Un caracol quiere hacer algo trascendental. Al principio, quería viajar hacia el este hasta el Monte Tai y subir a la cima de la montaña, pero después del cálculo, se necesitarían al menos 3.000 años para realizar este plan, por lo que tuvo que abandonarlo de mala gana.
Más tarde quiso subir al sur hasta el río Yangtsé para observar las rápidas aguas, pero calculó que tardaría al menos 3.000 años. El caracol sabía que su vida era corta, por eso se puso muy triste y se negó a hacer nada, y finalmente murió en la hierba.
Esto es una fantasía. ¿Qué quiere hacer el protagonista Caracol? ¿Está hecho? ¿Cuál es el resultado final? Según el análisis del material, quedará claro que Snail quería hacer algo "trascendental", pero debido a que los dos objetivos estaban demasiado lejos, el gran plan abortó. Después de renunciar a su gran objetivo, el caracol estaba "muy triste, no estaba dispuesto a hacer nada y murió en la hierba. ¿Cuál es el motivo de la tragedia del caracol? Una es tener aspiraciones poco realistas y apuntar demasiado alto, y la otra Es negarse a tener los pies en la tierra y realizarse a partir de asuntos triviales y corrientes. Este es el tema moral y principal del material. ¿Qué lecciones debemos aprender de la tragedia del caracol? es fijarse la meta correcta, tener el coraje de luchar y nunca darse por vencido; afrontar la realidad y sonreír a la vida; para hacer grandes cosas, hay que empezar por las pequeñas. Dos animales en el mundo que pueden llegar a la cima de la pirámide. Uno es el águila y el otro es el caracol. Por favor escribe un artículo basado en la filosofía contenida en esta frase. , estilo autoseleccionado, tema hecho por usted mismo, no menos de 800 palabras Últimas conferencias de Simple Learning Network: Wang Daji habla sobre escritura moderna, Wang Daji habla sobre la composición del examen de ingreso a la universidad, Wang Daji habla sobre la compresión de párrafos y Wang Daji. habla de escritura clásica, Wang Daji habla de apreciación de la poesía, Wang Daji habla de imitación de frases, sugiriendo: "llegar a la cima de la pirámide" significa éxito o logro de metas, el águila alcanza la cima de la montaña con sus alas fuertes y ágiles; ; el caracol puede llegar a la cima gracias a su arduo trabajo y perseverancia. p>
Consejos de intención: 1. La perseverancia puede compensar los defectos congénitos (centrarse en los caracoles) 2. El éxito es inseparable de la superfuerza (centrarse en las águilas) 3. Si no tienes condiciones superiores, aún tienes posibilidades de éxito. Requiere trabajo duro y perseverancia; si tienes talento, aún necesitas perseverancia y coraje (centrándote en las águilas y los caracoles: 1. El espíritu del caracol en el espíritu empresarial (). céntrate en los caracoles) 2. Toma el camino de los caracoles (céntrate en el caracol) 3. ¿Por qué no ser un caracol? (céntrate en el caracol) 5. El primer tipo de personas lo ven desde lejos y no quieren acercarse Tiene miedo de ser envenenado accidentalmente.
El segundo tipo de persona llega al árbol, lo ve e inmediatamente piensa en su veneno y está ansioso por cortarlo para evitar dañar a otros. Esté dispuesto a pensar con compasión: este árbol también está vivo, no lo destruya fácilmente.
Así que coloque una cerca alrededor del árbol para marcarlo como venenoso, para evitar dañar a los transeúntes. cuando ven este árbol, dicen: “¡Oh! Un árbol venenoso, genial, ¡exactamente lo que quería! "Comenzaron a estudiar la toxicidad de los árboles y los mezclaron con otros materiales medicinales para crear nuevos medicamentos que pueden salvar vidas.
