Traducción inocente

Shang Shu Wu Yi

Texto original

El duque de Zhou dijo: "¡Ay! Un caballero no tiene nada de qué escapar. La dificultad de la cosecha de un profeta es escapar, y luego él Conoce la dependencia del villano. Como villano, sus padres trabajaron duro para cultivarlo. No sé lo difícil que es cultivarse, y huir es una broma. Si nacieras, insultarías a tus padres y dirías. 'La gente en el pasado era ignorante'".

Escuché que en aquellos días, en la escuela secundaria Wang Yin, Yan Gong tenía miedo de la gente y no se atrevía a estar desolado.

Cuando estaba en Gaozong, trabajó duro afuera, era un villano. Cuando llegó al trono, estuvo en silencio durante tres años y nueve años en el país. Hogar ancestral, la injusticia es el rey y el anciano es el villano. Como ascendente, sabe que se puede confiar en los villanos y puede proteger a la gente y no se atreve a insultarlos. El cuarto antepasado ha estado en el país. treinta años.

Desde el fin de los tiempos, huiré si vivo, huiré. Es difícil, no conozco el trabajo del villano, pero estoy feliz. He perdido la vida desde el fin de los tiempos. O diez años, o siete u ocho años, o cincuenta y seis años, o cuarenta y tres años ".

El duque de Zhou dijo: "¡Ay! Solo somos yo, Zhou y Wang Ji, y soy autocontrolado. El rey Wen es humilde, es decir, Kanggong Tiangong. El emblema es gentil, cortés y ahorrativo, y protege al rey, fresco e infeliz. En lugar de comer tranquilamente en el ataúd, el rey Wen no se atrevió a vagar por los campos para hacer sacrificios por Pingzhou. Zhou Gong dijo: "¡Ay! Siguiendo al heredero del actual rey, no desea paisajes, ocio, viajes y. tierra, y todas las personas son honestas. Ningún emperador dijo: 'Diviértete hoy' no es el entrenamiento de la gente, ni el cielo. La gente puede avergonzarse a veces.

Si Wang Yin Shouzhi está confundido, entonces lo está. ¡obsesionado con el vino y la virtud!"

Gong Zhou dijo: "¡Oh! Dijo:" Los antiguos eran arrogantes, arrogantes y arrogantes. Si no escuchas esto, la gente está entrenada para ser castigada". por el rey. De lo contrario, la gente se desmayará. p>

Si no quieres estar resentido, maldecirás."

Zhou Gong dijo: "¡Ay desde Yin Zhongzonghe, Zujia! Y yo, hubo cuatro personas. Es posible que Di Zhe le haya dicho: "Te culpo por ascenderte". Entonces el emperador dijo: "Estoy muy angustiado. Si no escuchas esto, no lo haré". enojate". Si alguien se queja de ti, créelo. No seas magnánimo y mates a personas inocentes. Lo mismo ocurre con el resentimiento, y se concentra en el cuerpo. "

El heredero de el rey está aquí." Estoy en la cárcel aquí."

Traducción:

Gong Zhou dijo: "¡Ah! ¡Un caballero no debe codiciar el placer! Primero debemos entender las dificultades de la producción agrícola, y entonces podremos sentirnos tranquilos. Sólo entonces podremos comprender de qué depende la gente corriente para sobrevivir. Mire a esa gente común. Sus padres son muy trabajadores en la agricultura y la cosecha, pero sus hijos no conocen las dificultades de cultivar. Están ávidos de consuelo, son groseros y lascivos, e incluso desprecian e insultan a sus padres, diciendo que "los viejos no entienden nada". "

El duque de Zhou dijo: "¡Ah! He oído hablar de esto: en el pasado, el emperador Zhongzong de Yin era solemne y humilde, temía el camino del cielo y se medía por el destino del cielo, gobernaba el país con cautela y no se atrevía a descuidar los asuntos gubernamentales y codiciar; comodidad. Por tanto, Zhongzong disfrutó del trono durante setenta y cinco años.

Gaozong de Yin, debido a que trabajó afuera durante mucho tiempo, amaba a la gente común. Después de ascender al trono, obedeció la política de Tsukuzawa y permaneció en silencio. No es fácil decir una palabra durante tres años consecutivos. Como no habla con facilidad, a veces el efecto de hablar es bastante bueno. Nunca se atrevió a ignorar la política y codiciar la comodidad. Es bueno estabilizando el mundo Yin Shang. Desde la gente común hasta los ministros, nadie lo odia. Por tanto, el emperador Gaozong disfrutó del trono durante 59 años.

Yin Wang Zujia creía que no era razonable reemplazar a su hermano menor como rey, por lo que huyó hacia la gente común y se convirtió en un pequeño ciudadano durante mucho tiempo.

