Zhu nació en el sureste de la dinastía Song del Sur, en una época de problemas internos y externos. Para resolver los problemas sociales en ese momento, Zhu creía que primero se debía restaurar la ortodoxia. Zhu era un erudito cuando tenía 19 años. Regresó a Wuyuan cuando tenía 20 años y comenzó a participar en actividades educativas. En su ciudad natal de Wuyuan, Zhu tuvo contactos e intercambios con muchos eruditos confucianos en el campo, hablando de poesía y discutiendo clásicos confucianos como "Las Analectas de Confucio". Algunos jóvenes quedaron impresionados por el conocimiento de Zhu y algunos más tarde se convirtieron en sus estudiantes favoritos. A partir de entonces, Zhu emprendió el camino de la escritura y la docencia, y se dedicó a actividades de práctica educativa hasta el último momento de su vida, que duró 50 años. Durante este período, la carrera oficial de nueve años de cuatro años en An'an, más de dos años en Nankang, más de un año en el este de Zhejiang, más de un año en Zhangzhou, cien días en Tanzhou (Changsha), y el cuadragésimo sexto día antes del reinado del emperador era indispensable para escribir y dar conferencias. Por lo tanto, Zhu es un educador con los pies en la tierra que ha estado involucrado en la práctica educativa durante mucho tiempo.
Zhu Yisheng tenía un gusto especial por la academia. Cuando se convirtió en funcionario por primera vez y se desempeñó como secretario del director An, estaba cansado de su "campo de responsabilidad" y centró su atención en la "tierra estéril" de las escuelas del condado. En ese momento, la escuela del condado no tenía instrucciones de enseñanza, por lo que Zhu tomó la iniciativa de pedirle al magistrado del condado que se hiciera cargo de la escuela del condado. ? Después de que Zhu se hizo cargo de la escuela del condado, inmediatamente rectificó el estilo académico e impartió clases en persona. El estilo de enseñanza creado por Zhu Zai Tongan tuvo una gran influencia en las generaciones posteriores. Algunos estudiantes tonganos se convirtieron en sus discípulos, mientras que otros permanecieron con él durante mucho tiempo. Desde entonces, dondequiera que fuera Zhu, siempre le gustó construir y reparar academias y escuelas.
Según la investigación, Zhu fundó personalmente 4 academias, restauró 3 academias, 6 academias de investigación y enseñó 465 academias, 4380 academias, un total de 67 academias. El famoso historiador Fang Yanshou afirmó claramente en el libro "Academia Zhu y examen de maestría": "A lo largo de la historia de la educación china antigua, hay muchas academias relacionadas con él, ¡y Zhu es la primera!"
Entre De las numerosas academias, cuatro academias tienen estrechas relaciones con Zhu. Entre ellas, la Academia Bailudong y la Academia Yuelu eran dos de las cuatro academias principales de la dinastía Song. Las otras dos academias estaban en Henan. En ese momento, Henan estaba gobernada por el estado de Jin y Zhu no podía ir allí.
La Academia Nanxi, donde Zhu estudió en su infancia, era el "jardín de infancia" donde estudiaba Zhu. La Academia Nanxi fue originalmente la antigua residencia de Zheng, donde Zhu recibió educación en clásicos como "El libro de la piedad filial" y "El libro de los cambios". Había un estanque de medio acre cuadrado en la casa, lo que dejó una profunda impresión en Zhu. Era el "estanque de medio acre cuadrado" del poema de Zhu "Reflexiones después de la lectura". Después de que Zhu creció, regresó aquí muchas veces para dar conferencias y enseñar a los estudiantes. Después de la muerte de Zhu, el magistrado del condado de Youxi, Li Xiu, donó dinero para construir el Salón Zundao y otros edificios aquí en el primer año de Jiaxi (1237) para adorar a Zhu Song y Zhu. En el primer año de Baodu (1253), Lizong de la dinastía Song concedió la Academia Nanxi. En el segundo año de Jingtai (1450), el emperador Jingtai presentó una estatua de Zhu y la elogió: "Las virtudes y la benevolencia son maduras, y los principios y la rectitud son refinados. Enseñaré a mis descendientes con estrategias en el séptimo año". de Jingtai (1456), la Academia Nanxi fue aprobada especialmente en el cumpleaños de Zhu. Es el único lugar donde se realizaban sacrificios oficiales en el cumpleaños de Zhu en la antigüedad. El emperador Kangxi de la dinastía Qing entregó el monumento "Wen Shan Yu Zhe" a la Academia Nanxijiang. Para conmemorar el estudio de Zhu aquí, las generaciones posteriores construyeron un pabellón junto al estanque de medio acre y lo llamaron "Guanshu Di".
