El impacto de la educación en el desarrollo cultural 1. En primer lugar, la función de transmisión.
Una de las características más importantes de la cultura humana es que sólo se puede aprender y no se puede heredar. Esto determina que la cultura humana tenga una relación inseparable con la educación humana desde el día de su existencia. Entre los primeros antepasados de la humanidad, la educación integrada con la vida humana transmitía la cultura primitiva a través de la transmisión oral y conductual. Con el desarrollo de la sociedad humana y el enriquecimiento de la cultura humana, especialmente debido al surgimiento de la escritura, la cultura humana ya no puede depender únicamente de la comunicación verbal y conductual. La sociedad humana necesita instituciones que se especialicen en la enseñanza de la cultura. En esta época surgió la educación escolar. La educación difunde la cultura para que la nueva generación pueda poseer de forma rápida, económica y eficiente la riqueza cultural creada por la humanidad. Convierte a una persona de una "persona natural" sin contenido cultural en una "persona cultural" con la capacidad de apreciación cultural y creación cultural. Si la cultura humana no se transmite de generación en generación, la preservación, acumulación y desarrollo de la cultura humana será imposible. Si la nueva generación repite lo que vivieron sus predecesoras, será imposible que los humanos evolucionen y permanezcan en la era de la ignorancia para siempre. En lo que respecta a toda la raza humana, los humanos son los creadores y herederos de la cultura. Para cada generación, las personas son primero los herederos de la cultura y luego los creadores de la cultura. "La gente crea su propia historia, pero no a voluntad, sino en condiciones de encuentro directo. Se establece y se hereda del pasado. Sólo poseyendo primero la cultura se puede crear cultura".
En segundo lugar, seleccione la función.
La educación es un proceso de cultivar personas con propósito, plan y sistema. Este proceso no puede separarse de un contenido educativo claro. El proceso de determinar el contenido educativo es en realidad el proceso de elegir la cultura. La razón por la que es necesario "determinar" el contenido de la educación es porque, con el desarrollo de los tiempos, cualquier cultura contiene elementos de avanzado y atrasado, noble y humilde, elegante y grosero. Como orientación decidida de los valores culturales, la educación escolar debe extraer la esencia de la cultura, compilar materiales didácticos y proporcionar a las personas educadas ideas, actitudes, valores, patrones de comportamiento, conocimientos y habilidades que se adapten al desarrollo y los cambios de la vida social; en segundo lugar, porque como objeto de la educación, existen ciertas reglas para el desarrollo físico y mental de los adolescentes, y existe un proceso para el desarrollo de las capacidades cognitivas humanas y las habilidades morales prácticas, que además deben tenerse en cuenta a la hora de determinar el contenido educativo; , la capacidad limitada del cerebro humano y la amplitud infinita del conocimiento cultural humano constituyen un par de contradicciones. La educación no puede transferir todo el conocimiento cultural humano a los educados dentro de un cierto período de tiempo, por lo que es necesario determinar el contenido de la educación. La elección de la cultura en la educación escolar también puede realizarse mediante la elección de los profesores. Porque "la verdadera naturaleza y dirección de la escuela no está determinada por las organizaciones y buenos deseos locales, ni por las resoluciones del comité estudiantil. Tampoco está determinada por el 'programa educativo', sino que lo deciden los profesores y el personal". Cuando el Sr. Wang era director, implementar la política escolar de "todo incluido". Entonces, en ese momento, había quienes enseñaban el marxismo, quienes promovían la teoría burguesa y quienes promovían la tradición china. Se trata esencialmente del profesor que utiliza la educación para elegir la cultura. En muchos períodos históricos en los que los conceptos culturales entran en conflicto, la elección de cultura por parte de la educación es particularmente obvia e importante. Por ejemplo, en los conceptos sociales y culturales actuales, además de los conceptos culturales socialistas y comunistas dominantes, también existen conceptos culturales occidentales y conceptos culturales semicoloniales y semifeudales. El concepto cultural del capitalismo. Independientemente del tipo de conceptos culturales que se difundan y transmitan, la importancia de nuestra función de selección educativa se vuelve más importante y prominente.
En tercer lugar, funciones innovadoras.
