La dinastía Qin era la virtud del agua, y el agua podía vencer al fuego, también puede ser negra.
Liu Bang, el emperador de la dinastía Han, se negó a reconocer la dinastía Qin y saltó directamente de Huode en la dinastía Zhou a Shuide todavía era negro. Cuando llegó el emperador Wu de la dinastía Han, sintió que no era apropiado saltarse la dinastía Qin y cambió la virtud del agua por la virtud de la tierra, que todavía era amarilla.
Al final de la dinastía Han Occidental, Liu Xiang y Liu Xin, su padre y su hijo, creían que la ley que se seguía al cambiar de dinastía era "el crecimiento mutuo de los cinco elementos" en lugar de "el mutuo crecimiento". moderación de los cinco elementos". Las virtudes de los reyes en el pasado incluyen: Fu Xi: perforar madera para hacer fuego debería ser la virtud de la madera Emperador Yan: siguiendo a Fu Xi, la madera produce fuego, que es la virtud del fuego; Huang Di: siguiendo al Emperador Yan, fuego; nace de la tierra, que es la virtud de la tierra (y las opiniones de Xiang Ke son consistentes) Shaohao: Siguiendo al Emperador Amarillo, el oro original es la virtud del oro; a continuación, Jin es la virtud del Emperador Ku; volvió a la virtud de la madera; Tang Yao es una virtud del fuego; Yu Shun es la virtud de la tierra; Yu Xia es la virtud del oro (Inconsistente con la teoría de la restricción mutua) La dinastía Shang era una virtud del agua; con la declaración de Xiang Ke) La dinastía Zhou fue una virtud Mu (Inconsistente con la teoría de la restricción mutua) La dinastía Qin quedó fuera y la dinastía Han heredó directamente la dinastía Zhou, y la madera hizo fuego. Por lo tanto, la dinastía Han debería tener la virtud del fuego.
Los argumentos subversivos de Liu Xiang y Liu Xin no fueron aceptados por la dinastía Han Occidental al principio, pero en la nueva dinastía, el régimen de Wang Mang derivó de la "abdicación". Reconoció la teoría del "crecimiento mutuo" y aceptó la conclusión de que la dinastía Han era una virtud del fuego, mientras que su nueva dinastía nació del fuego y pertenecía a una virtud de la tierra.
Durante la dinastía Han del Este, el emperador Wu de la dinastía Han, Liu Xiu, también reconoció el principio de "codesarrollo" y aceptó que "la dinastía Han debería basarse en el fuego", por lo que la dinastía Han fue También llamado "Han Yan".
Durante el período de los Tres Reinos, según la teoría de la reciprocidad, Wei continuó siendo Tu De, Shu continuó el Fuego De de Han y Wu también nació de Tu De.
Durante la dinastía Jin, la dinastía Jin sucedió a la dinastía Wei y reemplazó el suelo con la dinastía Jin, que naturalmente se convirtió en Jin De. Desde el final de la dinastía Jin Occidental, han surgido muchos regímenes en la región norte, la mayoría de los cuales fueron establecidos por minorías étnicas y son conocidos en la historia como los "Dieciséis Reinos". Entre los Dieciséis Reinos: Liu Yuan, un huno del antiguo régimen Han de Zhao, insiste en que es un pariente de la dinastía Han (Liu Bang alguna vez implementó una política de "afinidad" hacia los hunos), por lo que heredó las virtudes del fuego de los Dinastía Han. Durante el período Liu Yao, se cambió a Shui De, porque reemplazó a la dinastía Jin y Jin generaba agua. Más tarde, Zhao también continuó con la virtud de ser de espíritu libre. El antiguo Yan de Murong estableció las virtudes de la madera con el argumento de que el estado de Yan era rico en el este, y el este era un dragón verde, y el verde era el color de las virtudes de la madera. Según la teoría posterior de Zhao, también es razonable que crezca el agua. árboles.
La familia Fu en la dinastía anterior a Qin tenía poco interés en la teoría de las "Cinco Virtudes" y no establecía la moralidad, por lo que había una falta de moralidad.
Más tarde, Qin afirmó ser Huode por razones desconocidas.
Xia de los Xiongnu en realidad afirmó ser descendiente de Xia Dayu y heredó el Jinde de la dinastía Xia.
Durante las dinastías del Norte y del Sur, el norte y el sur discutían cuestiones morales respectivamente. Cuando Liu Song sucedió a la dinastía Jin en la dinastía del Sur, el Jin Shui Sheng era de virtud agua, pero aún negro. Nan Qi, madera nacida del agua, pertenece a la virtud de la madera.
Liang no quería aumentar su virtud de fuego, por lo que siguió la virtud de madera de Nan Qi.