La Academia Bailudong donde Zhu restauró y dio conferencias. La Academia Bailudong fue fundada en el primer año de la dinastía Tang del Sur (940 d. C.) y estuvo en ruinas durante la dinastía Song del Sur. ? En el sexto año de Xichun (1179), en los primeros días de su nombramiento como magistrado de Nankang, Zhu encontró las ruinas de la Academia Bailudong bajo la dirección de un leñador. Zhu creía que este era un lugar ideal para establecer una academia y estaba decidido a reconstruir la Academia Bailudong. El amor de Zhu por la Academia Bailudong no tiene paralelo. Él era el maestro de la cueva, impartía clases en persona y formuló personalmente la "Academia Secreta de la Cueva Bailu", que se ha convertido en la norma básica para el funcionamiento de las escuelas desde la dinastía Song del Sur y en un sistema legal importante en la historia de la educación en nuestro país. país. ? El Sr. Hu Shi hizo una evaluación objetiva del papel de la Academia Bailudong en la historia de China. Hu Shi dijo una vez que hay tres monumentos en la montaña Lushan, que representan tres tendencias principales: el primero es Huiyuan Lindong, que representa la tendencia general del "Buda" chino y la "China" budista, el segundo es la "Cueva del Ciervo Blanco"; representa la tendencia general de los últimos setecientos años. La tendencia general de los estudios de la canción china; el tercero es Kuling, que representa la tendencia general de la cultura occidental que invade China. Debido a la importante posición de la Academia Bailudong en la historia académica y educativa china, las generaciones posteriores la llamaron la mejor academia del mundo.
La Academia Yuelu es otra importante academia impartida y restaurada por Zhu. La Academia Yuelu fue fundada en el noveno año de Kaibao en la dinastía Song del Norte (976 d.C.). Durante la dinastía Song del Sur, Zhang Qian, conocido como los "Tres Sabios del Sudeste" junto con Zhu Qian y Zhang Qian, dio conferencias aquí, y la Academia Yuelu se hizo famosa. En agosto (1167), Zhu, de 38 años, acompañado por su maestro, fue a Changsha para encontrarse con Zhang Wei, el líder de la escuela Huxiang. Llevan más de dos meses dando conferencias en la Academia Yuelu y son conocidos en la historia como "personas que pueden hablar con la boca abierta". Las "Zhu Lectures" fueron pioneras en conferencias entre escuelas sobre la historia de las academias chinas y tuvieron un impacto significativo en la historia del pensamiento académico chino. Veintisiete años después, en cinco años (1194), Zhu, de 65 años, entró nuevamente en Hunan y se desempeñó como magistrado de Tanzhou y enviado de Anfu en Jinghunan Road. Con profundos sentimientos, reconstruyó la Academia Yuelu y se expandió aún más. su escala. Una vez finalizado, Zhu emitió el "Límite de tiempo para que el profesor Tan Zhou se ocupe de la Academia Yuelu", utilizando "El secreto de la Academia Bailudong" como el estatuto académico de la academia y "Comentario sobre los capítulos y frases de los cuatro libros" como el libro de texto de la academia. Él personalmente fue a la academia para escuchar y enseñar, y difundió el estilo de estudio de Zhu en Hunan.