La educación no sólo transmite la cultura inherente, sino que también busca actualizar e innovar la antigua cultura de la humanidad con el desarrollo de los tiempos y los cambios sociales. para adaptarse al nuevo entorno social. Para sobrevivir y desarrollarse, el ser humano debe crear y actualizar constantemente su propia cultura. Es a través de la educación que los seres humanos internalizan la riqueza cultural existente en la riqueza espiritual de las personas educadas, cultivan y cultivan su personalidad y creatividad relacionadas con el desarrollo cultural, y permiten que la cultura se desarrolle y renueve. A través de la educación, la nueva generación puede compartir y poseer rápida y eficazmente la esencia de la cultura humana, y luego ser capaz de apoyarse en sus predecesores y crear nuevas creaciones. Por tanto, la educación sirve como medio de transmisión de la cultura humana. No sólo tiene la función de preservar la cultura. Al mismo tiempo, también tiene las funciones de "reproducción cultural", desarrollo y renovación de la cultura. En otras palabras, transmitir cultura a través de la educación es esencialmente un proceso de "trasplante cultural", "proliferación cultural" y reproducción cultural.
Y este proceso de reproducción. Es un proceso de economía, eficiencia, imitación y aceptación, pero un proceso de constante reorganización y construcción. El antropólogo Gryculi Batson enfatizó este punto en su libro "Pasos en la ecología de los pensamientos": "La cultura en sí es compleja y el proceso de aprendizaje de la cultura también lo es. En cierto sentido, cada generación tiene su propia cultura y ha reorganizado la suya. cultura.”
El impacto de la educación en el desarrollo cultural. Experiencia, el arte es la expresión de la emoción.
Porque la expresión artística (obra) es un reflejo visual de un sentimiento o proceso emocional, y una muestra de lo que se refleja directamente en el corazón. No está sujeto a la razón humana. Cuando los niños se expresan en una forma de arte, lo hacen a través de la percepción, la experiencia, la imaginación y las operaciones prácticas. Cuando miran algo, a menudo reflejan o transmiten sus sentimientos únicos al respecto. Debido a las diferencias entre las personas, cuando percibimos lo mismo, la precisión y el grado son diferentes, lo que se manifiesta como resultado de ricas características de personalidad. En la práctica artística, los profesores prestan atención al proceso de experiencia emocional de los niños. Cuando los maestros llevan a cabo actividades de enseñanza formal, establecen varios escenarios para brindarles a los niños una experiencia emocional real, verdadera, precisa y fuerte, permitiéndoles recordar sus experiencias existentes, lo que despertará la resonancia emocional de los niños y los hará sentir cerca unos de otros. . Al realizar actividades informales, los maestros brindan a los niños materiales ricos y suficiente espacio para crear una atmósfera libre y relajada para que los niños se expresen con valentía e independencia. En este proceso, el maestro permite que los niños escuchen más, vean más y sientan más, para que gradualmente puedan acumular diversas experiencias sociales, de vida y emocionales. Estas experiencias también se obtienen a partir de experiencias y experiencias personales y, con el tiempo, se convierten en la principal fuente de expresión creativa de los niños.
En segundo lugar, la interacción, a través de la interacción, es decir, aprender unos de otros y promocionarnos unos a otros.
En la educación artística infantil la interacción está estrechamente relacionada con todo el proceso de la actividad. Se puede decir que la interacción está en todas partes. Interacción profesor-alumno. Es decir, la interacción entre el rol protagónico del docente y las materias de los niños. Las preguntas, la inspiración y la orientación de los maestros para los niños son útiles para la comprensión y el aprendizaje de los niños. Cada respuesta o creación infantil de un niño inspirará y tocará la inspiración del maestro y promoverá la enseñanza del maestro. Interacción vida-vida. Se refiere al aprendizaje mutuo entre compañeros de los niños para lograr el efecto de comunicación y aprendizaje mutuo. Una pequeña innovación de un niño encenderá la chispa de la creación en otros niños, y la chispa de la creación seguirá parpadeando. La interacción entre los niños y el colectivo, los niños y el medio ambiente. Un entorno psicológico bueno, relajado y libre y un entorno material acorde con el contenido de la enseñanza pueden promover e influir en la creatividad de los niños. Durante la actividad, los profesores, los niños y el medio ambiente son los tres elementos de la actividad. Para lograr la interacción en las actividades, los profesores deben aprender a ver las cosas desde la perspectiva de los niños, observar más, comprender más, reflexionar más, prestar atención a la educación aleatoria, movilizarse a tiempo, animar más a los niños, regular en cualquier momento, captar los puntos clave. y promover diversas funciones interactivas del juego.
En tercer lugar, fusión significa mezcla e integración.
