Confucio dijo: "Los libros no pueden expresar completamente lo que el autor quiere decir, y las palabras no pueden expresar nuestros pensamientos. Entonces, ¿no se puede entender la mente del sabio?". Confucio dijo: "¿El sabio establece los símbolos de los números?" y hace todo lo posible para expresar sus pensamientos, deja que las personas usen imágenes para comprender su significado, configuran sesenta y cuatro hexagramas, hacen todo lo posible para expresar el estado de ánimo de todas las cosas en el universo y luego usan palabras para expresar sus palabras. /p>
Confucio dijo: El libro no puede expresar las palabras y las palabras no pueden expresar el significado. ¿El significado de los santos es invisible? Confucio dijo: Los santos se levantan y hacen lo mejor que pueden. "El Libro de los Cambios"
Texto original
"Yi" dice: "Las bendiciones del cielo no tienen desventajas en las bendiciones. Confucio dijo: "El protector ayuda. Los que son ayudados por Dios también son obedientes; los que son ayudados por otros creen. Si eres obediente y piensas, toma a los virtuosos como ejemplo. Así que "Ya que Dios te bendiga, la buena suerte te ha llegado". no hay daño."
Confucio dijo: "Los libros no pueden expresar lo que dicen, y las palabras no pueden expresar lo que significan. Sin embargo, el significado de un sabio es invisible: "Un sabio usa imágenes para expresar. su significado y establece hexagramas para expresar su vacío. ¿Cómo puede expresar sus palabras plenamente? Cámbialo y úsalo a tu mayor beneficio y baila con tu mejor espíritu. ”
Qiankun, ¿dónde está Yi Zhongxie? Qian y Kun están en fila y Yi se encuentra entre ellos. Si Kun es destruido, ya no se verá a Yi. "Yi" no es visible, por lo que Gan Kun casi muere.
Entonces lo que es metafísico se llama Tao, y lo que es metafísico se llama herramienta. Cortar se llama cambio, empujar se llama comunicación y las personas que cometen errores en el mundo se llaman carreras.
Traducción:
El "Libro de los Cambios" tiene nueve palabras: "Con la ayuda de Dios, todo será bueno y sin daño". Confucio dijo: "Quieres decir ayuda, Dios ayuda". aquellos que pueden seguir "Personas que siguen las reglas de tránsito". Si una persona ayuda a alguien que es leal, respeta la integridad, se ajusta a las reglas de tránsito y puede respetar los talentos, entonces es como ayudarlo desde el principio. cielo, por lo que es completamente auspicioso, no desafortunado. "
Confucio dijo: "Los libros no pueden expresar plenamente lo que el autor quiere decir, y las palabras no pueden expresar nuestros pensamientos. ¿No se puede entender el corazón de un santo? Confucio dijo: "El sabio establece el símbolo del número de imágenes y hace todo lo posible para expresar su significado, para que la gente pueda entender el significado con la imagen. Configura sesenta y cuatro hexagramas, hace todo lo posible para expresar el estado de ánimo. de todas las cosas en el universo, y luego usa palabras para igualarlo." ”
Qiankun es el cielo y la tierra, y es la esencia del I Ching. El universo ha sido enumerado de arriba a abajo, y este es el principio del I Ching. Si el Qiankun es destruido, habrá. No habrá manera de ver la verdad del I Ching. Si no puedes entender los principios del "Libro de los Cambios", el camino del cielo y la tierra casi desaparecerá.
Bajo la forma, no existe. una cosa concreta, que se llama "recipiente"; cambiar la metafísica y utilizar los métodos y dispositivos metafísicos de manera personalizada se llama "cambio"; empujarlo y jugar con él y extenderlo a todo el mundo para su implementación; "propagación" por ejemplo, a las personas que ponen instalaciones en el mundo se les llama "carrera"".
Datos ampliados:
Fuente del capítulo: "El Libro de los Cambios" es una colección de ensayos que explicaron y desarrollaron el "Libro de los cambios" durante el Período de los Reinos Combatientes. Su teoría proviene de las escuelas Laozi y Huang-Lao. Hay un total de 10 capítulos en siete categorías de "Yi Zhuan", a saber, "Xun Zhuan". , "Xiang Zhuan", "Wenyan Zhuan", "Diccionario", "Shuo Gua Zhuan", "Xu Gua Zhuan" y "Varios Capítulo de Gua Zhuan" desde la dinastía Han.
Cohesión generalmente se refiere a la cohesión del "Libro de los cambios" o "Libro de los cambios"; es la cuarta edición del "Libro de los cambios" y generalmente analiza el "Libro de los cambios". Se dice que Confucio elaboró y resumió el "Libro de los cambios" siete veces, y "Neiju" es el nivel más alto de trabajo ideológico entre estas siete exposiciones.
Citando muchas de las discusiones de Confucio, debería ser el arreglo. del confucianismo después de Confucio Se puede decir que la conexión es el epítome de la epistemología y la metodología confucianas anteriores a Qin.