La Academia Kaoting es una importante academia donde Zhu vivió y dio conferencias en sus últimos años. En el tercer año de la dinastía Song del Sur (1192 d. C.), Zhu heredó el negocio de su padre, se instaló en el Pabellón Kaotao en Jianyang y construyó el "Bosque de Bambú Jingshe", que más tarde pasó a llamarse "Cangzhou Jingshe". Zhu enseñó aquí durante ocho años y murió en el sexto año de la dinastía Qing Yuan (1200 d.C.). En sus últimos años, Zhu fue perseguido por la "Prohibición del Partido Qingyuan", y el taoísmo que predicaba fue denunciado como "pseudociencia" y se le prohibió su difusión. Zhu continuó su práctica de escritura y predicación en Cangzhou Jingshe. Escribió una canción "Canción de Cangzhou". Las dos últimas frases son "Nunca renuncies a los asuntos humanos, pagaré por Cangzhou", que expresa su deseo de no preocuparse por los asuntos políticos, sino de "continuar con el pasado y abrirse". construir el futuro y aprender de las fortalezas de los demás". Zhu estaba dando conferencias aquí, y estudiantes de todo el país vinieron a Kaoting para estudiar y buscar consejo, entre los que se nombraron Cai Shen y Chen Chun. En el cuarto año de Chunyou (1244 d. C.), Cangzhou Jingshe se transformó en la Academia Kaoting, y la escuela neoconfuciana de Zhu también se llamó "Escuela Kaoting".
Entre las muchas escuelas de la prefectura y del condado relacionadas con Zhu, la escuela del condado de Youxi es particularmente especial. La escuela del condado de Shaoxing Youxi, sin el apoyo del condado de Lin Benzhi, el estilo académico se ha vuelto cada vez más fuerte. Lin Ben también amplió la escala de la escuela del condado y construyó un pabellón detrás de Minglun Hall para la enseñanza, llamado "Pabellón Guanda". Zhu elogió los logros de Lin Benxing en el establecimiento de escuelas y la defensa del confucianismo y el taoísmo, y escribió un poema "Pabellón Xue Guan en el condado de Youxi". En el quinto año de Dada (1169), Zhu recomendó a su discípulo Lin Yongzhong como oráculo de Youxi para Shi Zichong, quien entonces era el magistrado del condado. La escuela del condado de Youxi se convirtió en un lugar importante para la difusión del neoconfucianismo en Fujian. Muchos eruditos de fuera del condado trajeron su propia comida a Youxi para hacer negocios. Zhu también quería enviar a su hijo menor, Zhu Zaiyu, a Youxi para estudiar, pero se rindió debido a la larga distancia. Por esta razón, Zhu dijo con emoción: "Los niños no tienen un lugar donde estudiar y estoy profundamente desconcertado. Es una pena que la tierra esté lejos de Youxi. En el noveno año de Dada (1171), Shi Zizhong reconstruyó". Escuela del condado de Youxi e invitó a Zhu a dar conferencias. Zhu escribió especialmente "Notas académicas sobre la reconstrucción del templo de Youxi" para este propósito y escribió inscripciones para Chongde, Guangye, Yousizhai y otras escuelas del condado. También inscribió personalmente las palabras "Minglun Hall" como una placa y la colgó en el condado de Youxi. . Después de que el neoconfucianismo de Zhu se volviera ortodoxo, muchas de las placas del "Salón Ming Lun" fueron grabadas y colgadas según la letra de Zhu.
La "Revelación de la Academia Bailudong" formulada por Zhu estipula cinco aspectos:
El propósito de las Cinco Sectas Derechas. Yao y Shun establecieron las Cinco Religiones de Situ Zun, y ese es el motivo. Cuando los académicos aprenden esto, el orden del aprendizaje se divide en cinco aspectos, que son diferentes de la izquierda:
Correcto es el orden del aprendizaje. Aprender, preguntar, pensar y razonar son malos. La lealtad a su marido conducirá a un buen comportamiento y el autocultivo conducirá a cosas buenas. Cada uno tiene sus propias necesidades, que son diferentes a las de la izquierda:
La clave para el correcto autocultivo.
