En la dinastía Han, también existía el llamado "impuesto", que era un "impuesto por cabeza" que se aplicaba a los adultos cada año. Se impuso en el cuarto año del emperador Gaozu de la dinastía Han (203 a. C.). Cualquier persona entre 15 y 56 años, independientemente del sexo, paga 112 yuanes al año, lo que se denomina "cálculo único". El impuesto se duplicó para los comerciantes y esclavos. Las políticas de "impuestos ligeros, uso económico" y "intereses compartidos con el pueblo" implementadas en la dinastía Han movilizaron el entusiasmo de los agricultores. Después de más de 70 años de funcionamiento, ha surgido en China el llamado "dominio de la cultura y el paisaje". "Registros históricos" tiene una descripción vívida de esto: "Durante más de setenta años desde el surgimiento de la dinastía Han, el país ha estado bien, excepto por inundaciones y sequías. Sin embargo, la gente depende de la comida, tiene suficiente comida y "Tenemos tiendas ricas". La capital tiene mucho dinero. No se puede enseñar. El mijo en Taicang está repleto de madera de agar, que se acumula tanto que se pudre y no se puede comer. Hay caballos en las calles y multitudes en los edificios..." Este es un capítulo sobre el que vale la pena escribir en la historia china. El sistema fiscal de la dinastía Sui En el segundo año de la fundación del Emperador (582), la dinastía Sui emitió una orden de ajuste de alquiler, estipulando que un esposo y una hija son una unidad sujeta a impuestos.
"El sistema fiscal a principios de la dinastía Ming
El impuesto a la tierra a principios de la dinastía Ming se dividía en impuesto de verano e impuesto a los cereales de otoño. El impuesto de verano no excedía el de agosto y el impuesto a los cereales de otoño no excedía En febrero del año siguiente, el impuesto de verano era principalmente trigo y el grano de otoño era principalmente arroz. Sin embargo, se puede pagar con billetes de plata y seda, por ejemplo, un metro por piedra, un tael de plata y diez billetes. El rendimiento del trigo es dos décimas menos que el del arroz, y el pago en otros tipos de bienes se llama "igualdad". dos litros, es decir, tres litros por cinco litros y otros 48 litros por cinco cucharadas Cinco cucharadas de tierra de juncos, tres cucharadas de tierra plana, etc. El suelo en el oeste de Zhejiang es fértil y el tipo impositivo es elevado. Jiangsu, Songsong, Jiaxing, Huzhou y Hangzhou son áreas estrictas con alquileres elevados, pero debido a deficiencias a largo plazo, la astucia de la gente, la evasión fiscal, los funcionarios corruptos, la corrupción y el soborno, los libros de impuestos y los libros amarillos originales no coincidían con ellos. los hechos, y algunos lugares inventaron sus propios libros, llamados "libros de papel blanco", destruyendo la base para los impuestos. El resultado es que los ricos son poderosos y no pagan impuestos sobre sus campos o edificios, mientras que los agricultores pobres a menudo ". pagar impuestos". Para salvar la crisis financiera, Wanli debe reexaminar el sistema de registro de tierras y hogares y reformar el sistema tributario. En el sexto año (1578), basándose en la sugerencia de Zhang, el gobierno Ming ordenó la limpieza de tierras. En todo el país, incluidos Zhuangtian y Juntun, después de tres años de esfuerzos, se despejaron un total de 7.013.976 hectáreas de tierra, 3 millones de hectáreas más que las tierras sujetas a impuestos durante el período Hongzhi. "No pierdas dinero, no puedes perder dinero" (Shi Ming Shi Shi Huo Zhi). En el noveno año de Wanli (1581), se ordenó implementar el "Método One Whip" en todo el país. Según la "Historia de Comida de la dinastía Ming", el "Método de un látigo" era El contenido principal es: "Reunir a los funcionarios fiscales de un estado y condado, medir la tierra y cultivar cereales. Los funcionarios perderán el grano. Al cumplir un año, el funcionario lo levantará. A los débiles se les calculará el salario y los gastos de alimentación, y la cantidad aumentará o disminuirá si hay diferencia en el precio de la plata, se incluirán los honorarios pagados para aumentar el consumo; Todos los gastos, asignaciones, necesidades anuales y reservas del tesoro de la capital, contribuciones de cientos de millones de dólares y tributos locales se conocen como uno, y todos se cuentan como plata y se convierten en funcionarios, por eso se le llama látigo. "La "Ley One Whip" tiene las siguientes cuatro características: (1) Los impuestos corvees para diversos fines se combinan en uno y se recaudan según campos, simplificando las partidas tributarias y los procedimientos de recaudación. (2) Se cancela el "trabajo forzoso", y los agricultores pueden "pagar" en lugar de soportar directamente el trabajo forzoso, los empleados del gobierno deberían ser responsables de esto (3) El impuesto