Enciclopedia Sogou - Verbos
2. Dongqiao (extracto) La traducción del chino clásico ha decaído durante tres generaciones. El rey ha muerto y domina el mundo del arte.
Desde la ausencia de Confucio y Mencio, el aprendizaje de los santos se ha vuelto sombrío y las herejías proliferan. Los maestros ya no usan esto como enseñanza, y los eruditos ya no aprenden de esto. Los tiranos, aquellos que son similares al ex rey, fingen estar afuera para ayudar a sus propios deseos y son invencibles en el mundo. del santo está bloqueado por la maleza.
Los japoneses son similares entre sí en busca de riqueza y fuerza, el truco consiste en engañar a los cielos e ignorar a la gente. Es indescriptible. A medida que pasa el tiempo, la lucha ha sido robada, lo que ya es un desastre. La gente de Sri Lanka se ha convertido en bestias y bárbaros, y los eruditos confucianos de todo el mundo no pueden lograr la hegemonía. Entristecido, y están recogiendo y revisando las leyes de los reyes sabios, cubriendo su corazón, la gente buena quiere restaurar el camino del rey primero.
Los sabios están lejos y la expansión de la hegemonía ha acumulado muchas manchas. Aunque los sabios lo conocen, es inevitable aprender de él. La razón por la que se aclara y adorna para promover la recuperación del mundo es sólo para aumentar las barreras de los tiranos, y las puertas y muros de los sabios ya no se pueden ver. Como resultado, existe una disciplina de la muerte, que es famosa en todas partes; hay un conocimiento de la memorización, pero se considera rica; hay un conocimiento de las palabras y los capítulos, pero se considera hermoso;
De ser así, se registrarían uno tras otro y destacarían del resto del mundo no sé cuántos hay. Hay miles de caminos y no sé qué hacer.
Los hombres del mundo son como entrar en un escenario de cientos de obras de teatro, saltando y bromeando, usando extrañas habilidades de lucha para lucir sus sonrisas y compitiendo por la belleza, compitiendo por todos lados, mirando hacia adelante y hacia atrás, no satisfecho, sino con oídos y ojos agudos, loco, vagando día y noche, como una enfermedad torpe, sin saber a dónde pertenecer. En ese momento, tanto el rey como el rey estaban en coma y el mundo estaba patas arriba, pero se pasaron toda la vida escribiendo artículos inútiles sin saber lo que querían decir.
Ocasionalmente, aquellos que se sienten vacíos, ridículos y atrasados, pero son sobresalientes y están motivados, y quieren marcar una diferencia en la realidad, son extremadamente exitosos, solo por la prosperidad y utilidad de sus carreras. . El conocimiento de los santos es cada vez peor y sus hábitos utilitarios son cada vez peores.
Mientras tanto, aunque estaba desconcertado por el Buda, el Buda dijo que no podía conquistar sus méritos. Aunque intentó llegar a un acuerdo con el confucianismo, el confucianismo no logró romper con su visión utilitarista.
En cuanto a hoy, el veneno del utilitarismo se limita al corazón humano, y los hábitos se han convertido en hábitos que han existido durante miles de años. Respeten el conocimiento de los demás, compitan por el poder, compitan por las ganancias, compitan por las habilidades y ganen reputación.
Quienes están a cargo de Qiangu deben castigar tanto al marido como a los soldados, los que están a cargo de los rituales y la música deben estar en armonía con el eje oficial, los que están a cargo de los condados y condados deben ser alto, y los de Taiwán deben ser amonestados. Por lo tanto, si no puedes hacerlo, no puedes ser funcionario al mismo tiempo. Si no puedes hablar de ello, no puedes reclamar su fama.
La amplitud de la memoria conviene a su extensión; el conocimiento basta para hacer el mal; al oírlo, conviene distinguir; la riqueza de las palabras es adecuada para adornar su falsedad. Esto es algo que Gao, Kui, Ji y Qi no pueden hacer al mismo tiempo. Los principiantes de hoy quieren comprender sus propias teorías y estudiar sus propias habilidades.
Se le llama tirano, y es cierto que quiere * * * convertir el mundo en un gran acontecimiento. Su sinceridad radica en su creencia de que es mejor estar indefenso y lleno de deseos. Ay, con la acumulación de IF, la mente de IF y la erudición de IF, es apropiado escuchar las enseñanzas de mis santos y considerarlas como verrugas; no es suficiente confiar únicamente en la conciencia, pero es inútil; ¡Aprender de los santos también es imprescindible! ¡Vaya! Los eruditos nacen en este mundo, ¿por qué deberían aprender de los santos? ¿Por qué hablar del estudio de los santos? Un erudito nace en el mundo. ¿No es duro y difícil ser un erudito? ¿No es difícil y peligroso? ¡Ay qué triste! Afortunadamente, la justicia reside en el corazón humano y al final no se puede perder. Sin embargo, mientras tenga la conciencia tranquila, se sentirá lamentable, lamentable y desconsolado. Cuando escuche mi teoría del desarraigo, se enojará.
