¿Por qué Liu Xinran, que se roba el show y se ríe del deseo de otras personas de casarse, obtiene el apoyo de Hunan TV?

Liu Xinran es la presentadora de Hunan Satellite TV. Muchos amigos la conocen a través del popular reality show "My Boy". Al principio nadie prestó atención a ella. A medida que avanza el programa, se descubre que Liu Xinran no solo es la nuera ideal para las cuatro madres en el escenario, sino también la nuera que muchas madres quieren encontrar frente al televisor. A través de este programa, la atención de Liu Xinran es cada vez mayor. Por las palabras de las madres, podemos escuchar que deberían llevarse a Liu Xinran. No sé si tiene novio o marido. vamos a ver.

Los presentadores e invitados en el escenario, ¿la llaman todas las madres? ¿Estás feliz? De hecho, su nombre completo es Liu Xinran. Nació en Changsha, Hunan y se graduó en la Universidad de San Petersburgo. Ella es la productora del programa. Presentador y escritor de Hunan Satellite TV. Sus obras incluyen "Don't Let the Pigs Know", "Devil's Kiss", etc.

Presentante de "Tmall Double Eleven Carnival Night" de 2015 de Hunan Satellite TV, productor de la edición secreta de "Tmall Double Eleven Carnival Night" de 20116 de Alibaba, "Pretty Woman" de Travel Channel y "Chinese" Bridge" de Hunan Satellite TV ¿anfitrión? , invitado especial del programa de variedades de misterio interactivo de estrellas de Youku "Game of Victory".

Además de presentador, productor y escritor, Liu Xinran también es actor. ¿Participó en la primera y segunda temporada del drama inspirador hecho por él mismo "Ugly Girl" de Hunan Satellite TV? ¿Jugando a Liu Beibei en la obra? , ¿tomar una participación en Tencent? ¿Cortometraje de fantasía? ¿Perfumería del deseo? ,¿Jugar? ¿Géminis? ¿Quién interpreta a la protagonista femenina en el segundo año del programa de variedades "Flowers" de Mango TV? En 2006, participó en el concurso de belleza de la marca "Star Sister Election" fundado por Hunan Satellite TV Entertainment Channel y Shanghai Tianyu Media.

Si has visto la fiesta Double 11 celebrada por Hunan Satellite TV en 2016, deberías tener una impresión de ella, porque Liu Xinran tuvo muchas sorpresas como presentadora en ese momento. Originalmente era desconocida, pero. Inesperadamente gracias a ese espectáculo la fiesta se hizo popular.

Liu Xinran nació en Changsha, Hunan en 1987, y mide 168 cm. Además de conductora, también es productora y guionista. Su seudónimo es Kasibu y es una belleza hermosa y bien educada. Sin embargo, su reputación siempre ha sido mala, hasta ahora. Se entiende que una vez se peleó públicamente con el presentador Li Xiang en un programa y terminó rompiendo. Li Xiang se fue en ese momento. Al comienzo de presentar "My Boy", todos se quejaron de que ella no podía presentarlo. Más tarde, poco a poco, empezó a gustarle a todo el mundo. También fui influenciada por varias madres. Las madres esperan que sus hijos encuentren una novia feliz, tengan una cocina en el pasillo y hagan de todo. Entonces, antes de la serie de televisión, las madres también estaban infectadas y sentían que la felicidad significaba ser reconocida como una buena esposa.

No sé si Liu Xinran está casado en la vida real. De todos modos, debería tener novio. Una vez mencionó a su novio en el programa. Dijo que su novio era muy estricto y controlador con ella. Para dar un ejemplo sencillo, al solicitar una visa, tuvo que ensayar con anticipación. Más tarde, Zhang Wei se quejó de que su novio era de Chen. Sin embargo, hay muy poca información sobre el novio de Xinran, y sus publicaciones en Weibo tratan sobre el trabajo, no sobre la vida diaria de su novio.