a la tierra basado en el arroz y el trigo debería recaudarse en especie, excepto el arroz y el trigo que necesita el estado. En el pasado, el jefe de granos y el jefe de la aldea eran funcionarios locales responsables de la recaudación, almacenamiento y transporte de impuestos y tasas. El nuevo sistema tributario de la "Ley One Whip" simplificó y sistematizó los impuestos y la recaudación a principios de la dinastía Ming. Dinastía, y lo cambió para recaudar principalmente bienes de plata, es decir, el impuesto sobre bienes se cambió por el impuesto sobre divisas, lo que puso fin a los tres impuestos (impuesto sobre el mijo, impuesto sobre las telas y impuesto sobre el trabajo) que habían estado vigentes. Implementado en la historia de China durante más de 2.000 años. Se puede decir que es un paso más en el sistema tributario de China después de la "Ley de los Dos Impuestos". Una reforma importante, la implementación de la "Ley de un Látigo" tuvo un cierto efecto positivo en la reducción. Sin embargo, afectó los intereses vitales de la clase terrateniente burocrática en varios lugares. Siguió el antiguo sistema de la dinastía Ming, y el llamado "impuesto territorial" era el principal medio de recaudación de impuestos del país. Se paga una cierta cantidad de impuesto al estado en función del número de acres cada año. -El llamado "trabajo duro" se refiere a hombres (hombres fuertes) de entre 16 y 60 años, cada uno de los cuales realiza trabajos no remunerados para el estado durante un cierto período de tiempo. Con el desarrollo de la economía mercantil, el feudalismo ha evolucionado. La cantidad de dinero que necesita la clase dominante aumenta día a día, por lo que, además de algunos cereales (cereales), el país recauda dinero de los impuestos sobre la tierra y los impuestos. Este es el llamado "impuesto de descuento" y "dingyin". p>
El "Libro del Empoderamiento" publicado en el undécimo año de Shunzhi (1654) registró en detalle las regulaciones y métodos de pago de Tianfu y Dingyin 1. Según los registros de granos y carga de la dinastía Qing, la tierra era. Se divide en tres categorías: alta, media y baja Gravamen tributario graduado “Hay métodos de recaudación que son intrínsecos, hay signos, los hay mitad y mitad. Esta característica se llama Cao Cao, que tiene cereales (arroz) y cereales diversos (trigo, frijoles, trigo sarraceno, cáñamo, etc.). Si el impuesto se fija en plata, se recaudará todo el dinero. "2. El número de guerras Ding varía de una provincia a otra.
Según el "Tongkao de los documentos de la dinastía Qing y el examen de registro del hogar", "la tasa sigue a la de la dinastía Ming" y "aquellos con tres niveles y nueve reglas tienen un látigo. Cualquiera que envíe un Ding será enviado con un Ding". En el sistema Land Ding de la dinastía Qing, el llamado "Tian" significa "Tian Fu" y "Ding" significa "Ding Yin". El impuesto territorial es un impuesto territorial y Dingyin es un impuesto personal. A principios de la dinastía Qing, además de Tian Fu y Ding Yin, existían otros tipos de impuestos adicionales. (1) Pérdida por incendio: también conocida como "pérdida por incendio", se refiere a la pérdida que ocurre cuando piezas de plata se derriten y se funden en un todo después de que el objeto físico se convierte en plata. Por tanto, a la hora de recaudar el impuesto territorial se sumaba el consumo de incendios. De hecho, la pérdida de plata de fundición es solo 12, pero el consumo real de fuego es de 20 a 30, o incluso más. (2) Saldo: Al recaudar impuestos, por cada doscientos taeles de impuesto regular, se deducirá un impuesto adicional de seis yuanes para los fines de cada oficina gubernamental. (3) Bofetadas fuertes: Las bofetadas fuertes se refieren a las bofetadas fuertes en secreto al pesar los impuestos con plata. (4) Descuento de granos: Es la diferencia entre el arroz (grano) arrendado enviado a la capital desde cada provincia y el contribuyente cuando se convierte en plata. A finales de la dinastía Qing, se implementó un sistema tributario de "compartir la tierra en acres" y una combinación de tierra y acres. A mediados y finales de la dinastía Qing, se implementó un sistema tributario único que combinaba el impuesto territorial y el dingyin. La implementación de "compartir la tierra en acres" es beneficiosa para los pobres pero perjudicial para los ricos, porque los ricos tienen más tierra y menos tierra, mientras que los pobres tienen menos tierra y más tierra. La adopción de este sistema fiscal puede resolver el problema de la carga fiscal desigual y ayudar a los agricultores a establecerse en las aldeas y concentrarse en la producción. La simplificación de los procedimientos de “tierra compartida por mu” y de recaudación de impuestos fue una reforma importante del sistema tributario en la dinastía Qing. El