La clave para hacer las cosas bien.
Clave para correcta conexión.
? Desde el punto de vista del contenido, la revelación se compone de frases clásicas confucianas, y la diferencia entre izquierda y derecha se puede entender a partir de la disposición vertical de los caracteres antiguos. En esta divulgación, "el propósito de las cinco enseñanzas" y "el orden del aprendizaje" pueden considerarse como políticas educativas, y "el énfasis en el autocultivo", "el énfasis en hacer cosas" y "el énfasis en recibir cosas". " puede considerarse como el código de estudiante. De los clásicos se puede ver que el núcleo del pensamiento educativo de Zhu es la educación moral. Consideró las ideas de "aprender y practicar de vez en cuando, ser sincero y digno de confianza, cultivarse, gobernar el país y traer la paz al mundo" en "El Gran Aprendizaje" y "la erudición, la interrogación, el pensamiento cuidadoso, el discernimiento, y lealtad" en "La Doctrina del Medio" como los principios básicos de la teoría de la enseñanza, la ideología rectora, y redactó reglas de admisión y las implementó en las actividades docentes.
A juzgar por la comparación entre el código de Zhu y el código oficial, la brillantez de Zhu reside en la orientación y la moderación, logrando un equilibrio entre indulgencia y severidad, mientras que el código oficial revisado tiende a castigar a los estudiantes.
Después de que apareció el "Secreto de la Academia Bailudong", rápidamente se convirtió en una regla de aprendizaje unificada para las academias de toda la dinastía Song del Sur. Más tarde, cuando el emperador Lizong de la dinastía Song inspeccionó el Tai Chi, escribió "El secreto de la Academia Bailudong" con su propia letra, que se convirtió en el reglamento de estudio promulgado por el Imperial College. Revelar los secretos de la Academia Bailudong siempre ha influido en las dinastías Yuan, Ming y Qing. No sólo las academias todavía lo consideran un modelo de reglas de aprendizaje, sino que incluso las escuelas públicas de todos los niveles lo consideran una guía para el funcionamiento de las escuelas. Wang Yangming, un gran erudito de la dinastía Ming, también elogió las revelaciones hechas por la Academia Bailudong. Dijo: "El marido es la forma de aprender y las reglas de la cueva Bailu están cumplidas".
Zhu se dedica a la educación durante mucho tiempo. Concede gran importancia tanto a la educación primaria como a la educación primaria. educación universitaria, así como educación preescolar, educación de la mujer y educación postsecundaria. Zhu también escribió él mismo materiales didácticos, incluidos seis volúmenes de "Libro de texto de iluminación para niños", un volumen de "Instrucciones para niños" y cinco volúmenes de "Cuartetas de búsqueda de sueños", que más tarde se convirtieron en los materiales didácticos utilizados por los estudiantes de escuelas privadas. "Jin" y "Comentario sobre cuatro libros" de Zhu y otros libros se utilizan como libros de texto universitarios. Las "Conferencias sobre clásicos" de Zhu, como su nombre indica, eran un material didáctico utilizado para dar conferencias al emperador. Además, aunque muchas de las obras de Zhu no se utilizan como material didáctico, pueden utilizarse como libros de referencia didácticos.
Como educador, Zhu fue integral y su estatus histórico puede reflejarse en el respeto que le mostró el emperador Kangxi. Kangxi llamó a Zhu "una colección de grandes logros que nunca se han transmitido durante miles de años, un conjunto de reglas que durarán para siempre". Todas las palabras del artículo de Zhu son el significado del cielo y la tierra, el camino del universo. Leí su libro e investigué por qué. De lo contrario no puedo conocer la unidad del cielo y el hombre. De lo contrario, no puedo gobernar todos los países del mundo. De lo contrario, no podría juzgar la benevolencia y la sabiduría. De lo contrario, no puedo ser una familia. "("Prefacio de Zhu Quanshu")