Basándose en los materiales anteriores, comuníquese con la vida real para obtener un tema significativo y venir. Piense en sus propias ideas, elija su propio estilo, cree su propio título y escriba un artículo de no menos de 800 palabras. Consejo de prueba: Podemos considerar "un árbol venenoso" como una persona con defectos y deficiencias. un cierto daño a la sociedad, como jóvenes delincuentes, drogadictos, delincuentes diversos, etc., también se puede considerar "un árbol venenoso" como un fenómeno donde conviven lo mejor y lo peor, especialmente un fenómeno cultural. p>¿Cómo tratarlo? ¿Estas personas y cosas? Diferentes personas tienen diferentes métodos. Con reminiscencias del texto que hemos estudiado, el Sr. Lu Xun ha hecho una discusión incisiva sobre la existencia de la esencia y la escoria en la cultura tradicional. "Usageísmo", es decir, tomar lo mejor. Tomar la esencia y descartar la escoria.
Según el principio de "captar un punto e ignorar el resto" para la nueva composición del tema, solo se puede tener. una idea general de un punto.
- Títulos de referencia: 1. Manténgase alejado de las drogas y haga amigos con cuidado (enfóquese en el primer tipo de persona) 2. Sea una persona con un sentido de moralidad pública (enfóquese en el segundo tipo de persona) 3. Regrese y sea compasivo (centrarse en el tercer tipo de persona) 4. Deberíamos innovar (énfasis en el cuarto tipo de persona) 5. Mirar el problema desde otro ángulo (la atención se centra en el cuarto tipo de persona) 6. El camino al éxito: convertir la decadencia en magia (centrarse en el cuarto tipo de persona) 7. La respuesta es colorida (énfasis en todos los materiales)8. Diferentes personas tienen opiniones diferentes y las personas inteligentes también tienen opiniones diferentes (concéntrese en leer todos los materiales).
La miel arde debajo de la olla, y los frijoles lloran en la olla. Como todos sabemos, nacen de las mismas raíces y están demasiado ansiosos por especular unos sobre otros. Guo Moruo imitó una vez el poema de Cao "Poesía de siete pasos inversos": "Hervir los frijoles, quemarlos y los frijoles serán cenizas.
Los frijoles cocidos son preciosos en la mesa y las cenizas se engordan. el campo No vivas por la misma raíz, ¿Por qué deberíamos renunciar a nosotros mismos? Cao Zhi usó la metáfora de "frijoles y arroz glutinoso" para describir la relación entre el canibalismo, mientras que Guo Moruo creía que si te pones del lado de los frijoles, "Puedes sentir que el arroz glutinoso está demasiado frito", pero si te pones del lado del arroz glutinoso, "también es una manifestación de sacrificio".
Según los materiales anteriores, comuníquese con la vida real. , proponga un tema adecuado, forme su propia idea, elija su propio estilo, redacte su propio título y escriba un artículo de no menos de 800 palabras, siempre que lea atentamente los materiales proporcionados y analice las oraciones clave. los materiales, puedes hacer las cosas más fáciles.
Entre los materiales, "Seven Steps Poetry" de Cao Zhi es "muy conocido" y señala que es un estilo tradicional en contra de Guo Moruo. -Poema de siete pasos, frases como "Si estás del lado de los frijoles" y "Si estás del lado de Nuomi" utilizan el pensamiento inverso, lo que indica que debes mirar el problema desde diferentes perspectivas. ser diferente desde diferentes perspectivas
Con este análisis, no es difícil determinar el significado principal de los materiales dados: 1. Tener diferentes puntos de vista sobre las cosas y 2. Mirar las preguntas y respuestas desde diferentes perspectivas.
2. ¿Cómo seleccionar materiales para la lectura de textos múltiples 1? En términos de alcance, podemos combinar varios textos de una misma unidad en el aula. Libros de texto chinos Varios textos de cada unidad están organizados según el mismo tema.