Si decides el río, no podrás defenderte. Para los que no son héroes, los que se levantan sin hacer nada, ¿a quién esperan? Desde las dinastías Xia, Shang y Zhou, el poder real ha disminuido y ha prevalecido la hegemonía.
Después de la muerte de Confucio y Mencio, el aprendizaje sagrado fue subvertido y la herejía se volvió rampante. Los que enseñan no están dispuestos a enseñar las Sagradas Escrituras, y los que aprenden no están dispuestos a aprender las Sagradas Escrituras. Quienes ejercen la hegemonía roban cosas similares a las del rey anterior y utilizan conocimientos ajenos para satisfacer sus propios deseos egoístas. La gente de todo el mundo se apresura a imitar, por lo que el camino hacia la santidad está bloqueado por espinas.
Las personas se imitan entre sí y lo que les importa todos los días son solo las habilidades de la prosperidad, la conspiración para hacer trampa y la estrategia de ataque. Mientras puedas engañar a la gente, obtener beneficios temporales y fama y beneficios, todos lo perseguirán.
Hay innumerables personas como Guan Zhong, Shang Yang, Su Qin y Zhang Yi. A medida que pase el tiempo, la lucha y el saqueo entre las personas serán interminables. Cuando los humanos y los animales sean casi iguales, la hegemonía ya no funcionará.
En ese momento, los eruditos confucianos de todo el mundo se sintieron tristes, por lo que buscaron las leyes del antiguo rey sabio entre las cenizas de los libros quemados, y se enmendaron con ellas, con la intención de restaurar el gobierno benevolente del antiguo rey sabio. Pero estamos demasiado lejos de la era de los sabios y la expansión generalizada de la hegemonía ha tenido un impacto indeleble. Incluso las personas sabias no pueden dejar de verse profundamente influenciadas por la hegemonía.
De esta manera esperaban aclarar la decoración para que volviera a florecer en la vida real, pero sus esfuerzos aumentaron la esfera de influencia de la hegemonía. Relativamente hablando, es extremadamente difícil encontrar rastros de ciencia sagrada.
Como resultado, la exégesis nació y se difundió por el bien de la fama; la recitación nació con el propósito de contarlo y mostrar la erudición; y Zhangxue nació por el bien de la magnificencia y la magnificencia; exageración. ¡Hay innumerables personas en el mundo peleando y peleando! Al enfrentarse a diversos caminos, la gente no sabe qué hacer.
Los académicos en el mundo son como entrar a un teatro donde se representan cientos de obras juntas. Hay gente en todas partes jugando, saltando, compitiendo entre sí y compitiendo por lo mejor. El espectador está perdido, tiene oídos y ojos agudos, y permanece allí todo el día, sin cansarse nunca. Parecían locos y ni siquiera conocían su propia casa.
En aquel momento, el rey de este país quedó fascinado por estas ideas. Se pasan la vida diciendo palabras inútiles sin saber nada de lo que dicen. A veces, aunque algunas personas piensan que estos estudios son ridículos, extraños y sencillos, y se levantan y quieren marcar la diferencia, lo único que pueden lograr es luchar por la prosperidad y la utilidad.
El conocimiento de los santos es cada vez más oscuro; los hábitos utilitarios son cada vez más serios. Durante este período, aunque algunas personas admiraban a Buda, sus puntos de vista nunca pudieron eliminar el utilitarismo de la gente.
Aunque algunas personas combinan las opiniones de la escuela confuciana, las opiniones de la escuela confuciana al final no pueden romper la visión utilitaria de la gente. El sudor tóxico del utilitarismo ha penetrado profundamente en el corazón y la médula ósea de las personas y se ha convertido en un hábito durante miles de años.
El mundo se muestra unos a otros en conocimiento y luchan entre sí en poder e intereses.
3. "Si" tiene varios significados antiguos en chino clásico:
1. "Poesía·Chen Feng·Tomb Gate": Hay espinas en la puerta de la tumba, y el hacha se basa en esto.
2. Guangya: Pensando. Explicación de Wang Niansun: "El proverbio de hoy todavía se llama ruptura".
3. Zhuangzi: Si lo analizamos detenidamente, es demasiado pequeño para ser coherente y demasiado grande para ser exhaustivo.
4. Distancia; Liezi Huangdi: El país de la familia Huaxu... No sé a cuántos millones de kilómetros de distancia está el país Qi.
5. Esto y esto. Erya Shishu: Pensando, esto es todo.
6, entonces, solo. Dicho realizar lo anterior, sacar una conclusión. "Huainanzi": La preocupación te entristece, la tristeza te entristece, la ira te entristece, la ira te enoja y la ira te inquieta. Ésta es la naturaleza humana.
Datos ampliados
Citas chinas clásicas:
1. Xiaoya Si Qian Pre-Dinastía Qin: Anónimo
Zhizhi, Qian, oculto en Nanshan. Como capullos de bambú, como pinos. Amor fraternal profundo, buen tipo y sin apariencia.
