En la sociedad agrícola tradicional de la antigua China, las “personas” se dividían en cuatro tipos: intelectuales, agricultores, trabajadores y empresarios. "Hanshu·History of Food and Goods" dice: "Los eruditos, los agricultores, los trabajadores y los comerciantes tienen negocios; aquellos que sobresalen en el aprendizaje se convertirán en funcionarios".
En la era histórica en la que existía la literatura occidental, Las jerarquías sociales también eran comunes, podemos ver una escalera de varios niveles que consta de varios estatus sociales. En la antigua Roma había nobles, caballeros, plebeyos y esclavos; en la Edad Media, había señores feudales, cortesanos, jefes de gremios, ayudantes y siervos. Además, cada profesión tiene diferentes niveles únicos.
Estudiar y prestar atención a la lucha de clases es una nueva tradición en la historia moderna francesa y británica. Anteriormente, el concepto predominante de la explicación de los historiadores sobre los cambios históricos era que, entre todos los cambios históricos, el más importante y decisivo era el cambio político, y la causa última de este cambio debería ser guiar las elecciones racionales individuales o las acciones colectivas de las personas. motivaciones ideológicas. Algunos historiadores de la Francia e Inglaterra modernas cuestionan esta opinión. Su investigación demuestra que la fuerza impulsora de la historia europea, al menos desde la Edad Media, ha sido la lucha entre la burguesía emergente y la aristocracia feudal por el dominio social y político, y así formó una nueva escuela de teoría e historia de la "sociedad civil". .
Sobre esta base, Marx llevó a cabo nuevos cambios teóricos. Demostró que con una comprensión completa de las condiciones sociales y económicas, todos los fenómenos históricos pueden explicarse de la manera más sencilla, y los conceptos y pensamientos de cada período histórico también pueden explicarse por las condiciones económicas de vida de ese período y la sociedad determinada por Estas condiciones. Las relaciones políticas se explican de manera muy simple. En otras palabras, la base real de toda la historia es la economía. La gente primero debe tener comida, bebida, refugio y ropa antes de poder luchar por gobernar, involucrarse en política, religión, filosofía, etc. La lucha de clases sobre esta base es la verdadera fuerza motriz de la historia desde el siglo XIX, con el surgimiento y promoción de la gran industria, los antagonismos de clases se han simplificado y la sociedad entera se ha dividido cada vez más en dos clases hostiles, a saber, las clases. burguesía y el proletariado.
El marxismo se diferencia de la teoría general porque es una teoría práctica revolucionaria. En el siglo XIX, cuando se intensificaron las contradicciones de clases, y en los períodos posteriores, las enseñanzas de Marx se difundieron rápida y ampliamente. En China, el marxismo se ha convertido en la teoría rectora de China, y la teoría de la lucha de clases de Marx se ha convertido en la ideología rectora de China para tomar el poder a través de movimientos revolucionarios.
Sin embargo, durante el período de construcción socialista pacífica, especialmente los períodos "antiderechista" y "revolución cultural", la "lucha de clases" se simplificó y amplió repetidamente, creando muchas "contradicciones de clases" artificiales. Entonces, cuando la gente escucha "análisis de la estructura de clases sociales", piensa en "dividir clases y definir componentes". Parece que este es un tema aterrador.
De hecho, en la teoría social moderna, “clase” o “clase” se refiere a grupos sociales diferenciados según ciertos estándares. Según diferentes teorías y diferentes propósitos de investigación, también existen diferentes estándares y métodos de clasificación. En el pasado, en el idioma chino, clase generalmente se refería a grupos de diferentes niveles dentro de una clase o grupos entre diferentes clases. Hoy en día, los académicos chinos utilizan el concepto de "clase" con más frecuencia, en gran parte por razones históricas, y para distinguirlo de la práctica de "dividir clases y definir componentes" en política.