sistema tributario de la dinastía Song del Norte El sistema tributario de la dinastía Song del Norte se dividió en varios tipos, como el impuesto territorial privado, el impuesto territorial oficial y el impuesto territorial personal. La descripción específica es la siguiente: 1. Impuesto sobre la tierra privada Durante la dinastía Song del Norte, los propietarios de tierras pagaban impuestos por acre y se les cobraba una vez al año en verano y otoño (siguiendo las dos leyes fiscales de la dinastía Tang). En el norte, se puede cosechar una piedra por cada acre de tierra de tamaño mediano y se deben pagar impuestos oficiales. Debido a los altos rendimientos en las zonas al sur del río Yangtze, se aplica un impuesto de tres bushels por mu. En la dinastía Tang, ambas leyes tributarias se basaban en la cantidad de activos, mientras que en la dinastía Song, los impuestos se basaban en cuotas de superficie terrestre. El impuesto de otoño consiste en recaudar granos por mu después de la cosecha de otoño; el impuesto de verano consiste principalmente en recaudar dinero o doblar seda, seda, algodón y telas. El cálculo de impuestos por mu es el estándar básico para el cálculo de impuestos, pero en la recaudación real, existen los llamados cálculos de "desplazamiento" y "cambio", que aumentan el monto real del impuesto. "Transbordo" significa que, al recaudar los impuestos de otoño, los agricultores deben transportarlos a un lugar designado para pagar. Si el agricultor no está dispuesto a acompañar el transporte de larga distancia, tendrá que pagar una "tarifa de transferencia" adicional, que también es "poco dinero". El “punto de inflexión” se refiere al cambio de sentido en el dinero y los bienes cuando se imponen los impuestos de verano, lo que también aumenta el monto real del impuesto.
2. Impuesto territorial oficial. La tierra oficial recluta agricultores arrendatarios para cultivarla y el gobierno recauda la renta de la tierra, lo que se denomina "donación de tierras públicas". Sin embargo, nadie en el territorio oficial pagaba el impuesto de otoño y el impuesto de verano. A menudo estos dos impuestos se imponían a los inquilinos, lo que aumentaba el importe de la renta de la tierra. 3. Impuesto corporal: El impuesto corporal de la dinastía Song del Norte estipulaba que los hombres debían tener entre 20 y 60 años. Todos los hombres entre 20 y 60 años debían pagar un impuesto corporal, ya sea en moneda, en seda o en ambos. 4. Zabian La Dinastía Song del Norte heredó los exorbitantes impuestos e impuestos diversos de las Cinco Dinastías y los Diez Reinos, y los fusionó en clases, llamadas colectivamente "zabian". Hay muchos nombres, como impuesto a la maquinaria agrícola, impuesto al cuero de vaca, impuesto a la sal de gusanos de seda, dinero para zapatos, etc. , que es el llamado "en cuanto sale, cambia y pierde". La hibridación también debe ir acompañada de dos impuestos. 5. Jeje y Jeje compraron Jeje. Esta es la aceptación forzada por parte del gobierno de cereales y arroz privados. Hemai es la compra forzada de telas privadas por parte del gobierno. Al comienzo de la implementación de la compra de paz, el monto de la compra forzosa se asignó de acuerdo con la cantidad de tierra y se pagó el precio. Después fue "el funcionario me dio dinero a cambio de nada". El sistema fiscal de la dinastía Song del Sur El grupo gobernante de la dinastía Song del Sur utilizó al enemigo actual como excusa para implementar duras políticas fiscales. Los impuestos sobre el campo, los impuestos corporales, los cambios y las compras de otoño e invierno son todos más altos que las cuotas de la dinastía Song del Norte, y también hay numerosos impuestos nuevos e impuestos y recargos regulares. 1. En el quinto año de Shaoxing (1135), Meng Geng, el enviado del Departamento del Sistema General, estableció el Sistema Monetario General, que más tarde se denominó colectivamente "Sistema Monetario General" junto con el "Sistema Monetario General". establecido por Zhou Chen en la dinastía Song del Norte. El método de recaudación es el siguiente: para todas las transacciones privadas de dinero y bienes, el gobierno retirará 30 partidas por cada 1.000 partidas. Posteriormente se aumentó a 56. El ingreso anual real puede alcanzar más de 100.000 yuanes y, en algunos lugares, es tres veces el impuesto de otoño y verano (impuesto regular). 2. Montones de dinero mensuales Los llamados "montones de dinero mensuales" son una especie de impuesto ordenado por la dinastía Song del Sur que se paga mensualmente para cubrir los gastos militares. 3. Prohibición de dinero en cuentas El llamado "dinero en cuentas de prohibición" es un impuesto aplicado por varias provincias del sudeste a principios de la dinastía Song del Sur con el pretexto de proporcionar servicios militares de alta calidad.