En cuanto a la oscura historia de Liu Xinran, debería ser que tuvo una pelea con Li Xiang cuando presentaba el programa en sus primeros años. El programa se llama "No estoy de acuerdo" y se transmitió por Hunan Satellite TV a principios de septiembre de 2015. Los dos presentadores pelearon por primera vez en el programa, reflexionando sobre los puntos calientes del entretenimiento a través de su pelea. No se si es verdad o no. Más tarde, Li Xiang incluso tuvo mala cara en el programa, mientras que Liu Xinran, del otro lado, estaba enojado, lo cual era muy realista.

El vídeo de las dos personas discutiendo tuvo una duración de 6 minutos. Los dos hombres se negaron a ceder el uno al otro. En el vídeo, Li Xiang habla de cómo la chica que fue al bar le faltó el respeto. Más tarde, comparó a su pareja con Liu Xinran. Su pareja de entonces no estaba contenta. En ese momento, Li Xiang no creía que hubiera nada malo en el programa, pero Liu Xinran creía que tal declaración hizo que el público malinterpretara que ella era una chica a la que le gustaba ir a bares, lo que iba en detrimento de su reputación. Esto es sólo un pequeño malentendido. Después insistieron y lo destrozaron. La discusión duró unos tres minutos. Más tarde, Li Xiang se emocionó mucho. Golpeó la mesa con enojo y dijo que no podía asociarse con Liu Xinran. Más tarde se oyó el ruido de sillas arrojadas. Después de discutir por un tiempo, los dos se separaron infelices.

Más tarde, Li Xiang envió un mensaje diciendo que estaba demasiado involucrado en el drama. Puede haber sido causado por la presión a largo plazo del anfitrión, o puede ser que la heroína estaba decidida y Li Xiang estaba nervioso. En resumen, cuando la gente está enojada, algunas palabras no se pueden creer plenamente. Ha pasado mucho tiempo. Recientemente, cuando Liu Xinran se hizo popular, los internautas destacaron este período de la historia. ¡Deja ir el pasado!

