Tráiler de 10 episodios del drama japonés "Can I"

Se actualizó el noveno episodio del drama japonés "Can I", y el hombre y la mujer completaron el proceso de confesión y ruptura en un episodio. ¿Esta configuración es demasiado rápida? Luego la heroína salió con el segundo protagonista masculino e incluso abandonó la habitación compartida. Si esto continúa, el héroe probablemente se enfriará mucho. ¿Los internautas dijeron que esto terminará mal?

¿Cuál es el tráiler del episodio 10? ¿Terminará mal este espectáculo?

El drama japonés "Can I" se ha actualizado con el noveno episodio. En el último episodio, la mujer finalmente se confesó al hombre, pero la reacción del hombre fue un poco fría. "Bueno..." La mujer se sintió avergonzada y se escapó. Conocí al hombre al día siguiente, pero para mi sorpresa, el hombre solo recordó que la mujer había caminado con ella hasta la mitad del camino y le dijo que le debía 40 años de su tiempo... Con este tipo de inteligencia emocional, sentí que estaba solo. Luego volvieron a dormir juntos. El hombre incluso recordó sus días en la escuela secundaria y dijo que realmente le gustaba la mujer entusiasta y alegre de la escuela secundaria. Dijo que estaba emocionado por su solicitud de una cita en la secundaria y también por su expresión después del beso. Cuando estaba emocionado, no pudo evitar tener relaciones sexuales por primera vez, pero no esperaba que la mujer comenzara a evitarlo al día siguiente, lo que le hizo sentir que algo andaba mal, como si se disculpara pero negara. lo que pasó entre las dos personas. Al final, él no se disculpó y la mujer sí.

A través de este incidente, la heroína también entendió que el héroe era de mal genio y que tenía que preguntarle directamente sobre todo. No podía adivinarlo, así que le preguntó al héroe qué pensaba de ella. confesión. El protagonista masculino expresó que estaba sorprendido y conmocionado, pero su actitud hacia la comunicación aún era muy fría, lo que hizo que la protagonista femenina se sintiera muy frustrada.

Originalmente, los dos habían decidido salir, pero el hombre salió a causar problemas nuevamente. Después de hablar con el hombre, la actitud del hombre hacia la mujer se volvió aún más fría, lo que decepcionó a la mujer que ya estaba lista para una relación apasionada. Luego el hombre vuelve a engañar a la mujer, haciéndola cada vez menos consciente de sus sentimientos. Luego corre hacia el hombre y le dice: "No queremos salir más", y entonces el hombre hace esto. Desde la perspectiva de la mujer, es lo mismo. ¡significado! ¡Sí!

Entonces la mujer y el hombre empezaron a vivir felices...

¡Qué clase de trama es esta!

Incluso el hombre ya no está contento, entonces viene a preguntarle a la mujer, ¿no dijiste que te gusto? Entonces la mujer dijo: Decidí que no me gustas...

El siguiente episodio predice que el hombre le pidió que saliera de la habitación compartida, pero el hombre no estaba dispuesto. La mujer declaró que quería. se fue, y el hombre también comenzó a atacar. Quería desarrollar aún más la relación con la mujer, no sólo besarla. La mujer se confundió después de dejar al hombre. ¿Es esto correcto...?

Con base en esta decisión, los internautas están un poco ansiosos. Si esto continúa, hombres y mujeres no tendrán tiempo para estar juntos. Es hora de que los hombres actúen. ¡Hace demasiado frío y no queda nada!

A lo largo de la trama del episodio 9, todos dijeron que los protagonistas masculinos y femeninos no podían desempeñar el papel del segundo protagonista masculino. La relación entre los protagonistas masculinos y femeninos es originalmente frágil. El protagonista masculino no puede expresarse bien y el cerebro de la protagonista femenina no es fácil de usar. El segundo macho la remueve y se desmorona. Todo el mundo tiene sentimientos profundos sobre el vientre oscuro del protagonista masculino. Efectivamente, la sombra de la infancia sigue siendo muy poderosa...