Hay un arroyo gorgoteante que fluye felizmente al frente, y una apartada montaña Zhongnan se encuentra tranquilamente detrás. Los bosques de bambú se mecen entre las montañas y los ríos, y los densos bosques de pinos guardan silencio con el viento. El hermano generoso y el hermano virtuoso son tan unidos como una sola familia, y no hay ningún complot para ti contra mí.
2. "Xiaoya Herens" anterior a la dinastía Qin: Anónimo
¿Quién es? Su corazón es difícil. ¿Hu falleció sin entrar a mi casa? ¿Quién es Yun? Nubes de violencia.
¿Qué clase de persona es esa? Sólo sé que su corazón es demasiado siniestro. ¿Por qué fue en secreto a mi weirong pero no quiso pisar el umbral de mi casa? Disculpa, hermanito, ¿de quién eres seguidor? Resulta que sólo era un tipo violento.
3. "Inscripción en la Casa Humilde" Dinastía Tang: Liu Yuxi
La montaña no es alta, pero el inmortal es famoso. El agua no es profunda, el dragón es el espíritu. Soy una habitación humilde, pero soy virtuosa.
La montaña no es alta, pero el inmortal es famoso. El agua no es profunda y estar con el dragón parece tener energía espiritual. Esta es una casa en mal estado, pero yo (la persona que vive en ella) tengo buen carácter moral (así que no me siento en mal estado).
4. Luo Shen Fu Wei y Jin: Cao Zhi
En el tercer año de la dinastía Huang, Yu trasladó su capital a Luochuan. Los antiguos decían que el nombre del dios del agua era Mi Fei.
En el tercer año de la dinastía Huang, vino a Kioto en peregrinación y regresó a Luoshui. Los antiguos dijeron una vez que el nombre de este dios del agua era Mi Fei.
5. "Recogiendo Wei" Pre-Dinastía Qin: Anónimo
¿Qué flores están floreciendo? Es Tang Dihua. ¿Qué tipo de coche es? Por supuesto que es el mejor general entre los generales. El buque de transporte partió, con sus cuatro caballos altos y grandes. ¿Dónde puedo atreverme a vivir con seguridad? ¡Por un mes de lucha!
¿Qué flores están floreciendo? Es Tang Dihua. ¿De quién es ese coche que pasa? Por supuesto que es la Caballería General. El carro ha sido conducido con cuatro caballos altos y grandes. ¿Quién se atreve a vivir seguro? ¡Porque ya son muchas batallas en un mes!
4. ¿Qué significa Si en chino clásico?
sī
<Generación>
"Si" se llama "esto", esto, esto [esto]
Si, Esto también es cierto. ——"Erya·Shishu"
La maldad de las palabras. ——"Poesía e introversión"
Cuando van a Dengsilou, algunas personas extrañan su hogar en el campo, algunas están preocupadas, otras tienen miedo, algunas son ridículas, algunas están desoladas y otras están extremadamente tristes.
——Fan Zhongyan de la dinastía Song, "La historia de la torre Yueyang"
Y la princesa Zongyi también dijo: "¿Cómo puedo ganarme la vida en mi familia?". ——"Yuan Jun" de Huang Qingzongxi
Otro ejemplo: el mundo (este mundo, esta vida); Sri Lanka (esta persona nacida y criada en Sri Lanka
Esto<); /p> p>
sī
& lt;lian>
Entonces. Para concluir con [entonces], es decir, realizar lo anterior.