Cuando ascendió al trono, porque entendía las condiciones de vida de la gente común, los protegió y los trató bien y no se atrevió a tomar a la gente solitaria a la ligera. Por tanto, Zujia disfrutó del trono durante treinta y tres años.

Sin embargo, a partir de entonces, ¡esos sucesivos reyes de Yin nacieron para ser libres y felices! No comprenden las dificultades de la agricultura y la cosecha, y no preguntan sobre las dificultades de la gente corriente. Sólo buscan la indulgencia. A partir de entonces, ninguno de los sucesivos reyes de Yin pudo vivir mucho tiempo. Algunos de ellos sólo disfrutaron del trono durante diez años, algunos lo disfrutaron durante siete u ocho años, algunos lo disfrutaron durante cinco o seis años y algunos lo disfrutaron durante tres o cuatro años. "

El duque de Zhou dijo: "¡Ah! Yo, el rey Tai y el rey Ji de la dinastía Zhou, puedo ser humilde o humilde, pero temen a Dios. Nuestro rey Wen puede aceptar trabajos de baja categoría. Trabajó construyendo caminos y arando tierras. Es amable, bondadoso y humilde. Se preocupa y protege a la gente corriente. Ama a los desamparados y los ayuda. Desde la mañana hasta el mediodía hasta que se pone el sol, está demasiado ocupado para comer, para que todos vivan felices. El rey Wen no se atrevió a disfrutar de los juegos y la caza, ni se atrevió a permitir que los estados vasallos sólo pagaran impuestos por su disfrute. El rey Wen aceptó su destino como rey en su mediana edad y sólo disfrutó del trono durante cincuenta años. ”

El duque de Zhou dijo: “¡Ah! De ahora en adelante, el rey que suceda en el trono espera no obsesionarse con la visualización, el entretenimiento, los juegos y la caza, y no dejar que todos contribuyan con impuestos para su propio disfrute. No se consuele diciendo: “Divirtámonos hoy”. Ésta no es manera de disciplinar a la gente, y mucho menos de obedecer a Dios. Esa gente es culpable. ¡No te confundas como el rey y consideres la bebida como una virtud! "

El duque de Zhou dijo: "¡Ah! Escuché: 'En la antigüedad, la gente podía aconsejarse, protegerse, amarse y enseñarse unos a otros. Nadie entre la gente se engañaba ni se engañaba unos a otros. ’ Si no seguimos esto, las personas se imitarán entre sí, lo que cambiará y alterará las leyes comunes establecidas por los reyes anteriores, incluidas las leyes mayores y menores. Entonces la gente resistió y se resintió en sus corazones y maldijo verbalmente. "

El duque de Zhou dijo: "¡Ah! Desde Yin Zhongzong hasta Zujia y luego hasta el rey Wen de Zhou, estos cuatro reyes gobernaron bien el país y lo dirigieron bien. Alguien les dijo: “La gente está resentida con vosotros y os maldice”. Son más cautelosos con su comportamiento y prestan atención a su propia virtud. Respecto a la falta señalada, dicen: 'Esto es precisamente de lo que fui culpable. ’ No hay ira en sus corazones. Si no seguimos esta regla, la gente se engañará unos a otros. Alguien te dice: ‘El pueblo te odia y te maldice. Si lo crees, haces esto: no pienses demasiado en las leyes del país, no uses tu imaginación para castigar a personas inocentes y matar a personas inocentes indiscriminadamente. De esta manera, los resentimientos de la gente común se concentrarán en ti. "

El duque de Zhou dijo: "¡Ah! ¡Los reyes que suban al trono deben aprender de ellos! ”