os. En la antigüedad, sólo los nobles en Japón eran conocidos por sus apellidos, pero sus supuestos apellidos eran diferentes de lo que entendemos. A finales del siglo IV d. C., la corte Yamato de Japón unificó muchos países pequeños de la parte sur del archipiélago japonés en un solo país, y su gobierno político se basó en el sistema de apellidos. El grupo de nobles que controlaba el poder central y los reyes de los países pequeños afiliados a la corte imperial, encabezados por el señor de la corte de Yamato (posteriormente emperador), establecían un parentesco consanguíneo, llamado "shi", y un "shi". "También era una familia noble. Algunos apellidos se derivan de cargos oficiales, algunos se derivan de topónimos de lugares de residencia y gobierno, algunos se derivan de los nombres de dioses y algunos se derivan de habilidades. Por ejemplo, aquellos que viven en el Reino Izumo se llaman "Familia Izumo" y aquellos que realizan trabajos rituales se llaman "Familia Tabú". La familia Wang, que ostentaba el máximo poder en la corte de Yamato, era la familia más poderosa en ese momento. Más tarde, la familia Wang dio "apellidos" a muchas familias afiliadas a la corte imperial según la proximidad, el parentesco consanguíneo y la contribución. Este "apellido" no puede considerarse como un apellido real, pero es un título de identidad, estado familiar y posición, similar a un título. Había alrededor de 30 apellidos en ese momento, entre los cuales "Chen Xiang", "Jun" y "Zhi" fueron dados a la familia real y a nobles prominentes, y eran los apellidos más poderosos. Debido al crecimiento demográfico, una familia numerosa tiene muchas ramas. Estas ramas se dieron el nombre de Miao. La palabra "Miao" significa rama de yema, que es una rama que se ramifica desde la propia casa. Por ejemplo, Fujiwara es una gran familia. Después de la separación, Fujiwara, que vivía cerca de Eguni, tomó las iniciales de "cerca de Eguni" y "Fujiwara" y lo llamó "Kondo". Fujiwara, que vivía en Shiyi, Yuanjiang y Kaga, era conocido como Ito, Endo y Kato. En el octavo año de Meiji, las personas que nunca habían tenido apellido querían tener la palabra "Fujita" en su apellido, por lo que nacieron apellidos como Fujita, Fujimoto, Fujii, Fujiyama, Fujikawa y Fujita. Entonces, en este momento, el apellido puede representar parte de la relación consanguínea de la familia, pero el apellido solo indica el estado de la familia, y el carácter Miao representa una nueva rama. Sin embargo, en este momento, el apellido, el apellido y el carácter Miao. Sólo están disponibles para los nobles. A mediados del siglo VII, durante el período de la Reforma Dahua, se abolieron los títulos hereditarios, lo que significó que los apellidos no tenían significado, y los apellidos se confundieron con los apellidos, y algunos de ellos se convirtieron en apellidos que se han transmitido hasta el día de hoy. En esta época, los apellidos todavía eran exclusivos de los nobles. En el siglo XIX, los apellidos estaban restringidos a samuráis, magnates y personas poderosas del pueblo. Estas personas solicitaron a las autoridades y recibieron un permiso especial para tener un apellido. Es un gran honor poder "llevar un cuchillo y un nombre". El llamado "llevar una espada" significa tener apellido. La gente común solo tiene nombre pero no apellido. (De hecho, la espada también tiene un apellido, que es el apellido del caballero andante. Esta espada es diferente de la espada de arriba). Durante el reinado del emperador Meiji, el gobierno consideró que era inconveniente fabricar registros domésticos y recolectar impuestos sin apellido, por lo que pidió a todos que adoptaran un apellido. Sin embargo, debido a los hábitos arraigados de la gente, nadie quiere utilizar apellidos. En ese momento, el gobierno tuvo que emitir una orden según la cual "todos los ciudadanos deben tener un apellido". En ese momento, la gente estaba ansiosa por encontrar un apellido y había una locura por los apellidos en todo el país. El que vive en la aldea de Qingmu se llama Qingmu, el que vive junto al puente se llama Daqiao y el que cultiva pinos en casa se llama Matsushita. Si hay una montaña frente a la puerta, se llama Yamaguchi. Entonces, Tanaka, Miki, Yamada, Sunshine, Beifeng, Qianqian, Shangshang y Guanyin, estos apellidos que los chinos encuentran muy extraños, aparecieron de repente. Los apellidos basados ​​en nombres de lugares incluyen Ueno, Tanaka, Suwon, Kawachi, Shangyuan, Seion, Luqian, Omiya, Yoshiokaya, Sanwaya y Pangya. Apellidos basados ​​en ocupaciones de delicioso, delicioso, delicioso. Algunas personas también usan los nombres de guerreros antiguos como apellidos, como Sakai, Bendo y Shangshan, todos los cuales son nombres de guerreros antiguos. Algunas personas tienen miedo de ser castigadas por el gobierno, por lo que "no eligen un apellido" y eligen como apellido pescado, verduras, templos u ocupaciones. Suzuki era originalmente un símbolo del sacerdote y se convirtió en un apellido. Un poco de cultura conviene elegir buenos personajes como longevidad, longevidad, mil años, pino y bambú y Asahi como apellidos. Los símbolos de longevidad como el pino, la grulla y la tortuga también se convirtieron en apellidos, al igual que cientos, miles y miles.
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