Por ejemplo, en el primer volumen del libro de texto chino para sexto grado publicado por People's Education Press, la primera unidad es "Ama la naturaleza". " y la segunda unidad es "Amor a la Patria." ", la tercera unidad "El Amor Verdadero en el Mundo", la cuarta unidad "Protegiendo el Medio Ambiente... Cada unidad tiene varios artículos que tienen similitudes y se pueden combinar. También puedes usar un artículo en clase más varios textos extracurriculares, o simplemente puedes seleccionar algunos textos extracurriculares (nota: el "texto" aquí no es un artículo, porque el "texto" usado en la lectura de textos múltiples puede ser un artículo). , un fragmento o un libro). 2. Desde el punto de vista del contenido, existen varios métodos de combinación: 2.1. Leer juntos un grupo de textos con material igual o similar.
Cuando se enseña "Las flores propias son para que otros las vean" (Edición de Prensa de Educación Popular, Volumen 10), se puede comparar con "Dar es felicidad" (Edición de Prensa de Educación Popular, Volumen 7). Estos dos textos son muy similares en contenido y ambos muestran que no podemos pensar en los demás sólo desde nuestra propia perspectiva. Aunque estos dos textos simplificados son muy similares en concepto, ¿cuáles son las diferencias en expresión? Podemos guiar a los estudiantes a explorar. 2.2. Seleccionar un grupo de textos con temática igual o similar para leer.
Por ejemplo, con el tema "Sentimientos patrióticos", se puede comparar "Motherland, I'm Back" de Zhan Tianyou y Qian Xuesen con la historia de Deng Jiaxian con el tema del tradicional festival Primavera; Festival, puedes comparar el "Festival de Primavera" de "Beijing" de Lao She y la "Nochevieja" de Liang Shiqiu. 2.3. Seleccionar un grupo de artículos con la misma temática y la misma o diferente estructura para leer. Por ejemplo, al estudiar "Aprendizaje abandonado" de Mencius, puede elegir "Jichang Xueshe" de Liezi, "Selling Oil Enzyme" de Ouyang Xiu y "Tristeza y extensión" de Wang Anshi para lectura comparativa, de modo que los estudiantes puedan experimentar el verdadero significado de aprendiendo bien.
2.4. Seleccionar un grupo de artículos del mismo autor para leer. Por ejemplo, los chinos de la escuela primaria han compilado artículos de Lao She como "Gato, gallina, pastizal", "Primavera en Beijing", "Linhai", "Plantando flores", etc. Combinemos estos artículos para enseñar a leer varios textos. para que los estudiantes comprendan las características de escritura y las características del lenguaje de Lao She Mr.
2.5. Seleccionar obras de escritores con experiencias iguales o similares para la enseñanza de la lectura de textos múltiples. Por ejemplo, si estudias el antiguo poema de Du Fu "Ambas orillas del río Amarillo recuperadas por el ejército imperial", puedes compararlo con "Shizi" de Lu You, que también expresa sentimientos patrióticos, pero de diferentes maneras. Al estudiar "Bamboo and Stone" de Zheng Bi, se puede comparar con "Poem of Lime" de Yu Qian y "Mei Mei" de Wang Huang, para que los estudiantes puedan tener una comprensión más profunda de las características de expresar poesía con objetos.
3. ¿Cuál es la selección y alcance de “El Libro de los Cantares”? Hay 305 poemas desde principios de la dinastía Zhou occidental hasta mediados del período de primavera y otoño.
Originalmente se llamaba Libro de los Cantares. Los eruditos confucianos de la dinastía Han lo consideraban un clásico, pero en realidad se llamó Libro de los Cantares. El Libro de los Cantares se divide en tres partes: Feng, Ya y Song.
"Viento" incluye quince poemas de "Estilo Nacional" y 160 poemas; "Fengya" incluye 31 poemas de "Fengya" y 74 poemas de "Xiaoya". "Oda" incluye treinta y una "Canciones Zhou", cinco "Canciones Shang" y cuatro "Trufas". Estos poemas son, por su naturaleza original, letras de canciones.
