La palabra "Qi" en "Cada día es ignorado pero no ahogado": la traducción es natural. Partícula, usada después de adjetivos.
La palabra "qi" en "Primavera y Otoño": una partícula, utilizada en oraciones, no tiene significado real y desempeña el papel de ajustar las sílabas.
Esta frase proviene de "Li Sao" de Qu Yuan.
El texto original de esta frase extrae un párrafo relevante.
Fenwu tiene belleza interior y cultivo.
Hu Qiang se llevó a Bi y sintió que era digna de admiración.
Si no soy tan bueno como yo, tengo miedo de que mi edad no me acompañe.
Es Mulanxi por la mañana y sorgo por la tarde.
El sol y la luna de repente no se inundan, y la primavera y el otoño se suceden.
Pero la hierba y los árboles están esparcidos, y temo que la belleza llegue tarde.
Si no valoras a los fuertes y abandonas a los inmundos, ¿por qué no cambias esta actitud?
La traducción de esta frase es la siguiente, que es fácil de entender para todos.
Mi padre me llamó "Rongguo" y también llamó a mi mano "Lingjun". El talento me ha dado muchas buenas cualidades y sigo fortaleciendo mi cultivación. Llevé a Jiang Li Cao Zhi sobre mis hombros y colgué a Qiulan de la cuerda. El tiempo vuela y parece que no puedo seguir el ritmo. El tiempo no perdona y me da pánico. Por la mañana recogí magnolias en la gran pendiente y por la tarde recogí mangos en la pequeña isla. El tiempo pasa rápidamente y no puede detenerse por mucho tiempo. El metabolismo cambia con frecuencia en las cuatro estaciones. Creo que la vegetación ha pasado de la prosperidad al declive y me temo que el cuerpo también está envejeciendo. ¿Por qué no aprovechar el apogeo para deshacerse de la inmundicia, por qué no cambiar estas leyes?
Encontré algunas palabras que pensé que eran importantes y las traduje para que sean más fáciles de recordar.
(1) Levin: Zhuanxu.
(2) Miao (y √): Miao, nueva planta de pasto. Origen, al final de la prenda. El pueblo Miao se utiliza en conjunto para referirse a las generaciones futuras.
(3)Yo: Yo.
(4) Huang: Belleza.
(5) Cheque: padre fallecido.
(6) Foto: Tai Sui tomó la piedra del sello. Esto se refiere al año Yin.
(7)Zhen: Zheng.
(8) Meng: Empieza.
(9) zü: el primer mes.
(10) Gengyin (gēng yín): hace referencia a la fecha de Gengyin. En la antigüedad, el sol estaba marcado con ramas secas a juego.
(11)生(hūng): Salud.
(12) kuí: inferencia.
(13) zhào: Ve.
(14) Estaño (xι): Conceder.
(15) Nombre: Nombrar.
(16) Esta palabra es un ideograma y puede usarse aquí como verbo.
(17) Belleza interior: belleza interior.
(18) Peso (chóng): Allá vamos de nuevo.
(19) Hu (hù): dialecto Chu.
(20) Hezhi: ambos son nombres comunes.
(21) Costura (rèn): La hierba con tallos y hojas se utiliza para hacer cuerdas.
(22) Qiulan: el nombre de la vainilla. Es entonces cuando Eupatorium florece en otoño.
(23) Mi (Mi): El agua corriendo se utiliza aquí para describir cómo pasa el tiempo.
(24) Conmigo no: objeto de la preposición, es decir, “conmigo no”, no me esperes.
(25) qiān: sacar.
(26) Picking (l m ℉ n): Picking.
(27) Su Mang: El nombre de la hierba no morirá después del invierno.
(28)De repente: aparición rápida.
La apreciación relevante de esta frase es
Song Qi, un famoso historiador y poeta de la dinastía Song, dijo: "Li Sao es el antepasado de Ci y Fu, escrito por posteriores generaciones. No puede ser educado y no puede exceder las reglas". ” En otras palabras, Lisao no solo abrió un vasto campo literario, sino que también estableció un modelo que China nunca alcanzará.
"Li Sao" fue escrito en el año 245 del rey Huai de Chu (305 a. C., 304 a. C.), dos o tres años después de que Qu Yuan fuera entregado a la dinastía Han del Norte.
La tierra de Hanbei está al norte de la sección donde el río Han se curva hacia el este y fluye hacia el este. Los condados actuales de Tianmen, Yingcheng, Jingshan y Yunmeng son las tierras del norte de la dinastía Han. En el decimosexto año del reinado del rey Huai, redactó una constitución y abogó por la reforma y la alianza con Qin. Fue incriminado por fuerzas de oposición internas y externas y dejó su puesto en la izquierda. Más tarde, Chu fue derrotado por Qin en Danyang y Lantian fue llamado a la corte y designado enviado a Qi. El rey Qin Chu se casó en el año veinticuatro, veinticinco años después.
Como obra maestra, "Li Sao" es extremadamente rica en contenido ideológico. En cuanto a su nivel de contenido, siempre ha habido varias formas de dividirlo. En general, la primera parte del poema comienza con su propia experiencia de vida, carácter, cultivo y aspiraciones, y traza su lucha para ayudar al Rey de Chu a reformar el mal gobierno y su experiencia de haber sido excluido, mostrando su actitud política de nunca colaborar con otros y la firme creencia de "nueve muertes sin remordimientos". En la parte intermedia, Zhong Hua recibe consejos de mujeres, resume la experiencia y las lecciones del ascenso y caída de la historia, expone la propuesta política de "promover el talento y empoderar a las personas", conduce al reino de fantasía de vagar por el mundo y "Buscando hacia arriba y hacia abajo", y expresa la persistente búsqueda de ideales; la última parte, después de que la búsqueda fracasó, recurrió a la adivinación sobrenatural y la brujería para buscar una salida, lo que reflejaba la contradicción ideológica entre ir al extranjero y la nostalgia.