4. Impuestos adicionales Durante la dinastía Song del Sur, además de los impuestos regulares (impuestos de otoño e invierno), también existían los siguientes impuestos adicionales: (1) Consumo de arroz: cuando el gobierno recaudaba impuestos, costaba cinco dou o incluso una piedra. por nanómetro. Además del consumo positivo, existen otros nombres como "Consumo Minghui" y "Consumo Bang". Al gestionar una secta, una piedra de grano de otoño es más cara que una piedra. (2) Reembolsos: cuando los precios de la seda aumentan, los agricultores deben pagar en efectivo a tiempo cuando pagan los impuestos sobre la seda en el verano, lo que se denomina "reembolsos". El precio de la seda bajó y se recaudó el dinero. Los agricultores a menudo se ven obligados a pagar "dinero de la seda" dos o tres veces el precio del mercado. (3) Compra previa: el gobierno de la dinastía Song del Sur compró seda al sector privado, pero no dio dinero en ese momento. Más tarde, simplemente se cambió a alguien que solo aportaba dinero pero no nada en especie. Y la compra de seda existe sólo de nombre. El gobierno no vale nada y lo saca de la nada. Ya no existe eso de "comprar". De ahora en adelante, si te rindes, serás azotado y no habrá la llamada "armonía".
(4) Préstamo anticipado: el gobierno a menudo pide prestados ingresos fiscales del pueblo por adelantado, lo que en realidad es un pago anticipado. Las partidas impositivas prestadas por adelantado incluyen impuestos de otoño y verano, exenciones de impuestos e impuestos sobre la escrituración de la venta de tierras de cultivo y casas. (5) Asignación de cursos: de hecho, es una especie de reparto. El gobierno recauda arbitrariamente dinero y bienes de la gente, generalmente de acuerdo con los impuestos de otoño y verano. A veces el impuesto de otoño es de una piedra y el impuesto de otoño es de cinco o seis piedras. El impuesto de verano y el dinero son siempre los mismos, y las clases. Tienes que coincidir con siete u ocho niveles. Durante el período Shenzong de la dinastía Song del Norte (1068 ~ 1085), Wang Anshi abogó por el "método de campo". El llamado "método del campo cuadrado" consiste en limpiar los libros de cuentas, limpiar los títulos de propiedad y cultivar acres de tierra, de modo que aquellos que tienen riquezas ocultas pero no habilidades, y aquellos que tienen impuestos pero no tierras estén exentos de la carga. Su principal función es fijar niveles impositivos basados en la fertilidad de los campos, haciendo así que la carga fiscal sea razonable. Por lo tanto, también se la llama "Ley Tian" como "Ley de igualdad tributaria Tian Fang". "Song History Biography" registra: "El método del campo cuadrado utiliza mil pasos desde el sureste al noroeste como cuarenta hectáreas y ciento sesenta pasos como un lado. Planifique el terreno en nueve años y nueve meses, pruebe el color de la tierra, y determine su número de color. Se dividirá en cinco Espere, determine el impuesto "Según" Song History·Shi Ji": "Determine la tierra en función del terreno plano e identifique el color debido al rojo. Limo y crestas negras Después de medir, los cinco grados se determinarán según el color del terreno, y el impuesto se determinará en marzo del próximo año. Se hará público y no habrá litigios por una temporada, es decir. "Después de que se propuso el método Tian, los tiempos cambiaron y fue abandonado. Shenzong implementó el método Tian, la escuela de Zhejiang abandonó el método Tian (1086 ), y Huizong combinó el método Tian (1086), Tian Fang fue detenido en el quinto año de Zongning (1106). 