Las divisiones de estilo, elegancia y fu se basan en las diferencias en la música. "Wind" es música con color local en relación con el área "Wang Ji" gobernada directamente por la dinastía Zhou. "Estilo Nacional" es una canción popular que ocupa el puesto 15.
La elegancia es la alegría de "Wang Ji", y el pueblo Zhou de esta zona lo llama "Xia". En la antigüedad, se usaban comúnmente "Ya" y "Xia". Elegancia también significa "erecto". En ese momento, la música de Wang Ji se consideraba Zhengyin, música modelo.
Existen diferentes opiniones sobre la diferencia entre "Daya" y "Xiaoya", y sus características musicales y ocasiones aplicables también son diferentes. Los villancicos son un tipo de música especialmente utilizada para el culto en los salones ancestrales.
Las canciones musicales del Libro de los Cantares se utilizaban originalmente como parte de diversos rituales, para entretenimiento y para expresar opiniones sobre cuestiones sociales y políticas. Más tarde, el "Libro de los Cantares" se convirtió en un material de enseñanza cultural muy utilizado en la educación de los nobles.
Por un lado, este tipo de educación tiene la función de embellecer el lenguaje. Especialmente en situaciones diplomáticas, muchas veces es necesario citar versos del Libro de los Cantares y expresar su significado de forma tortuosa, lo que hace que sea necesario. Se llama "El Libro de los Cantares expresa la voluntad". Por otro lado, la educación en el Libro de los Cantares también tiene un significado político y moral.
El "Libro de los Ritos" cita a Confucio diciendo que a través de la "poesía" la gente puede ser "gentil y honesta". Todos los clásicos confucianos, incluido el Libro de los Cantares, fueron quemados durante la dinastía Qin.
Pero a principios de la dinastía Han, había cuatro escuelas que enseñaban el Libro de los Cantares: Qi Zhiyuan Gusheng, Lu Pei, Ying, Mao Heng y Mao Ji, conocidos como Qi Shi, Lu Shi. y él. Los clásicos confucianos de Qi, Lu y Han son escuelas oficialmente reconocidas, mientras que la poesía de Mao pertenece a los clásicos clásicos, que es una escuela popular.
Pero después de la dinastía Han del Este, la poesía de Mao se volvió cada vez más próspera y recibió reconocimiento oficial. Las tres primeras escuelas disminuyeron gradualmente y, durante la dinastía Song del Sur, estaban completamente perdidas. El "Libro de Canciones" que vemos hoy es la biografía de la Escuela Maoísta de Poesía.
Descripción general de "El Libro de los Cantares" El "Libro de los Cantares" es la primera colección de poemas de mi país, con un total de 305 poemas desde principios de la dinastía Zhou Occidental (siglo XI a. C.) hasta mediados de la primavera. y Período de Otoño (siglo VI a.C.) (también existe "Poesía Sonora") 》6 canciones, no contadas). Originalmente se llamaba Libro de los Cantares y los confucianos lo consideraban un clásico durante la dinastía Han. El Libro de los Cantares se divide en tres partes: Feng, Ya y Song.
Feng incluye a Li Feng, Li Feng, Zheng Feng, Tang Feng, Qin Feng, Martin y Li Feng. "Fengya" incluye 31 capítulos de "Fengya" y 74 capítulos de "Xiaoya". "Odas" incluye treinta y una "Canciones Zhou", cinco "Canciones Shang" y cuatro "Trufas". Estos poemas son, por su naturaleza original, letras de canciones.
"Mozi Meng Gong" dijo: "Hay trescientas odas, trescientos poemas de cuerda, trescientos poemas de canciones y trescientos poemas de danza. Significa que hay más de 300 poemas. Todos pueden". recitarse, tocarse con instrumentos musicales, cantarse y bailarse con acompañamiento.
"Registros históricos de la familia Confucio" también decía: "Confucio escribió trescientos cincuenta poemas para combinar los sonidos de Shao, Wu, Ya y Song". , No cabe duda de que el Libro de los Cantares tuvo una estrecha relación con la música y la danza en la antigüedad.