a de Taiwán y su hogar ancestral son las montañas Wushan de Beida. Actualmente viven en zonas montañosas con una altitud de menos de 1.000 metros. Tomando la parte sur de la provincia de Taiwán como área de actividad, comienza en la montaña Dayuwu en el norte, Hengchun en el sur, Ai Liao en el oeste y la orilla sur de Taimali en el este. Incluyendo los condados de Kaohsiung, Pingtung y Taitung, con una población de 85.617 habitantes en 2008, es el tercer grupo aborigen más grande de la provincia de Taiwán. Tiene un sistema aristocrático poco común entre los aborígenes de Taiwán y es famoso por su brujería. En comparación, el pueblo Paiwan tiene una profunda herencia cultural. Además de ser buenos cantando y bailando como otros aborígenes, también tienen sistemas nobles, excelentes habilidades para tallar y un gran festival de cinco años que se celebra cada cinco años. El pueblo Laval en Beipaiwan es un grupo étnico Debido a su proximidad con el pueblo Rukai en el municipio de Wutai, con frecuencia se casan entre sí, por ejemplo, usan lirios, heredan al hijo mayor, etc., y están influenciados culturalmente por el pueblo Rukai. Bajo la iniciativa de la nueva generación, la cultura Paiwan en el norte de Paiwan está llena de vitalidad y creatividad. Por ejemplo, la fabricación de vasijas de barro y cuentas de vidrio revivió gracias a los esfuerzos de la gente de Bei Paiwan. El municipio de Nanpaiwan Peony es muy famoso en la historia. Durante el período Tongzhi de la dinastía Qing, la invasión japonesa de la península desencadenó el Incidente de la Sociedad Peonía, que se convirtió en un incidente internacional y un acto heroico de la resistencia de los pueblos indígenas a Japón. El incidente de la Lion Head Society, tanto interna como externamente, es una historia de sangre y lágrimas de resistencia aborigen a la dinastía Qing. En cuanto al pueblo Paiwan del municipio de Manzhou, debido a que son cercanos a los pueblos Han y Amis, están profundamente influenciados por las dos culturas extranjeras. El grupo étnico Bakaro en Dongpaiwan es una mezcla de cultura Norte-Sur y Amis, mostrando una mezcla de los tres grupos étnicos en vestimenta y costumbres de vida. El grupo vutsul se divide en la subfamilia Raval y la subfamilia vutsul, y a su vez se divide en el grupo paumaumaq (Paiwan del Norte), el grupo chaoboobol en el municipio de Laiyi, condado de Pingtung, Paiwan, el grupo parilario (Paiwan del Sur) en el municipio de Manzhou, Condado de Pingtung, grupo paqaroqaro (Bayao) en el municipio de Mudan, condado de Pingtung. El condado de Taitung, la ciudad de Taitung (Li Xinyuan) El condado de Taitung, el municipio de Taimali, el condado de Taitung, el municipio de Dawu, el condado de Taitung, el municipio de Jinfeng, el condado de Taitung, el municipio de Daren, tienen la mayor población de Paiwan. Lo más llamativo del pueblo Paiwan son sus magníficos trajes. Se necesita medio año de arduo trabajo y tiempo para que una mujer Paiwan se ponga un hermoso vestido lleno de cuentas de vidrio estampadas o hilos de bordar, y los patrones son diferentes para cada persona, lo que también muestra la creatividad del pueblo Paiwan. resaltar la singularidad de su propia belleza. Los adornos se dividen principalmente en: adornos naturales que incluyen flores, plumas, pieles, dientes de animales, pieles de leopardo, etc., que son solo para nobles. Las cuentas de vidrio y los mariscos también son solo para nobles. Bordados: prendas bordadas, cintas, pañuelos de luto bordados para hombre y mujer, etc. Un juego por persona, intransferible. Otros incluyen plata, cobre, conchas, tocados de flores, adornos para los hombros, adornos para el pecho, adornos para la espalda, adornos para las muñecas, adornos de grasa, etc. Además de la ropa, las tallas de madera son las más elogiadas en el mundo. Hay edificios (como dinteles y umbrales de puertas), muebles (incluidas tazas, cucharas y peines), armas (cuchillos decorativos), utensilios religiosos y esculturas decorativas, etc. Los temas principales de las tallas son los mitos y leyendas, la vida de caza y las estatuas de los antepasados. Las estatuas más habituales son cabezas humanas y serpientes dobles, seguidas de figuras desnudas, motivos de animales y serpientes, motivos de rombos, etc. El otro es el arte corporal, que la mayoría de la gente llama tatuajes. Aparece en el dorso de las manos de las mujeres y en el pecho y la espalda de los hombres. Todos los nobles de la aldea pueden tener logros especiales y el líder les dio el derecho de decorar sus cuerpos. Sistema social El pueblo Paiwan pertenece a un sistema de clases, que se puede dividir a grandes rasgos en cuatro clases: líderes, nobles, guerreros y civiles. La clase aristocrática tiene el derecho de patente para la decoración especial, y los nobles principales también disfrutan del privilegio de la decoración, como plumas de águila, cuentas de vidrio noble, patrones especiales (patrón de cabeza humana, patrón de serpiente). La clase aristocrática presta atención a las familias bien emparejadas y considera el matrimonio entre personas de la misma clase como la forma ideal de matrimonio. El territorio se puede ampliar mediante el matrimonio. Las personas de clase baja quieren casarse con alguien de clase superior a ellos para mejorar su clase, por lo que habrá un fenómeno interesante de ascenso y descenso de clase entre los niños casados. Los líderes eran la clase terrateniente, propietaria de la tierra, los ríos y los cotos de caza. Es el gobernante de una tribu y un símbolo del pilar espiritual. Los subordinados cultivaban para ellos y pagaban impuestos al jefe, que presidía los principales asuntos tribales, como guerras, rituales o diplomacia con pueblos extranjeros. Masarut se celebra todos los años de julio a noviembre y cada pueblo decide por su cuenta.