Es parte de la naturaleza humana sentirse triste cuando debería estar triste, triste cuando debería estar triste, triste cuando debería estar enojado, enojado cuando debería estar enojado e inquieto cuando debería estar enojado. ——"Huainanzi"
Este
sī
& lt; forma>
Un esclavo o sirviente que hacía trabajos serviles en la antigüedad. veces. Extendido a humilde [humilde; bajo]
Viajar es trivial y un desastre. ——"Lu Yi"
El funcionario del municipio es un funcionario y su puesto es pequeño. ——"Libro del posterior Han·Zuo Xiong Zhuan" Shangshu
Otro ejemplo: servicio Si (servicio de camarada). Se refiere al trabajo de hacer las tareas del hogar); Yangsi (es decir, compañerismo). esclavo)
白[白]
El conejo calvo es muy tierno y sabe bien a la plancha. ——"Poesía, elegancia y hojas"
Este
sī
<Ayuda>
representa la estructura, que equivale a "的" y "的"
Clasificados, secos, levemente escondidos en Nanshan. ——"Los cuatro poemas de Xiaoya"
Se usa entre el objeto invertido y el verbo, indicando el objeto de la acción, equivalente a "es"
Du Gong Liu, Yu. ——"Poesía·Ya·Gongliu"
Usado después de un adjetivo, equivale a "[palabra funcional]"
Wang Hesi estaba muy enojado y arruinó su viaje. ——"Poesía y pintura"
5. "Respuesta a Gu Dongqiao (extracto)" de Wang Shouren La traducción original al chino clásico ha declinado durante tres generaciones. El camino del rey ha sido destruido, pero él ha dominado el. fuerza. Confucio y Mencio fueron derrotados, sabios y sabios aprendieron y los eruditos se detuvieron en aprender. El rey tirano se acerca y los forasteros lo ayudan por sus propios deseos egoístas. El mundo ha sido destruido, el camino del santo ha sido destruido y el plan de ataque ha sido destruido. Todas las cosas engañan a los cielos e ignoran a las personas, buscan beneficios temporales y persiguen ganancias con el sonido de la caza. Si la administración, el comercio, Su y Zhang pertenecen a esta categoría, hay innumerables ejemplos. Con el tiempo, la lucha y el saqueo serán desastrosos, el pueblo de Sri Lanka caerá en la bestialidad y la hegemonía no funcionará. Los eruditos confucianos del mundo están profundamente entristecidos y buscan al rey de los sabios. Aunque uno conoce a los sabios y a los sabios, es inevitable que su conocimiento lo influya. La razón por la que se explica y adorna para promover la recuperación del mundo es sólo para aumentar las barreras de los tiranos. Las puertas y muros de los sabios ya no se pueden ver. Por lo tanto, existe la exégesis, que se llama exégesis; hay una ciencia de la memorización, pero crees que es rica, si tienes conocimiento de Ci y Zhang, piensas que es hermosa; Con el conocimiento de Ci y Chapter Studies, habrá muchas nacionalidades que se destacarán en el mundo, pero no sé cuántas hay. Los eruditos de todo el mundo son como entrar en escena de cientos de obras de teatro, bromeando y saltando, empleando extrañas habilidades de lucha, mostrando risas y compitiendo por la belleza, compitiendo por todos lados, mirando hacia adelante y hacia atrás, y no deberían estar satisfechos. oídos y ojos agudos, pero se pasan toda la vida ocupados en escribir inútilmente sin saber cuál es el propósito. A veces te sientes vacío, ridículo y atrasado, pero estás muy motivado. Las personas que quieren ver la realidad de hacer las cosas están extremadamente satisfechas, pero se detienen en una carrera próspera y utilitaria. El aprendizaje de los santos es cada vez peor y sus hábitos utilitarios son cada vez peores. Durante este período, aunque fuiste engañado por el Buda, el Buda dijo que sería inútil incluso si morías. Sin embargo, el confucianismo no logró romper con su visión utilitarista. En cuanto a hoy, el veneno del utilitarismo sólo se limita a los corazones de las personas. Después de miles de años, la gente se ha acostumbrado a él. Se admiran y conocen, compiten por las ventajas de los demás, compiten con las habilidades de los demás y se ganan la reputación de los demás. Los responsables del Qiangu deben ser castigados dos veces, y los que disfrutan de los regalos deben estar junto con todo el pozo. Basta el conocimiento para hacer el mal; cuando se oye, conviene distinguir; las palabras ricas y los sellos son adecuados para adornar sus falsedades. Esto es algo que Gao, Kui, Ji y Qi no pueden hacer al mismo tiempo. Los principiantes de hoy quieren entender lo que dicen y estudiar sus propias técnicas. Todos dicen que quiero usar * * * para hacer grandes cosas en el mundo, pero donde está la sinceridad de ello, creo que es mejor servir a mis propios intereses egoístas. ¡Bueno! ¡Confiar únicamente en la conciencia no es suficiente, pero aprender de los santos es inútil y necesario! ¡Vaya! Los eruditos nacen en este mundo, ¿por qué deberían aprender de los santos? ¿Por qué hablar del estudio de los santos? Un erudito nace en el mundo. ¿No es duro y difícil ser un erudito? ¿No es difícil y peligroso? ¡Ay qué triste! Afortunadamente, la justicia reside en el corazón humano y al final no se puede perder. Sin embargo, mientras tengas la conciencia tranquila, sentirás compasión por los demás, te romperás el corazón y te pondrás furioso.
