Cómo dibujar un periódico escrito a mano de la Guerra Antijaponesa

El método de dibujo del periódico escrito a mano de la Guerra Antijaponesa es el siguiente:

La Guerra Antijaponesa, conocida como Guerra Antijaponesa, se refiere a una guerra nacional. Guerra en la que China resistió la agresión japonesa durante la Segunda Guerra Mundial a mediados del siglo XX. Conocida internacionalmente como Segunda Guerra Sino-Japonesa y Guerra de Agresión de Japón contra China. La Guerra Antijaponesa comenzó el 18 de septiembre de 1931 con el Incidente del 18 de septiembre de 1931 y terminó el 2 de septiembre de 1945, que fue el decimocuarto año de la Guerra Antijaponesa.

El campo de batalla chino fue uno de los principales campos de batalla de la Segunda Guerra Mundial. La Guerra de Resistencia del Pueblo Chino contra la Agresión Japonesa fue una parte importante de la Segunda Guerra Mundial. La Guerra de Resistencia del Pueblo Chino contra la Agresión Japonesa fue la Guerra Patriótica más grande en la historia de la nación china.

Fue una guerra justa del pueblo chino contra la agresión imperialista japonesa. Fue una parte importante de la guerra antifascista mundial. También fue la primera guerra de liberación nacional en la que China logró una victoria completa contra el extranjero. invasión en los tiempos modernos.

Evaluación de la guerra:

1. La victoria de la Guerra Antijaponesa derrotó por completo a los invasores japoneses y defendió la soberanía nacional y la integridad territorial de China. Eliminó la vergüenza de que el pueblo chino estuviera esclavizado y oprimido por el imperialismo desde la Guerra del Opio, promovió en gran medida el proceso histórico de la revolución china y sentó una base sólida para la victoria final de la revolución de nueva democracia de China.

2. La victoria de la Guerra Antijaponesa promovió el despertar y la unidad de la nación china y promovió el gran espíritu nacional con el patriotismo como núcleo. El patriotismo se ha convertido en la voz más fuerte y el tema principal de la Guerra Antijaponesa: los intereses del país y de la nación son lo primero, jurando no ser esclavos del sometimiento del país, compartiendo el mismo odio hacia el enemigo, unidos como uno, diligente y valiente, sin miedo a la violencia, luchando hasta el final, superación personal, pionero e innovador.

3. La Guerra Antijaponesa de China fue una parte importante de la guerra antifascista mundial y el principal campo de batalla oriental de la guerra antifascista mundial. En la guerra antifascista mundial, la Guerra Antijaponesa de China fue la que comenzó más temprano, duró más, luchó contra la mayor cantidad de tropas japonesas, pagó el precio más alto y jugó un papel irremplazable.

