¿Qué tal la cooperativa profesional de agricultores de mijo dorado Aohan Banner?

La Cooperativa Profesional de Agricultores de Mijo Dorado de Aohan Banner es una organización económica cooperativa profesional de agricultores registrada en Aohan Banner, ciudad de Chifeng, Región Autónoma de Mongolia Interior el 27 de mayo de 2013. La dirección registrada está en Aohan, Ciudad de Chifeng, Región Autónoma de Mongolia Interior, Pueblo Baqi, Ciudad Wa.

El código de crédito social unificado/número de registro de la Cooperativa Profesional de Agricultores de Mijo Dorado de Aohan Banner es 93150430085164898Q. La persona jurídica corporativa es Li Guicheng y la empresa está actualmente en funcionamiento.

El ámbito comercial de la Cooperativa profesional de agricultores de cereales secundarios y mijo dorado de Aohan Banner es: Artículos comerciales con licencia: Ninguno Artículos comerciales generales: Organización de la compra de materiales de producción necesarios para los miembros de la Cooperativa profesional de agricultores de cereales secundarios y mijo dorado de Aohan Banner; cooperativa (excepto aquellas que requieren aprobación); comercializar los productos cultivados por nuestros miembros; brindar servicios de consultoría de información; En la Región Autónoma de Mongolia Interior, el capital registrado total de empresas con un ámbito comercial similar es de 12.810,85 millones de yuanes, y el capital principal se concentra en 4.281 empresas con una escala de 1 a 10 millones de yuanes. Dentro de esta provincia, el capital social actual de las empresas es excelente.

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de la década de 1940, muchas obras de Marx y Engels plantearon los principios preliminares del concepto de educación marxista (como el capítulo 13 del volumen 1 de "Das Kapital"; "Deutschland" Ideología, Volumen 1, Parte 1; Crítica del Programa de Gotha, Parte 4; Principios Básicos del Comunismo). Sobre esta base se formó gradualmente una teoría educativa más sistemática. La Revolución de Octubre y su necesidad de una práctica educativa marxista promovieron en gran medida el desarrollo de esta teoría (Lenin, Krupskaya, Blonsky, Makarenko). De hecho, la teoría educativa marxista es básicamente una teoría práctica. Algunas figuras importantes que contribuyeron a esto son Beiber, Jaurès, Zetkin, Liebknecht, Gramsci, Langevin, Wang Ni y Joseph. Muchos investigadores están trabajando actualmente para seguir desarrollando esta teoría. Los principales componentes de esta teoría son los siguientes: (1) La educación pública gratuita es obligatoria para todos los niños para garantizar la eliminación de los monopolios culturales o intelectuales y diversos privilegios educativos. Según la declaración original, esto sólo puede ser educación brindada por diversas instituciones públicas. En ese momento se mencionó que era para evitar que las malas condiciones de vida de la clase trabajadora obstaculizaran el desarrollo integral de los niños. Posteriormente se plantearon claramente otros objetivos, como debilitar el papel de la familia en la reproducción social, criar a los hijos en igualdad de condiciones y utilizar el poder de los grupos socializados. Sin duda, los experimentos más exitosos en educación revolucionaria, desde las escuelas de Makarenko hasta las de Cuba, se llevaron a cabo según planes sociales. (2) La combinación de educación y producción material (o en palabras de Marx, la combinación de educación intelectual, deportes y trabajo productivo). El objetivo incluido aquí no es una mejor formación vocacional ni la inculcación de una ética de trabajo, sino más bien la eliminación de la división histórica entre trabajo físico y mental, y entre conceptos y prácticas, asegurando que todos tengan una comprensión completa del proceso de producción. Aunque en teoría se reconoce ampliamente la exactitud de este principio, su aplicación práctica ha planteado muchas preguntas (muchos experimentos abortados o sólo parcialmente exitosos lo han demostrado), especialmente en condiciones de rápidos cambios en la ciencia y la tecnología. (3) La educación debe garantizar el desarrollo integral de las personas. Con la recombinación de ciencia y producción, las personas pueden convertirse en productores en el sentido pleno. Sobre esta base, todas las personas, hombres y mujeres, pueden realizar su potencial. De esta manera, habrá un mundo que pueda satisfacer las necesidades universales, permitiendo a los individuos desplegar plenamente sus talentos en todos los aspectos de la vida social, como el consumo, el entretenimiento, la creación y el disfrute cultural, la participación en la vida social, la comunicación interpersonal y la autoconciencia. realización (autocreación). Para lograr este objetivo, es especialmente necesario cambiar la división del trabajo en la sociedad, lo cual es una tarea ardua que hasta ahora sólo se encuentra en la etapa pionera. (4) Se ha otorgado a la sociedad un papel nuevo e importante en el proceso educativo. Este cambio en las relaciones grupales dentro de las escuelas (de la competencia a la cooperación y el apoyo) significa que la relación entre las escuelas y la sociedad se volverá más abierta, basada en la promoción mutua y la cooperación activa en la enseñanza y el aprendizaje. La teoría descrita anteriormente no termina ahí. Quedan muchos dilemas en la interpretación de los principios anteriores o en la práctica basada en ellos. Entre marxistas, y entre marxistas y no marxistas, se están discutiendo las siguientes cuestiones: la cuestión de la "naturaleza y la educación"; la posibilidad de innovación en las escuelas y la educación dentro de los límites del determinismo social predominante; del contenido, los métodos y la estructura de la educación para promover el cambio social. (ZF) Bibliografía 1M. Ideología y currículo escolar, edición en inglés 1979. 2 Beibel: Women and Socialism (1879), edición en inglés 1886. 3P. Bourdieu y J.C. Passeron: Education, Society and the Reproduction of Culture, edición en inglés de 1979. 4 S. Bowles y H. Quintis: Education in Capitalist America, edición en inglés de 1976. 5 Zsusa Gummies: Shaping Society, edición en inglés de 1979, capítulo 4. 6 Paul Foehrer: Pedagogía del oprimido, edición inglesa 1970. 7 Gramsci Antonio: Pedagogía alternativa, edición italiana 1973. 8 Jean Rao Leisi: Socialismo y educación, edición francesa 1899. 9 Paul Langevin: Pensamiento con acción, edición francesa 1950.