Las divisiones de estilo, elegancia y fu se basan en las diferencias en la música. "Wind" es música con color local relativa al área "Wang Ji" gobernada directamente por la dinastía Zhou. "Estilo Nacional" es una canción popular que ocupa el puesto 15.
A excepción del río Yangtze, que se origina en las áreas de los ríos Jiang, Han y Ru, todo se origina en la cuenca del río Amarillo desde Shaanxi hasta Shandong. La elegancia es la alegría de "Wang Ji", y el pueblo Zhou de esta zona la llama "Xia". En la antigüedad, se usaban comúnmente "Ya" y "Xia".
Elegancia también significa “rectitud”. En ese momento, la música de Wang Ji se consideraba Zhengyin, música modelo. Hay diferentes opiniones sobre la diferencia entre "Daya" y "Xiaoya", y sus características musicales y ocasiones aplicables también son diferentes.
Los villancicos son un tipo de música especialmente utilizada para el culto en los salones ancestrales. El "Prefacio a los poemas de Mao" dice: "La alabanza de la virtud también se rinde a los dioses por su éxito".
"Este es el significado y el propósito de las odas". Wang Guowei dijo: "El sonido de la alabanza es más lento que la elegancia".
Esta es la característica de su música. La composición de los autores del Libro de los Cantares es muy compleja, y sus orígenes geográficos también son muy amplios.
Además de las canciones musicales producidas por los funcionarios musicales de la dinastía Zhou y las canciones musicales presentadas por funcionarios y eruditos, también hay muchas canciones populares que originalmente circularon entre la gente. Hay diferentes opiniones sobre cómo llegaron estas baladas a la corte.
Algunos estudiosos de la dinastía Han creen que la dinastía Zhou envió poetas especializados a recopilar canciones populares para comprender los pros y los contras de la política y las costumbres. Hay otra teoría: estas baladas fueron recopiladas por músicos de todo el mundo. Los músicos son funcionarios y expertos encargados de la música. Hicieron de la poesía y la música su profesión y recopilaron canciones populares para enriquecer sus letras y melodías.
La alegría de los príncipes estaba dedicada al emperador, y estos cantos populares se reunían en la corte imperial. Hay algo de verdad en estas declaraciones.
Se cree generalmente que las canciones musicales recopiladas de varios períodos y regiones fueron conservadas por el oficial musical de la familia real Zhou, Taishi. Evidentemente procesaron, eliminaron y modificaron las distintas obras.
Entonces, la forma del lenguaje del "Libro de Canciones" existente es básicamente un patrón de cuatro caracteres, y el sistema de rima y las reglas de la rima son básicamente las mismas. Algunas oraciones formuladas aparecen en obras de diferentes épocas y lugares. (como "compañeros de familia"). "Hijo", "Wang Shimi"). En la antigüedad, el transporte era incómodo y los idiomas eran diferentes. Sería imposible producir canciones de distintas épocas y regiones sin procesarlas y clasificarlas.
Se puede considerar que la producción oficial de canciones musicales y la recopilación y arreglo de canciones de música folclórica fueron una de las empresas culturales de la dinastía Zhou, que se llevó a cabo continuamente en la era de "El Libro". de Canciones". "Registros históricos: La familia de Confucio" contiene más de 3.000 poemas después de que Confucio los eliminó y seleccionó, las generaciones futuras han visto más de 300 poemas.
4. El alcance del chino clásico en el examen de ingreso a la escuela secundaria de 2009 requerirá el chino clásico en el examen de ingreso a la escuela secundaria
Ma Shuo 1
2 . Un debate modelo
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8. ¿Aún recuerdas el recorrido nocturno por el templo Chengtian?
9. Primavera en flor de durazno
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12. Zou Ji satirizó a Wang Qi por su falta de talento.
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19 y el libro de Zhu