. El surgimiento y desarrollo de los pensamientos y teorías de la educación moral están sincronizados con todos los pensamientos y teorías educativas y tienen una larga tradición histórica. Sin embargo, como ciencia independiente, su surgimiento es posterior a la pedagogía moderna. La teoría moderna de la educación moral es el resultado lógico del desarrollo de la teoría ideológica tradicional de la educación moral. Tanto las teorías ideológicas tradicionales de la educación moral como la educación moral moderna siempre han concedido gran importancia al estudio de los fenómenos psicológicos de los objetos de la educación moral y han absorbido los resultados de las investigaciones relevantes en psicología. Comprender correctamente el proceso de ocurrencia y desarrollo de las cosas es la única manera de realizar la cientificización de un determinado tema. Deberíamos hacer que la educación moral sea científica. Para explorar las leyes de la educación moral, primero debemos comprender el proceso de la educación moral. En pocas palabras, el proceso de educación moral es el proceso en el que los educadores implementan la educación moral y completan las tareas de educación moral. Por lo tanto, deben existir tres factores básicos para constituir el proceso de educación moral: primero, los actores: el educador y el educado. En segundo lugar, los requisitos de educación moral de una determinada sociedad son otro factor básico que constituye el proceso de educación moral. En tercer lugar, la ley de formación y desarrollo del carácter ideológico y moral de los estudiantes es el tercer factor básico que constituye el proceso de educación moral. El proceso de educación moral es un proceso unificado en el que estos tres factores básicos están interrelacionados y se restringen mutuamente. Para ser precisos, el proceso de educación moral consiste en que el educador ejerce conscientemente influencia política, ideológica y moral sobre los educados en una determinada sociedad de acuerdo con los requisitos de la educación moral. El proceso de promover que personas educadas formen ciertas cualidades ideológicas y morales. El proceso de educación moral es consistente con la formación y perfección del carácter moral humano. Una persona tiene ciertas cualidades morales. En sentido preciso, debe ser que tenga ciertos conocimientos morales, emociones, voluntad, creencias y hábitos al mismo tiempo. Si no posee o no posee plenamente estos cinco factores, no se puede considerar que posee o posee plenamente una determinada cualidad moral. Por tanto, la categoría de calidad moral es un conjunto de cinco factores: cognición moral, emociones morales, voluntad moral, creencias morales y hábitos morales. La educación moral socialista y comunista decidida, organizada y planificada para los estudiantes universitarios debe ser un sistema que les permita establecer gradualmente la cognición moral, las emociones morales, la voluntad moral, las creencias morales y formar hábitos morales basados ​​en la práctica de la vida. En lo que respecta a China, debido a que la educación moral siempre ha estado en el centro de la educación en la antigüedad, los pensamientos sobre educación moral son extremadamente ricos y forman un largo rollo de interacción entre varios pensamientos sobre educación moral, principalmente el confucianismo. Cuando los antiguos pensadores chinos estudiaban cuestiones de educación moral, durante mucho tiempo habían estado involucrados inconscientemente en cuestiones psicológicas. Por ejemplo, el antiguo clásico confuciano chino "El gran aprendizaje" dice: "Si quieres cultivarte, primero debes corregir tu mente; si quieres tener razón, primero debes ser sincero". Este pasaje muestra que los antiguos. Me he dado cuenta de que el autocultivo no es externo sino interno. El método para cultivar la "integridad" y la "sinceridad", en términos científicos modernos, es ajustar el propio estado psicológico; Por ejemplo, las cuestiones de la naturaleza humana que atraviesan los pensamientos de educación moral de los antiguos chinos son en realidad cuestiones psicológicas. Si la educación moral quiere cultivar a las personas y enseñarles cómo comportarse, debe resolver el problema teórico de qué es una persona. Por lo tanto, ya en el período anterior a Qin, los pensadores habían pensado en el origen de la naturaleza humana y en el bien y el mal de la naturaleza humana. Luego analiza la composición de la naturaleza humana, con el fin de profundizar el trabajo ideológico y teórico de la educación moral y al servicio de la modernización. En lo que respecta a China, la educación moral antigua siempre ha estado en el centro de la educación, por lo que los pensamientos sobre educación moral son extremadamente ricos y forman un largo rollo de interacción entre varios pensamientos de educación moral, principalmente el confucianismo. Cuando los antiguos pensadores chinos estudiaron cuestiones de educación moral, hace mucho tiempo que inconscientemente se involucraron en cuestiones psicológicas. Por ejemplo, el antiguo clásico confuciano chino "El gran aprendizaje" analiza cómo llevar a cabo la cultivación personal como una cuestión de educación moral. Si quieres tener razón, primero debes ser sincero. "Este pasaje muestra que los antiguos se dieron cuenta de que el autocultivo no es un autocultivo externo sino un autocultivo interno; propusieron el método de cultivo de la "integridad" y la "sinceridad", que en términos científicos modernos consiste en ajustar la propia capacidad psicológica. Estado, por ejemplo, en toda China El problema de la naturaleza humana en el pensamiento antiguo de educación moral es en realidad un problema psicológico.
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