上篇: Un buen párrafo que describe la primavera. 下篇: ¿Cómo debe afrontar la educación la vida? Resumen: La aparición del concepto de "educación que regresa al mundo de los vivos" ha aportado nuevas perspectivas y vitalidad a la investigación y práctica de la teoría educativa, pero también ha causado algunos problemas cognitivos, teóricos y prácticos. El caos conduce incluso a la pérdida ideal y al desajuste funcional del yo educativo. La educación tiene su misión especial. No debería simplemente volver a la vida, sino que debería perseguir ideales, llevar una vida y, en última instancia, trascender la vida. Este tipo de trascendencia se basa en examinar, criticar y reflexionar sobre la vida real, guiando a los estudiantes a identificar y avanzar hacia la verdad, la bondad y la belleza, creando así una vida mejor. Palabras clave: La educación regresa al mundo vivo; filosofía educativa; reforma curricular. ¿A qué tipo de mundo vivo debería regresar la educación? El concepto de "regreso al mundo de los vivos" tiene su origen en la filosofía occidental y fue propuesto por primera vez por Husserl. Cree que en los tiempos modernos, el espíritu racional se ha limitado a la ciencia positivista, y la vida humana que explora el significado y el valor de la vida, como la filosofía, y proporciona una base práctica para la ciencia, ha sido excluida del reconocimiento de la ciencia y racionalidad. "Esto ha llevado no sólo a una crisis en la ciencia y las humanidades europeas, sino también en la filosofía desde la antigua Grecia y Roma. La única solución para salvar esta crisis es regresar al mundo vivo y al verdadero espíritu de la razón [1". ] Este tipo de tendencia filosófica satisface las necesidades de los teóricos de la educación de nuestro país de explorar cómo la educación puede deshacerse del malentendido del énfasis excesivo en el conocimiento de los libros, formando una perspectiva teórica de que "la educación debe regresar al mundo de los vivos" y cree que "contemporáneo La educación debe tomar la vida humana como punto de apoyo fundamental para mejorar La relación entre las personas y el mundo es la dirección fundamental, y se debe construir un sistema teórico educativo que integre las humanidades y el utilitarismo para regresar al mundo vivo, señalan los académicos que sostienen este punto de vista. que regresar de la racionalidad instrumental al mundo de los vivos es una tendencia inevitable en el desarrollo de la educación. "Regresar al mundo de los vivos" debería convertirse en un concepto importante en la reforma de la educación escolar actual. Sin embargo, no hay consenso sobre a qué tipo de mundo de vida debería regresar la educación mundial. En resumen, hay tres formas principales. El primer enfoque considera que el mundo de la vida es la vida cotidiana, es decir, la vida real en el sentido experiencial en el que vivimos cada día. Es un mundo en un estado confortable, un reino de existencia humana compuesto de factores libres como tradiciones, costumbres, experiencia, sentido común, emociones simples y recursos naturales. Tiene seis características: intuición, libertad, repetibilidad, experiencia, sencillez y practicidad. [3] La educación regresa al mundo de los vivos. En términos de contenido, significa "reformar la situación actual de los contenidos curriculares que son difíciles, complejos, sesgados y antiguos" y centrarse demasiado en el conocimiento de los libros, fortaleciendo la conexión entre los contenidos curriculares. y la vida de los estudiantes, la sociedad moderna y el desarrollo tecnológico, y prestar atención a los intereses y experiencias de aprendizaje de los estudiantes" [4], es decir, la educación debe regresar a Japón y, a menudo, vivir en el mundo que rodea a los estudiantes, especialmente para lograr un cambio en. Orientación al valor curricular y resolución de problemas en la enseñanza y el aprendizaje escolar. Este camino puede denominarse "Exigencias físicas". La segunda línea cree que el mundo de la vida "no se refiere al entorno de vida, ni al mundo natural y social, sino al mundo natural y social". mundo que tiene sentido para la vida y en el que viven las personas. Es el proceso de la vida y el corazón vivo. Un mundo donde las cosas están unificadas. "[5] Este es el mundo con significado personal. El mundo de la vida en este sentido es "una categoría sin entidad, que simplemente nos da una nueva dimensión para entender la enseñanza". En base a esto, la proposición de "la educación vuelve al mundo de la vida" El punto común es que el mundo de la enseñanza es un "mundo de la vida" significativo creado por profesores y estudiantes en sus propias actividades de vida [6] enfatiza que la educación debe restaurar el proceso de la vida humana, dar a la enseñanza el significado de "vida", y prestar atención a la vida educativa de las personas. El estado de vida y el valor de la vida en el proceso de enseñanza “resaltan la naturaleza generativa de la enseñanza y resaltan los atributos del proceso y el valor de la enseñanza. Regresar al mundo de la vida es regresar a uno mismo. "[7] Esta propuesta refleja la preocupación por los profesores y estudiantes como seres humanos completos y el significado de sus vidas. Conduce a establecer la conciencia ontológica y la conciencia de vida de las personas, y conduce a cambiar la actitud que sólo se centra en el conocimiento de los estudiantes. e inteligencia e ignora las emociones, actitudes y valores de las personas, y la tendencia a instrumentalizar a profesores y estudiantes ignorando las necesidades, experiencias y búsqueda de sentido de la vida, permiten que las actividades docentes se realicen de una manera más humana, logrando así una "enseñanza científica humanitaria". " [8]. El camino se puede llamar "búsqueda metafísica". El tercer camino cree que la educación debe regresar a la vida futura, que no es la vida real diaria ni la vida conceptual. Cree que el mundo vivo es un mundo en constante desarrollo. y la actualización, y la educación debe volver a ello. La vida tiene como objetivo preparar a los estudiantes para sus vidas futuras y no puede establecer un significado significativo si está orientado al conocimiento de la vida futura de los estudiantes. Las conexiones sólo pueden ser símbolos abstractos que permanecen en la mente de los estudiantes.