La educación humanística tiene como finalidad considerar las necesidades del desarrollo y superación humana y cultivar a las personas naturales. Personalmente me opongo a utilizar la sociedad para restringir el desarrollo de las personas. El propósito de la educación secundaria es bueno si es bueno para el desarrollo personal, pero no necesariamente es bueno para el desarrollo social. El propósito de la educación es permitir que los niños se desarrollen de forma natural; la teoría de la orientación social enfatiza tomar las necesidades sociales como punto de partida al formular objetivos educativos. Platón creía que el Estado es un individuo ampliado y que el desarrollo individual debe satisfacer las necesidades de la sociedad. Propuso que sólo un rey filósofo podría gobernar esta sociedad. El desarrollo personal siempre depende de la sociedad. El propósito de la sociedad es el verdadero propósito, y el individuo es una herramienta para lograr los propósitos sociales. Esto enfatiza demasiado el papel de la sociedad, pero la gente tiene iniciativa subjetiva. Los puntos clave de la teoría de Marx sobre el desarrollo integral de los seres humanos: el desarrollo humano es consistente con las actividades humanas (qué actividades realiza, hasta qué punto alcanzará su desarrollo la antigua división del trabajo es la raíz de todo ser humano); -desarrollo circular (el desarrollo unilateral de una persona hasta el extremo se llama alienación, ser estereotipado por la propia ocupación monótona, pero no completamente desarrollado la fuerza física y mental debe desarrollarse completamente: la producción socializada a gran escala brinda la posibilidad); para el desarrollo humano (la producción socializada a gran escala determina que las ocupaciones de las personas deben cambiar, y la gente debe El desarrollo integral del tiempo libre es una condición importante para el desarrollo integral de las personas, lo que inevitablemente conducirá a la superficialidad); El desarrollo integral del ser humano es un proceso histórico. Para lograr un verdadero desarrollo integral, el trabajo debe verse como una división del trabajo y no como un medio para ganarse la vida. La combinación de trabajo productivo y educación es la "única" manera de cultivar el desarrollo integral de las personas.
La razón por la que la teoría centrada en las personas se opone a la teoría centrada en la sociedad es que no reconoce la relación entre la sociedad y las personas. Cuando las personas se encuentran en un estado de caos y desorden, la mayoría de ellos abogan por el estandarismo social y utilizan a los individuos para derrocar a la sociedad; cuando la sociedad es próspera, la mayoría de los pensadores defienden el estandarismo social, enfatizan el valor de la sociedad, utilizan la sociedad para transformar a las personas y restringen sus derechos; efecto de comportamiento.
La disputa entre orientación valorativa y orientación valorativa de base social no es más que una cuestión de cuál es más importante y cuál tiene prioridad, el valor humano o las necesidades sociales, pero la esencia del problema no está aquí. El objetivo de la educación, el estado ideal esperado por los educados, es decir, el mejor estado de la existencia humana, debe basarse en hechos que sean consistentes con las leyes de la naturaleza. Los humanos deberían coexistir con todos los seres vivos y explorar la verdad del universo, incluidos los propios humanos. Éstas son las condiciones y objetivos necesarios para nuestra existencia, así como la orientación de valores última. No importa qué tipo de estructura social sea, no importa cuándo la generación humana sea la preocupación principal, también debe ser el objetivo final de todas las acciones. La educación, naturalmente, tiene una responsabilidad ineludible al respecto. Desde esta perspectiva, la realización del valor personal en la teoría centrada en las personas no es más que la exploración de la verdad natural y el arte, y nada más que esfuerzos activos para el crecimiento y la felicidad de otros individuos, mientras que la visión de la teoría centrada en la sociedad no; Ya no es necesario permanecer en la pasividad de los individuos. En términos de obediencia, intentamos crear un buen ambiente para completar las tareas humanas desde la perspectiva de la responsabilidad social. Cualquier discusión que separe al individuo de la sociedad es limitada y una mala interpretación de conceptos básicos. La sociedad es sólo una estructura de la existencia humana, y las personas como sujetos y las relaciones entre las personas son dos aspectos del problema. De hecho, los conceptos simples anteriores no trascienden ni anulan la teoría Minben y la teoría social, sino que son simplemente otra forma de pensar sobre la discusión de problemas y una nueva definición del significado de los términos.
La orientación valorativa de los fines educativos no es una orientación valorativa directa. Los teóricos centrados en las personas y los teóricos centrados en lo social no son tan estúpidos como para ignorarse unos a otros, ni son tan miopes como para no poder ver la misión última y la búsqueda de la existencia humana, pero ya están discutiendo la forma de realizar sus objetivos. . La realización del propósito tiene el mismo estatus que el propósito mismo, integrado tan simplemente como la fusión de teoría y práctica. Pero en este momento, nuestra discusión sobre la orientación de valores o la realización de propósitos educativos es significativa porque no sabemos lo suficiente al respecto.