Chen, que sucedió a Mu De, utilizó madera para hacer fuego, y la madera pertenece a la virtud del fuego.
Después de que la dinastía Wei del Norte se convirtiera en emperador, heredó Tu De y siguió siendo Huang. Pero cuando llegó el emperador Xiaowen, lo cambió a Shuide. La razón fue que la dinastía Wei del Norte heredó a Jin, y Jin nació con agua.
Después de eso, la dinastía Wei del Norte se dividió en la dinastía Wei del Este y la dinastía Wei del Oeste, pero ambas heredaron las virtudes del agua de la dinastía Wei del Norte.
Luego el Wei Oriental y el Wei Occidental fueron reemplazados por el Qi del Norte y el Zhou del Norte respectivamente. De acuerdo con el principio de la virtud de la madera acuática, tanto el Qi del Norte como la Dinastía Zhou del Norte adoptaron la virtud de la madera.
La dinastía Sui unificó China, y el pastor alemán de la dinastía Zhou del Norte hizo el fuego, que pertenece a la virtud del fuego y es rojo.
La dinastía Tang reemplazó a la dinastía Sui. Nació del fuego, pertenecía a la virtud de la tierra y respetaba el amarillo.
En las dinastías Wu y Zhou, la "Teoría de los Cinco Elementos" tuvo un ligero accidente. Wu Zetian adoptó un enfoque poco convencional e insistió en que su antepasado fue el rey Wen de Zhou. En el sistema de los "Cinco Elementos", Zhou De es fuego, por lo que Wu Zhou heredó la virtud del fuego. Cuando estuve en Tang Ruizong, volví a la moda de Tang De.
Durante el período de las Cinco Dinastías y los Diez Reinos, los Diez Reinos creían que no estaban calificados para llamarlo virtud, y solo las Cinco Dinastías participaron en la teoría de la virtud. Hou Liang heredó las virtudes terrestres de la dinastía Tang. Nació en metal y pertenece a la virtud del oro.
La Dinastía Tang Posterior no reconoció a la Dinastía Liang Posterior, pensando que era una continuación de la Dinastía Tang y heredó Tu De.
Más tarde el oro, el oro nativo, seguido del oro virtud.
En la última dinastía Han, el metal producía agua, seguida de la virtud del agua.
A finales de la dinastía Zhou, el agua producía madera y más tarde se convirtió en virtud de la madera. Durante el período de las Cinco Dinastías y los Diez Reinos, surgió una dinastía Liao en el norte. Liao fue construido por el pueblo Khitan y se originó en el río Liao, por lo que se consideraba de virtud acuática.
La Dinastía Song puso fin al caos de las Cinco Dinastías y los Diez Reinos. En la semana siguiente, se utilizó madera para hacer fuego. Esta es la virtud del fuego. Pero durante la dinastía Song, la "Teoría de las cinco virtudes" no fue tomada en serio y mostró signos de extinción.
Después de la dinastía Liao, apareció otra dinastía Jin en el norte. Jin Shizong consideraba la virtud como oro, pero aún era blanca. La razón para cambiar a Tu De fue el incidente de Jingkang. El segundo emperador de la dinastía Jin que fue exiliado quería continuar con Song De, así que fue Tu De.
En la dinastía Yuan, que siguió a la dinastía Jin, el oro se producía localmente y se hacía un pago inicial.
En la dinastía Ming, la anterior "coexistencia de cinco elementos" fue revocada y cambiada a "coexistencia de cinco elementos". El fuego era oro y fue designado como virtud del fuego. En la dinastía Qing, se continuó con el principio de respeto mutuo, el agua podía vencer al fuego y se estableció la moralidad del agua. Se dice que el fuerte incendio de la dinastía Ming se llamaba "tres fuegos". Uno es fuego, uno es rojo y el otro es Ming dividido en sol y luna, ambos son fuego. En la dinastía Qing, Jurchen se cambió a "Manchuria", Jin se cambió a la dinastía Qing y Three Fires se cambió a "Three Waters". Después de la dinastía Qing, la sociedad defendió la ciencia y la teoría de las cinco virtudes no fue aceptada oficialmente. Pero todavía hay admiradores entre la gente y hay muchas inferencias.
Hay un dicho: La República de China y la dinastía Qing eran un país de agua y un país de virtud. Hay un dicho que dice que "cada montaña y cada piedra es tierra". Esta dinastía considera la madera como tierra y la tierra como virtud. Sigue siendo la misma frase, nube, los cinco elementos, agua, madera, la República de China pertenece a la madera, por eso el cielo es soleado, fuego de leña, esta dinastía pertenece al fuego, por eso la caza de bandera roja;