Shun nació en Mu, Fu Shuo estaba en Panjianlou, Guan Yi estaba en el pescado y la sal, Guan Yi era un erudito, Sun Shuai estaba en el mar y Baili estaba en la ciudad.
Por lo tanto, cuando a una persona se le da una gran responsabilidad del cielo, primero debe sufrir su mente y su voluntad, sus músculos y huesos, su cuerpo, su cuerpo y su conducta. Por tanto, la paciencia les viene bien.
Las personas son inmutables, y luego pueden cambiar; atrapadas en el corazón, ponderadas por consideraciones, y luego actuar; signos de color, pronunciación y luego metáforas. Si un país no tiene ministros y sabios capaces de ayudar al rey, a menudo habrá peligros de destrucción de países vecinos y de países extranjeros incomparables, así como de desastres provenientes del exterior.
Entonces supe que nací en dolor y morí en felicidad.
Significado:
El shun se obtiene de la agricultura en el campo, del trabajo de construcción de muros, y el pegamento se obtiene de la venta de pescado y sal, Guan Yiwu fue rescatado de la prisión. Oficial y designado, Sun Shuai se obtuvo de un lugar apartado junto al mar, y Baili Qian fue redimido del mercado de esclavos y utilizado.
Entonces, cuando Dios quiere imponer una gran responsabilidad a una persona, primero debe hacer que su mente esté irritable, que sus músculos y huesos estén cansados, que su cuerpo tenga hambre, que su cuerpo esté vacío y débil, y que todos sus movimientos sean insatisfactorios. Sólo así su mente podrá inspirarse y dejar que la paciencia de su temperamento se sume a las habilidades que le faltan.
Una persona a menudo se corrige sólo después de haber cometido un error; cuando el corazón está endurecido, la mente está bloqueada. Entonces puedes trabajar duro; la ira de otras personas se refleja en sus rostros, el resentimiento en sus palabras, y entonces lo sabes. Si un país no tiene ministros que respeten la ley y hombres sabios que puedan ayudar al rey en casa, y no tiene países vecinos comparables en el extranjero, y hay desastres provenientes de países extranjeros, a menudo está en peligro de colapso.
De esta manera sabemos que la tristeza y el dolor son suficientes para que las personas sobrevivan, y que la comodidad y el disfrute son suficientes para que las personas perezcan.
Como dijo Mencio en el Período de los Reinos Combatientes, uno nace en tristeza y muere en paz y felicidad.
Datos ampliados
En este breve capítulo de menos de 200 palabras, Mencius profundizó en la relación entre el entorno objetivo y el destino de los individuos y del país: "Nacer en el dolor y morir en felicidad." "La verdad profunda.
El artículo decía que si una persona quiere lograr grandes cosas, debe pasar por muchas dificultades y penurias. Sólo pasando dificultades y viendo el mundo podrá templar su voluntad, aumentar sus talentos y asumir importantes responsabilidades. Disfruta de la comodidad y crece en un invernadero. No podrás desarrollar la capacidad de superar las dificultades y deshacerte de la adversidad. Te sentirás indefenso ante las dificultades. Te sentirás deprimido y desesperado al encontrarte con los reveses y la adversidad. muchas veces conduce al desastre. Entonces llegó a la conclusión: "Nace en dolor y muere en felicidad".
El artículo no presentó ninguna opinión positiva al principio, sino que solo enumeró a seis antiguos sabios que surgieron de la pobreza, incluidos Yu Shun, Fu Shuo, Wei Jiao, Guan Zhong, Sun Shuai y Bai Xixi. La característica común de estas seis personas es que todas experimentaron dificultades antes de asumir la "gran responsabilidad".
Es precisamente por el extraordinario precio que pagaron que estos sabios pudieron "soportar la humillación y soportar la carga, beneficiarse de lo que no pudieron hacer" y alcanzar grandes logros. Entonces, la conclusión detrás de esto explica a su vez las razones del éxito de estos seis sabios.
Mencio defendía que la naturaleza humana es buena, y que la benevolencia, la propiedad y la sabiduría surgen del corazón, es decir, de la naturaleza. Deje que la naturaleza siga su curso, lo que significa asumir la benevolencia como su deber. "Zeng Yi no puede hacerlo" aumenta su capacidad para hacer cosas que de otro modo no podrían hacer. Los reveses del destino y las dificultades físicas y mentales no sólo no los hicieron rendirse, sino que agudizaron sus personalidades, aumentaron sus talentos, los hicieron más maduros y, finalmente, se convirtieron en figuras destacadas de la historia.
Los problemas pueden entusiasmar a las personas; la felicidad puede relajar su espíritu de lucha; sobrevivir en la adversidad y perecer en los buenos tiempos. Ésta es la dialéctica de la vida, ésta es la filosofía de la vida. Esta es también una conclusión famosa propuesta por Mencius, otro maestro confuciano después de Confucio, que encarna la idea confuciana de trabajar duro y utilizar activamente el mundo.