Si cada uno de nosotros, señor y señora, se ha convertido o está a punto de convertirse en un autorrealizador ideal (la palabra "autorrealización" aquí no está orientada a las personas) y formamos un grupo social de manera armoniosa (el autor cree que una manera armoniosa puede basarse en la inspiración que trae la teoría cuántica en física), entonces cualquier discusión que hagamos al respecto es tan redundante como analizar la suma y la resta. La discusión sobre la orientación valorativa y la realización de los propósitos educativos nos ayuda a comprender la realidad y las deficiencias de la educación. Sin embargo, la falta de conciencia sobre el problema se ha cobrado un alto precio. A continuación, el autor discutirá los dos puntos siguientes desde su propio punto de vista:
Primero, la desviación de los objetivos a corto plazo
La desviación de los objetivos a corto plazo es en realidad una confusión en la comprensión del objetivo final, o la realización del proceso está mal planificado. Cualquier concepto utilitario es miope, e incluso el disfrute ostentoso de los seres humanos es un camino equivocado para la civilización. El caos colectivo de la sociedad, como la marcada brecha entre ricos y pobres o la guerra, es una maldición para el concepto de utilitarismo, y el deterioro del entorno natural de vida es un castigo por la codicia humana. No se trata de negar el progreso de la ciencia y la tecnología, sino de exigir desde un nivel superior que la tecnología, la belleza, el arte y el tiempo vayan de la mano. La sociedad está comprometida en esta gran misión, y quizás el final de esta misión sea cuando la gente descubra quién le dio esta misión a la humanidad.
En segundo lugar,
nbspMétodo de implementación irrazonable
El método de implementación irrazonable hace que la gente se ría o llore. La gente usa su amor innato para competir con las leyes de la naturaleza, y el resultado final es que comprenden su ingenuidad. Cuando nuestros educadores dicen a sus estudiantes que "el fracaso es la madre del éxito", a menudo están matando a la "madre del éxito" una y otra vez, porque siempre tienen que añadir la frase "Esta es mi lección de fracaso, espero que no la hagas". "El mismo error". Palabras tan amables se sienten como una traición al proceso de aprendizaje. Ninguna "persona exitosa" ha cometido jamás un error o tomado un desvío, ni siquiera con la guía del maestro más experto. Cuanto más alto llegues, más errores y desvíos experimentarás. El éxito es una pequeña flor que florece al borde de un camino accidentado y lleno de espinas. Sólo quien pasa por allí puede apreciarlo. Y los educadores deberían ser guías. Debido a la diferencia de color y sabor, los educadores pueden apreciar más cuando miran hacia atrás. Si hay algo específico que los educadores deben hacer, dejemos que los educadores integren los desvíos que han tomado de manera adecuada para que los educados puedan experimentarlo más convenientemente. El proceso de integración del educador es esencialmente una reproducción artística controlada, donde se refleja el arte de la ciencia educativa, por otro lado, se requiere que los educadores compartan la pasión y la alegría del éxito con los estudiantes en exploraciones complejas y profundas; Esto es tan gozoso como compartir la felicidad con colegas, familiares y amigos, y los estudiantes se sentirán profundamente preocupados y contagiados.
Pongamos nuestra atención en el propósito de la educación. Si el propósito de la educación es como el propósito de la producción mecánica: fabricar productos, ¿qué pasa con los productos de nuestra educación (los educados)? ¿Existe un patrón fijo según las disposiciones del educador (diseñador)? De hecho, lo es; de lo contrario, no tendría sentido para nosotros discutir el propósito de la educación. Aquí se refleja claramente la importancia del propósito educativo y la orientación de valores, y la esencia de la nacionalidad y el espíritu de partido se expone de manera muy directa. En Japón, el mismo bebé amará Japón y tendrá un espíritu japonés único, pero en Estados Unidos, China o la provincia de Taiwán, serán diferentes. La penetración de la política en la educación hace que la educación esté sujeta al control político, pero la política se realiza a través de la educación. ¡Qué ciclo tan misterioso, en el sentido de que la educación se convertirá en sinónimo de producción y control! La orientación valorativa de lo orientado a las personas y a la sociedad es sólo un debate disfrazado en diferentes contextos culturales (políticos). La orientación de valores orientada a las personas tiende al sistema económico de propiedad privada, y su sociedad puede modelarse como una estructura de "estrella". La orientación de valores orientada a la sociedad tiende al sistema económico de propiedad pública, y la sociedad presenta una estructura de "torre". . Por otro lado, la mayoría de los grupos étnicos o sociedades con claras creencias religiosas tienen una estructura "en forma de estrella", mientras que la estructura "en forma de torre" suele ser vaga en las creencias religiosas. La relación ambigua entre educación y sociedad, economía, política y religión es la contradicción entre el propósito y la orientación de valores de la educación. Desde esta perspectiva, la orientación a valores orientada a las personas y la orientación a valores orientada a la sociedad son sólo una fachada para que la sociedad de clases encubra las tendencias políticas, y su debate a largo plazo es sólo para desviar la atención del público (personas educadas) y limitarla. dentro de un rango determinado. Toda la gente educada está absolutamente despierta, es decir, cuando tiene la misma conciencia que los políticos, la clase deja de existir. No tenemos ninguna intención de intentar ser políticos, pero la política de este largo debate no está clara.
La existencia y la realización de los seres humanos puros mencionadas anteriormente sólo tienen sentido dentro de un cierto rango. El comunismo es un ideal consciente que sólo espera la reaparición de la Nueva Era Axial, que se extenderá a todos los rincones de la humanidad. Sin duda, la investigación sobre la Era Axial aportará más beneficios a nuestro debate sobre la educación.