2. El "método de límites puros" de Li Chunnian En el duodécimo año de Shaoxing en la dinastía Song del Sur (1142), a Li Chunnian se le ordenó hacerse cargo de los asuntos de la purificación mundial. Primero estableció la Oficina de Purificación en la prefectura de Pingjiang (Wuxian). Condado, Provincia de Jiangsu) y comenzó a probar la "Ley del Mundo Puro". Con el municipio como unidad, se limpian los campos, se verifica el número de acres, se determina la calificación del campo y se determina la tasa impositiva. Luego se elabora un libro base según los hogares oficiales y privados, y un mapa topográfico. Se adjunta al libro. El gobierno recauda impuestos basándose en este libro. La palabra "reino" proviene de la frase "La benevolencia debe comenzar desde el reino" en "Mencius". La llamada "ley de fronteras" se refiere a medidas para la aprobación de tierras e incluso impuestos. Según la "Historia de la dinastía Song": "En el duodécimo año, Li Chunnian dijo que había diez males en el mundo y que Pingjiang tenía 170.000 años, lo cual era extraño. Aunque coleccionó 300.000 libros, en realidad tenía 200.000 talentos. El nativo que hizo la pregunta Son todas mentiras y todas están ocultas. Espero que la prueba sea verificada por Pingjiang para el mundo, y el mundo será benevolente y justo. La esencia de la ley de límites es hacer que "cada campo esté registrado y cada campo esté registrado. Impuesto". Según Tongkao, en el año 17 de Shaoxing (1147), "cuarenta condados figuraban en los círculos económicos de Guangdong y Zhejiang". En el año 19 de Shaoxing (1149), Li Chunnian fue destituido de su cargo ese mismo año porque violó los intereses de personas poderosas. 3. La "Ley Mundial Pura" de Zhu fue restaurada desde el año 20 de Shaoxing (1150) hasta el año 14 de Xiaozong (1187), y cuatro años más tarde hasta el segundo año de Guangzong (16544). Zhu sabía que Zhangzhou a menudo enfermaba y sufría fracasos económicos. Hablará sobre el círculo económico de tres estados de Zhangzhou... con el propósito de ser el primero. La razón por la que Zhu hizo todo lo posible por promover los clásicos fue que "la versión del libro era incorrecta y los impuestos sobre la tierra eran desiguales", por lo que implementó la regla "Tu Bao" para distribuir los impuestos de manera uniforme según la propiedad de la tierra. El comportamiento de Zhu no debería ser del agrado de los terratenientes comunes y corrientes. Zhu también se dio cuenta de esto: "El viaje para construir este método fue muy popular entre los hogares pobres, pero no fue popular entre los ricos y los funcionarios amables. A la mayoría de ellos les agradaban las personas solitarias e incompetentes, por lo que, aunque eran sinceros, podían no hablan por sí mismos; las personas infelices son las que tienen más recursos económicos y sabiduría, por eso, aunque sus pensamientos son privados, son buenos para confundir a las personas con palabras dulces.
Es más, utilizan la información de un ladrón como excusa, por temor a amenazas desde arriba, y deben ayudar a sus intereses privados. Sin embargo, aquellos a quienes les gusta la paz y la tranquilidad y odian las perturbaciones pueden no ser capaces de comprender profundamente sus emociones y despreciar su estilo, como decir que sus emociones no se pueden evitar. ”
Las principales tendencias en la evolución del sistema tributario:
① Los gobernantes feudales relajaron su control personal sobre los agricultores y el estándar de recaudación de impuestos cambió de basado en la población a basado en la tierra. La Ley de los Dos Impuestos de la Dinastía Tang fue un símbolo.
(2) Con el desarrollo de la economía mercantil, los impuestos cambiaron gradualmente de los objetos físicos a la moneda, lo que fue simbolizado por la Ley del Látigo Único. Dinastía Ming.
(3) ) Los tipos de recaudación de impuestos han cambiado de complejos a simples. Por ejemplo, las dos leyes tributarias, la Ley Yibian y el Sistema de Plata Ding Qiyuan, combinan varios impuestos diversos y los recaudan de manera uniforme.
(4) La época de los impuestos se desarrolló gradualmente desde la época irregular hasta la época básica. Las características generales del antiguo sistema tributario chino son: el estándar de recaudación cambió de la población a la tierra y el método de recaudación; de alquiler físico a alquiler monetario; el nombre de la recaudación cambió de múltiples componentes. Se ha convertido en una moneda única; el tiempo de recaudación ha pasado de ser irregular a ser servicios regulares;