Si estás decidido a crear un río, no podrás defenderlo. Si no eres un héroe, ¿quién se levantará sin esperar? Desde las dinastías Xia, Shang y Zhou, el estilo real ha decaído y se ha vuelto dominante. Después de la muerte de Confucio y Mencio, la doctrina de los sabios fue subvertida y las herejías se hicieron rampantes. Los que han enseñado ya no enseñarán, y los que han aprendido ya no aprenderán. Quienes ejercen la hegemonía roban cosas similares a sus predecesores y utilizan conocimientos ajenos para satisfacer sus propios deseos egoístas. Personas de todo el mundo compiten por imitarlos, por lo que el camino del sabio está bloqueado por gruesas espinas. La gente se imita unas a otras. Lo que les importa todos los días son las habilidades, los planes de trampa y las estrategias de ataque de los ricos y poderosos. Siempre que puedas engañar a la gente para obtener beneficios temporales y ganar fama y fama, todos lo perseguirán. Por ejemplo, hay innumerables personas como Guan Zhong, Shang Yang, Su Qin y Zhang Yi. Con el paso del tiempo, la gente luchaba y saqueaba, y los desastres ocurrían uno tras otro. Cuando los humanos y los animales sean más o menos iguales, la hegemonía ya no funcionará. En ese momento, buscaron las leyes del antiguo rey sagrado y las restauraron entre las cenizas de los libros quemados, con la intención de restaurar el gobierno benévolo del antiguo rey. Pero estamos demasiado lejos de la era de la ciencia sagrada y la expansión generalizada del hegemonismo ha tenido un impacto indeleble. Incluso las personas inteligentes no pueden dejar de verse profundamente influenciadas por el hegemonismo. Por lo tanto, esperan aclararlo y modificarlo para que pueda llevarse a cabo nuevamente en la vida real, pero sus esfuerzos han aumentado la esfera de influencia de la recitación hegemónica, y la gente ha hablado de ello para mostrar erudición. y están orgullosos de su exageración. ¡Hay tanto ruido y peleas en el mundo, y no sé cuántas personas hay! Ante varios métodos, la gente no sabe qué hacer. Los académicos del mundo son como entrar a un teatro donde se representan cientos de obras juntas. Hay gente por todas partes jugando, saltando, compitiendo entre sí y compitiendo por la belleza. Los espectadores estaban perdidos, sordos y mareados. Deambularon por allí todo el día sin saber dónde estaba su casa. En ese momento, el rey del país no sabía nada de lo que dije. A veces, aunque algunas personas sienten que estos estudios son absurdos, confusos y aburridos y quieren marcar la diferencia, lo único que pueden lograr es luchar por la prosperidad y la practicidad. El conocimiento del santo se vuelve cada vez más oscuro; el hábito del utilitarismo se vuelve cada vez más serio. Durante este período, aunque algunas personas elogiaron a Buda y a Lao Lao, sus puntos de vista nunca pudieron eliminar el utilitarismo de la gente. Aunque algunas personas han combinado opiniones confucianas, en última instancia, las opiniones confucianas no pueden romper la visión utilitaria de la gente. El sudor venenoso del utilitarismo ha estado profundamente arraigado en los corazones y huesos de las personas. Ha sido un hábito durante miles de años. El mundo se muestra unos a otros en conocimiento y luchan entre sí en poder.
6. Traducir el significado de un texto antiguo:
(1) Dos oraciones, rompe la línea para ocultar, rompe en secreto solo tú y yo. Ya sea el nombre de un santo o de una persona, todas las preguntas deben reemplazarse con esta palabra, por lo que la palabra todopoderoso se usa para reemplazar a Yan Yuan.
(2) Se aceptan cuatro oraciones, tres oraciones o cinco oraciones. Las personas que toman el título son llamadas por su nombre de pila, por eso se les llama Yan Zi. La herencia se corta con la intención del autor y no entra en el aliento.
(3) Comienza con diez oraciones. No hay un número fijo de oraciones y puedes expandirlas o contraerlas a voluntad. Puedes utilizar palabras como "Ruoyue", "Yi", "Chef", "Jinfu" y "Changsi" al principio. "Así se llama", le dijo a Yan Yuan en el tono de Confucio. Las cuatro oraciones de "ming" son el comienzo, las tres oraciones de "ming" están invertidas y las dos oraciones de "este significado" se combinan. Este es todo el tema, está claro. Después de terminar de hablar, todo fue en el tono de Confucio.
(4) Para comenzar, solo se usa la palabra "Hu Hui", por lo que no hay ninguna imagen arriba, así que vaya directamente al tema. Confucio llamó a todos sus discípulos por su nombre de pila, el nombre de Yanzi era "atrás", por lo que dijo "atrás" en lugar de "atrás". Bajo "Hu Hui" hay dos comparaciones, cada una de siete frases. El número de oraciones no es fijo y la proporción entre la mitad y la última tampoco lo es. La proporción especial no debe ser larga, lo que lleva a la posición de las proporciones media y trasera. La intención original era rodear la palabra antes del título y ridiculizar el uso de Xie Zang sin implementarlo.
(5) Para plantear preguntas después de la comparación, todavía usamos una palabra para evocar y señalar las palabras "Yong, Hang, Zang, I, er" juntas. Son cinco oraciones, pero están relacionadas entre sí y el número de oraciones se puede ampliar.
(6) Para comparar las dos comparaciones, me desperté y usé la palabra "ella" en mi equipaje y la llamé "yo", que significa mejor que China. Sólo se utilizan dos proporciones pequeñas para la proporción media o la proporción posterior. Si la posición es diferente, la intención cambiará en consecuencia. Todo el artículo todavía tiene ocho patas, pero esta pequeña proporción también se omite, y todo el artículo tiene seis patas.
(7) Esta es la comparación entre ambos, y el misterio reside en ella. Bloquee la puerta, ciérrela, relájese un poco y gire el interruptor hacia atrás. Puedes participar en la discusión, pero sigue siendo inapropiado escribir sobre tus oídos con bolígrafo real.
