectiva de Dios se cambia a los pensamientos de Dios, dejando algunas tramas absurdas. Por ejemplo, cómo surgió Liu Bang es muy extraño y absurdo. "Registros históricos: Las crónicas del emperador Gaozu de la dinastía Han" registra que Liu Wei probó por primera vez la maldad de Daze y conoció a Dios en su sueño. Cuando los truenos y relámpagos oscurecieron el cielo, el escudero lo miró y vio un dragón encima. Tengo un cuerpo, entonces tengo a Gaozu. Esta era claramente la madre de Liu cometiendo adulterio. El padre de Liu la golpeó y llamó al salvaje dragón. Por supuesto, Liu Bang era el verdadero Emperador Dragón. Desde la perspectiva de Dios, el narrador exitoso de la matanza de serpientes por parte de Liu Bang en la montaña Mangdang debe haberse quedado en las dos primeras etapas, mientras que el narrador fallido debe haber entrado en la tercera etapa. Cuanto más avanza, más miserable pierde. Porque esta no es sólo la perspectiva del narrador sobre Dios, sino también más allá de los pensamientos de Dios, sino tal como Dios existe. Por ejemplo, muchas novelas en línea ahora escriben al protagonista como un personaje perfecto que es súper invencible, súper guapo, súper hermoso, amado por todos, tiene el halo del protagonista y no tiene ningún defecto. Su éxito es inevitable, y si fracasan accidentalmente, debe ser culpa de Dios y de los demás. También hay sombras similares en "Registros históricos". Por ejemplo, Li Guang, un hombre que casi no hizo servicio militar en su vida pero que seguía cometiendo errores, fue escrito por Sima Qian como un genio general volador desde el momento en que apareció. Lo que es más grave es que una vez que la perspectiva de Dios no se utiliza correctamente, el propio autor se convierte en iniciador de teorías de conspiración. Esto, sin darse cuenta, hará que los lectores sientan que el protagonista del libro, con una identidad misteriosa y un propósito oculto, está gestando una conspiración trascendental. Y el mayor beneficiario es, por supuesto, él mismo. Por ejemplo, Huang Xie de Chunri es sospechoso de teoría de la conspiración en la segunda mitad de "La leyenda de Chunri": Chunri ofreció a su hermana Li Yuan, que estaba embarazada de su propio hijo, al rey Chu Gao en un intento de usurpar el país. , pero fue asesinado por su invitado Li Yuan. Esta inferencia es obviamente difícil de justificar, e incluso las frases del texto original son inconsistentes. Por ejemplo, "Registros históricos: biografía de Chun" registra: (Li Yuan) temía que las palabras de Chun aumentaran su arrogancia y apoyaran su desaparición, por lo que quería matar a Chun, pero la gente del país estaba bastante bien informada. Las palabras "yin y yang" y "apoyarte" son inconsistentes. Léelos con atención, es increíble, pero es un fracaso.