Como profesor y como adulto, sus pensamientos y sentimientos son cualitativamente diferentes a los de los niños. Si un maestro impone por la fuerza su "visión del mundo" adulta (o imagen del mundo o comprensión del mundo) a los niños, sin duda será una especie de represión y un golpe para el niño, e incluso puede causarle una experiencia dolorosa. Como dijo el esteticista occidental Ron Field: "El arte es muy diferente para los niños que para los adultos. Es simplemente un medio para que los niños se expresen. Debido a que el pensamiento de los niños es diferente al de los adultos, su desempeño también es diferente al de los adultos. diferente Debido a que los adultos y los niños tienen intereses y expresiones inconsistentes, causará dificultades e interferencias en la educación artística ..." Al darme cuenta de las diferencias entre adultos y niños, creo que sólo permitiendo que los maestros se acerquen a los niños podrán integrarse activamente con ellos. niños. . Los profesores no siempre deben mostrar materias (contenidos de enseñanza de arte) a los niños como en el pasado la educación artística, sino que deben llevar a los niños a la educación artística para que exploren. Incluyendo la integración emocional. Los profesores se centran en estar emocionalmente cerca de los niños, mejorar la intimidad entre profesores y estudiantes y acortar la distancia entre profesores y estudiantes. Esto puede resonar fácilmente entre profesores y estudiantes y constituir una fuerte atracción para los niños pequeños. Fusión de perspectivas. Los maestros deben aprender a ver el mundo desde la perspectiva de un niño, en lugar de utilizar estándares adultos para examinar las cosas y evaluar el desempeño de los niños. De esta manera, los profesores pueden descubrir los puntos brillantes de las obras infantiles y buscarlos juntos. Una fusión de palabras. Los profesores aprenden de los niños, aprenden el lenguaje que utilizan para explicar las cosas y utilizan estos lenguajes infantiles para diseñar actividades, guiar a los niños y demostrar trabajos.
Esto puede hacer que los niños se sientan más cercanos, más fáciles de entender y crear un "lenguaje común".
En cuarto lugar, la apreciación de la torpeza es apreciación, y la torpeza es infantilismo, lo que requiere que los maestros observen el desempeño infantil de los niños con aprecio.
Debido a que los niños piensan y entienden las cosas de manera diferente a los adultos, a menudo usan su propia forma de pensar y comprender para ver e interpretar todo lo que les rodea, por lo que a menudo parecen infantiles. Para los adultos, los movimientos de dibujo de los niños pueden no ser muy sensibles y coordinados. Las líneas dibujadas son torcidas, de grosor desigual, no suaves y la coloración es desigual. La inocencia infantil es una característica de la expresión artística de los niños, que a menudo hace que la actuación de los niños sea completamente diferente a la de los adultos. Los adultos (maestros) deberían entender todo esto. Cuando los niños realizan con valentía varias actuaciones, todas las actuaciones infantiles deben ser apreciadas, alentadas y afirmadas. Esto mejorará en gran medida la confianza en sí mismo del niño, protegerá su autoestima y estimulará aún más su deseo de crear actuaciones. No utilice "me gusta" y "correcto" para medir y evaluar. Esto interferirá en gran medida con la expresión natural de la inocencia de los niños y sofocará su chispa creativa. En la enseñanza, los maestros no deben medir y evaluar si se ajusta a la existencia objetiva, sino que deben considerar si se ajusta a la experiencia especial de los niños y poner la experiencia de los niños en primer lugar. En particular, debemos alentar y afirmar la singularidad de las creaciones infantiles. Lo primero que hay que destacar es la diferencia, no la norma. Podemos reconocer todas las manifestaciones infantiles de nuestros hijos y, si las apreciamos, podemos tomar en serio cada nuevo descubrimiento que hagan nuestros hijos. No cambiamos las obras de los niños fácilmente, sino que tratamos de inspirarlos y dejarles descubrir y corregirse por sí mismos. Permitir que los niños descubran y comprendan por sí mismos conducirá a conocimientos más profundos. Esta es también una forma de cultivar el aprendizaje independiente de los niños y un catalizador para cultivar la confianza creativa de los niños.
Ya sea en actividades de enseñanza formales o informales, los profesores hacen todo lo posible para satisfacer los intereses y necesidades de los niños, y los materiales son muy ricos, especialmente en actividades informales. Los niños tienen gran libertad y autonomía. Pueden decidir por sí mismos el contenido del tema, los materiales y los métodos de las actuaciones. Esto abre un espacio ilimitado para que los niños actúen de forma creativa y desarrolle aún más la educación humanística en la educación preescolar.