(8) Esta es una conexión, después de la comparación china, es decir, después de la última frase del título "Solo tú y yo", e inmediatamente después de la comparación.
(9) Esta es la segunda comparación, ejerciendo fuerza. Además de la última frase del título, "Somos solo dos y yo", se ha utilizado el título completo y el impulso es Serta, lo que no significa nada. El texto completo está ahora en una sola pieza. Cada frase tiene ocho, porque es un poco más larga. Si la versión china es más corta, las versiones posteriores son todos artículos, a menudo de diez o veinte frases.
(10)Esta es la conclusión de todo el artículo. Si hay un seguimiento, el precio de cierre cambiará a una caída.
Por lo general, todas las preguntas utilizan una única gramática para romper, cerrar, iniciar, presentar, plantear, continuar y cerrar. También hay contrastes útiles en las conferencias. Babi quiere decir que las comparaciones y los contrastes deben escribirse con palabras, lo cual también es un cierto estilo de escritura.
7. Traducción al chino antiguo [Original]
Todo el mundo sabe que la belleza es belleza y el mal es (1); La presencia o ausencia de fase también es 3, la dificultad también es complementaria, la duración también es 4, la competencia también es 5 y la suma de tonos también es 6, que son consistentes entre sí. Se basa en la inacción del sabio⑦, la enseñanza sin palabras, el comienzo de todas las cosas y lo determinado se logrará. El marido sólo se quedó en casa, pero el marido se fue.
[Traducción]
Todo el mundo sabe que la belleza es causada por la fealdad. Todo el mundo sabe que el bien es bueno porque existe el mal. Por lo tanto, la existencia y el no ser se transforman entre sí, la dificultad y la facilidad se forman entre sí, lo largo y lo corto se complementan, lo alto y lo bajo se complementan, los sonidos armonizan entre sí, el frente y el fondo se suceden: esto es la eternidad. Por eso, el sabio trata al mundo desde la perspectiva de la inacción y lo educa de manera silenciosa: dejar que todas las cosas sigan su curso natural sin iniciarlo, hacer algo sin añadir sus propias tendencias y triunfar sin pretender ser ellos mismos. Sólo porque no te atribuyes el crédito, no hay pérdida.
[Nota]
1 mal: malvado y feo. Sí, por "fácil".
② S: Aquí.
Etapa 3: Mutua.
④Xing: Tong "Xing", que significa el significado revelado en comparación y contraste.
⑤Restante: enriquecimiento, suplementación, dependencia.
⑥Sonido: Cuando Zheng Xuan de la dinastía Han escribió anotaciones para el "Libro de los Ritos", dijo que el sonido musical producido por el conjunto se llama "sonido" y el sonido producido individualmente se llama " sonido".
⑦ Sage Wuwei: Sage, la figura modelo de más alto nivel respetada por los pueblos antiguos. Vive, soporta, sirve. Gobierna sin hacer nada, sigue la naturaleza, no interfieras ni controles, deja que la gente haga las cosas.
⑧Trabajo: surgir, suceder, crear.
⑨: Dave, no, la ambición se refiere a la ambición, voluntad y tendencia personal.
[Cita]
Este capítulo se divide en dos niveles. El primer nivel encarna el pensamiento dialéctico simple de Lao Tse. A través de fenómenos sociales y naturales cotidianos, explicó que todas las cosas en el mundo son interdependientes, interconectadas e interactivas, discutió la ley de la unidad de los opuestos y confirmó la ley eterna y universal de la unidad de los opuestos.
Basado en el significado anterior, amplíe el segundo significado: En el mundo objetivo de contradicciones y opuestos, ¿cómo deberían verlo las personas? El anciano propuso el punto de vista de la "inacción". La "inacción" mencionada aquí no significa no hacer nada y hacer lo que quieras, sino utilizar los principios de la dialéctica para guiar la vida social de las personas y ayudarlas a encontrar las leyes que se ajusten a ella. a la naturaleza y seguir el desarrollo objetivo de las cosas. Tomemos al sabio como ejemplo. Él enseña a la gente a hacer algo pero no la obliga a hacer algo. Algunas personas en la comunidad académica creen que el primer capítulo es el esquema general del libro; otras piensan que los dos primeros capítulos son la introducción del libro y que el propósito del libro está contenido en él.
[Análisis]
No importa cuán feroz sea el debate académico sobre los atributos del "Tao", todos los estudiosos coinciden en que el pensamiento dialéctico de Laozi es el rasgo distintivo de su filosofía. Lao Tzu se dio cuenta de que todo en el universo está en movimiento de cambio, desde el nacimiento hasta la muerte, todo tiene un principio y un final, y siempre está cambiando. No hay nada eterno en el universo. En este capítulo, Lao Tse señala que todo tiene sus propios opuestos, y estos opuestos son el requisito previo para la existencia de las cosas. Sin "tener", no hay "tener"; sin "largo", no hay "corto". O por el contrario, Dallas al auditorio. Esto es lo que en la filosofía clásica china se llama "los opuestos se complementan". Los términos "desarrollo mutuo, complementariedad mutua, beneficio mutuo, armonía mutua e interdependencia" utilizados en este capítulo se refieren a diferentes verbos utilizados en diferentes conceptos opuestos.
