El Sr. Lu Xun dijo una vez que para entender la historia de China, no leas la historia oficial, ¡sino la historia no oficial!
Crónicas Locales
Obras que se centran en una región y registran de manera integral la historia y situación actual de los aspectos naturales y sociales de la región. También llamada geografía o historia local. También se pueden incluir libros sobre ríos, lagos, océanos, templos, sitios históricos, conservación del agua y transporte. Los tipos de crónicas locales son: ① Hay crónicas generales y crónicas unificadas que resumen la situación nacional. (2) Crónicas locales regionales, como crónicas provinciales, crónicas estatales, crónicas de condado, crónicas de prefectura, crónicas locales, etc. (3) Los registros especiales se refieren a registros de paisajes, templos, academias, lugares escénicos, personas y costumbres. Las crónicas locales surgieron muy temprano. "Li Zhou Guanchun" dice que la historia no oficial "tiene la ambición de preservar el mundo". Durante las dinastías Han, Wei y Jin del Oeste, el término crónicas locales se había convertido en algo común. Durante las dinastías Qin, Han, Wei, Jin, del Sur y del Norte, las crónicas locales todavía se encontraban en la etapa de formación. Las crónicas locales de aquella época eran todos libros de geografía, tanto en estilo como en contenido, y sus títulos eran en su mayoría crónicas locales y crónicas locales. Su contenido describe principalmente fronteras regionales, montañas y ríos, costumbres y costumbres. Durante este período, apareció la primera crónica local existente en mi país con contenido relativamente completo, "Yuejueshu" (se dice que fue escrita por Yuan Kang de la dinastía Han del Este). Durante las dinastías Sui y Tang, los clásicos con imágenes y textos se hicieron populares, y también se desarrollaron crónicas locales llamadas Zhi y Ji. Los llamados mapas clásicos se basaron originalmente en mapas que indicaban territorios, montañas, ríos y tierras. Los clásicos son descripciones de mapas y archivos adjuntos a mapas. En las dinastías Sui y Tang, los clásicos eran el pilar, complementados con imágenes que se acercaban más a la naturaleza de las crónicas locales. Durante la dinastía Song, las crónicas locales, que registraban principalmente lugares locales, se convirtieron en una rama de la historiografía. En este punto, la crónica local comienza a prepararse y adquiere un todo. En comparación con las generaciones anteriores, las crónicas locales de la dinastía Ming se desarrollaron algo, con un aumento en número y variedad. Todo el país tiene una crónica unificada. Cada provincia generalmente compila una crónica general o una crónica general, y las prefecturas y condados debajo de la provincia también compilan crónicas muchas veces. Además, también existen crónicas de fronteras, crónicas de pueblos, etc. En cuanto a la naturaleza de las crónicas locales, la dinastía Ming afirmó claramente que pertenecían a la categoría de historia. La dinastía Qing fue el apogeo de las crónicas locales, no sólo con tipos y cantidades completos, sino también con estilos y contenidos más completos. La corte Qing emitió muchos edictos instando a las provincias a compilar crónicas locales. También hubo muchas crónicas especiales sobre paisajes, templos, lugares escénicos y sitios históricos en jardines, así como registros sobre Guanjin, pozos de sal, pueblos, campos y ciudades. Al final de la dinastía Qing, aparecieron nuevamente las crónicas locales. La escala de compilación de las crónicas locales en la República de China fue mucho menor que la de la dinastía Qing, y el estilo siguió en su mayoría las crónicas antiguas, pero también apareció algún contenido nuevo, como centrarse en registrar la producción agrícola, industrial y comercial y las costumbres populares. vidas, añadiendo varios cuadros estadísticos, etc. Las crónicas locales chinas reflejan características locales, se revisan a tiempo, tienen un contenido extenso y son muy confiables y auténticas. Hay más de 8.500 tipos de crónicas locales conservadas hasta el día de hoy (excluidas las crónicas locales de templos y templos), de las cuales la dinastía Qing tiene el mayor número, con más de 6.000 tipos* * * y 654,38 millones de volúmenes. Además de las bibliotecas locales, hay muchas crónicas locales en el extranjero, algunas de las cuales se encuentran esparcidas entre la gente. Después de la década de 1980, la compilación de crónicas locales chinas estuvo a cargo del Grupo Directivo de Crónicas Locales Chinas dependiente del Consejo de Estado. En 1995, se habían publicado más de 5.000 crónicas locales en todo el país.
La historia local es una disciplina que estudia el surgimiento y desarrollo, naturaleza y categoría, características y funciones, teoría de compilación, disposición y utilización de las crónicas locales.
Historia no oficial
En general, se refiere a libros de historia privados de la antigüedad, que es diferente a la historia oficial. En la antigüedad, existía un dicho sobre "la historia oficial y no oficial". Los funcionarios eran pequeños funcionarios que recogían costumbres y sentimientos populares. "Hanshu Literary Chronicles" citó a Chun diciendo: "El arroz molido es cizaña y las conversaciones callejeras son muy detalladas. El rey quería conocer las costumbres de los callejones, por lo que nombró funcionarios para informarles sobre ellas". El registro de costumbres callejeras, charlas callejeras y anécdotas también se llama "Historia de la dinastía Ming", y Lu Xun lo elogió muchas veces. Las "notas varias" mencionadas por Lu Xun son probablemente "Historia de la ciudad" y cosas por el estilo. La cizaña es salvaje, y la historia de la cizaña es en realidad una historia salvaje.
El llamado "salvaje" tiene dos significados: uno es que está escrito por gente salvaje (o literatos de clase baja) en contraposición a la gente de la corte. Sin aprobación oficial, ni siquiera lo es. Se considera un "edicto imperial" y puede incluso haber sido escrito por el pueblo. El gobierno lo prohibió y no se escondió en los templos, sino que se difundió en la naturaleza. Por supuesto, algunos de estos libros también se distribuyeron en las oficinas gubernamentales y fueron eliminados oficialmente durante el proceso de circulación.
En segundo lugar, desde la perspectiva de la oposición entre elegancia y vulgaridad, literatura y salvajismo, no se trata de datos históricos elaborados artificialmente, sino originales. Aunque parezca vulgar, es auténtico y auténtico.