La palabra "inacción" aparece por primera vez en la tercera frase. Wuwei no significa no hacer nada, sino hacer las cosas según las leyes de la naturaleza. Lao Tzu concede gran importancia a la oposición y transformación de las contradicciones, y su punto de vista es sólo la aplicación específica de la dialéctica simple.
Imaginó que existían los llamados "sabios" que podían resolver conflictos mediante la inacción según leyes objetivas y promover la transformación de la naturaleza y el desarrollo de la sociedad. Aquí, Lao Tse no exagera la pasividad de los seres humanos, sino que aboga por dar rienda suelta a la creatividad humana, como un "sabio", utilizando la inacción para lograr el propósito de hacer algo. Obviamente, en la filosofía de Lao Tse existen factores positivos para ejercer la iniciativa subjetiva, contribuir con la propia fuerza y lograr la causa de las masas.
8. "四" tiene varios significados en chino clásico: 1. Cortar;
"Poesía·Chen Feng·Tomb Gate": Hay espinas en la puerta de la tumba, y el hacha se basa en esto. 2. Lágrima.
Guangya: Piensa. Explicación de Wang Niansun: "El proverbio de hoy todavía se llama ruptura".
3. Zhuangzi: Si lo analizamos detenidamente, es demasiado pequeño para ser coherente y demasiado grande para ser exhaustivo.
4. Distancia; Liezi Huangdi: El país de la familia Huaxu... No sé a cuántos millones de kilómetros de distancia está el país Qi.
5. Esto y esto. Erya Shishu: Pensando, esto es todo.
6, entonces, solo. Dicho realizar lo anterior, sacar la conclusión.
"Huainanzi": La preocupación te entristece, la tristeza te entristece, la ira te entristece, la ira te enoja y la ira te inquieta. Esta es la naturaleza humana. Información ampliada Citas chinas antiguas: 1. "Xiaoya Four Stems" Pre-Dinastía Qin: Cuatro tallos sin nombre, recluidos en las montañas Nanshan.
Como capullos de bambú, como pinos. Amor fraternal profundo, buen tipo y sin apariencia.
Hay un arroyo gorgoteante que fluye felizmente al frente, y una apartada montaña Zhongnan se encuentra tranquilamente detrás. Los bosques de bambú se mecen entre las montañas y los ríos, y los densos bosques de pinos guardan silencio con el viento.
El hermano generoso y el hermano virtuoso están tan unidos como una sola familia, sin que tú conspires contra mí. 2. "Xiaoya Heres" anterior a la dinastía Qin: ¿Quién es el anónimo? Su corazón es difícil.
¿Hu falleció sin entrar a mi casa? ¿Quién es Yun? Nubes de violencia. ¿Qué clase de persona es esa? Sólo sé que su corazón es demasiado siniestro.
¿Por qué fue en secreto a mi weirong pero no quiso traspasar el umbral de mi casa? Disculpa, hermanito, ¿de quién eres seguidor? Resulta que sólo era un tipo violento. 3. "Inscripción en la habitación humilde" de la dinastía Tang: la montaña Xishan de Liu Yu no era alta y tenía el nombre de un inmortal.
El agua no es profunda, y el dragón es el espíritu. Soy una habitación humilde, pero soy virtuosa.
La montaña no es alta, pero el inmortal es famoso. El agua no es profunda y estar con el dragón parece tener energía espiritual.
Esta es una casa en mal estado, pero yo (la persona que vive en ella) tengo buen carácter moral (así que no me siento en mal estado). 4. "Oda a la Diosa de Luo" Wei y Jin: En el tercer año del reinado de Cao, regresó a Luochuan en la ciudad capital.
Los antiguos decían que el nombre del dios del agua era Mi Fei. En el tercer año de la dinastía Huang, vino a Kioto en peregrinación y regresó a Luoshui.
Los antiguos decían una vez que el nombre de este dios del agua era Mi Fei. 5. "Cai Wei" anterior a la dinastía Qin: ¿Cómo se llama el anónimo Bill Wei? Es Tang Dihua.
¿Qué tipo de coche es? Por supuesto que es el mejor general entre los generales. El buque de transporte partió, con sus cuatro caballos altos y grandes.
¿Dónde puedo atreverme a vivir en paz? ¡Por un mes de lucha! ¿Qué flores están floreciendo? Es Tang Dihua.
¿De quién es ese coche que pasa? Por supuesto que es la Caballería General. Se ha conducido el carro, con cuatro caballos altos y grandes.
¿Quién se atreve a vivir en paz? Porque hubo muchas guerras en un mes.