No hay preocupación en todas direcciones, y darle paz a una persona significa: No hay preocupación en todas direcciones, así que me siento en paz.
Texto original:
En el duodécimo año del duodécimo año del mes lunar, era Gengwu en junio. Después de tres días de cruzar Renshen, la dinastía siguió a la dinastía Zhou y llegó a Feng. Con la gente de la dinastía Zhou, se ordenó a Bi Gong que protegiera los suburbios del este.
Wang Ruo dijo: ¡Guau! Padre y maestro, sólo el rey Wen y el rey Wu ejercieron grandes virtudes en el mundo y utilizaron la moderación para aceptar las órdenes de Yin. Sin embargo, Zhou Gong y sus predecesores, la familia de Suiding Jue, se mudaron a Luoyi y permanecieron cerca de la familia real y transformaron las enseñanzas de Jue.
Han pasado tres siglos, el mundo ha cambiado y no hay peligros en todas direcciones. Una persona tiene tranquilidad, el Tao ha subido y bajado, el gobierno ha cambiado de lo secular a lo secular. La gente no tiene consejos. Wei Gong es virtuoso, diligente en las cosas pequeñas, Bi Liang ha vivido durante cuatro generaciones, es recto y lidera el camino y no obedece las palabras del maestro. Tiene más logros que los reyes anteriores, así que inclinaré la cabeza y lo admiraré.
Wang dijo: ¡Guau! Maestro, ahora solo le ordeno que se ocupe de los asuntos del Duque Zhou. ¡Váyase! Me despido de Shu Ming y miro hacia la casa, resaltando el bien y el mal, como el sonido del viento en los árboles. Fu dirigió el código de entrenamiento y estaba muy cerca de la frontera, por lo que tenía miedo y admiración. Shen pintó los suburbios y los protegió cuidadosamente para beneficiar al mundo entero. La política es noble y perseverante, la retórica es importante y no se trata sólo de diferencias. Las costumbres comerciales están desenfrenadas, las lenguas afiladas son solo virtuosas y el viento aún persiste, ¡así que es justo decirlo!
Escuché: "La familia de Shilu tiene mucha etiqueta". Es contrario al camino del cielo utilizar la virtud del mausoleo. Nuestro lujo y belleza serán compartidos por todas las generaciones. Ahora, la gente común de la dinastía Yin, sus favores aún son viejos, sus padres son extravagantes y destruyen su rectitud, y obedecen a la gente hermosa. La arrogancia, la lascivia y la soberbia conducirán al mal. Aunque me siento aliviado, el ocio es difícil. La riqueza puede entrenarte, pero tú puedes vivir para siempre. Sólo existe la virtud y la rectitud, y ésta es una gran lección. Si no sigues las enseñanzas antiguas, ¿por qué deberías enseñarlas?
Traducción vernácula:
El día Gengwu en junio del duodécimo año del rey Kang, la luna brilló nuevamente. El tercer día del Día de Renshen, el rey Kang viajó de Haojing a Fengyi por la mañana y ordenó que el pueblo de la dinastía Zhou fuera gobernado por el Gran Maestro Bi Gongan en los suburbios del este.
Kang Wang dijo: ¡Ah! Padre. El rey Wen y el rey Wu realizaron grandes virtudes en el mundo, por lo que pudieron aceptar la orden real de Yin y actuar como rey de Yin. El duque Zhou ayudó al difunto rey a estabilizar el país, advirtió al pueblo recalcitrante de las dinastías Yin y Shang y se mudó a Luoyi para acercarlos a la familia real, por lo que fueron influenciados por las enseñanzas del duque Zhou. Han pasado tres siglos desde la migración.
El mundo ha cambiado y las costumbres han cambiado. Ahora no hay preocupaciones en el mundo, así que me siento en paz. La gobernanza tuvo sus altibajos, y la política y la religión también se reformaron junto con las costumbres. Si los talentos no se utilizan adecuadamente, la gente no tendrá nada que alentar y admirar. Mi Señor es muy virtuoso, no sólo es capaz de hacer pequeñas cosas con diligencia, sino que también ha ayudado durante cuatro generaciones. Él dirige a sus subordinados con severidad y ninguno de mis súbditos falta el respeto a la formación del maestro. Tus maravillosos logros fueron valorados por el difunto rey. Yo, el niño, sólo puedo colgar mi ropa y confiar en tu éxito.
Kang Wang dijo: ¡Ah! Padre. Ahora encomiendo la importante tarea de Zhou Gong a tu padre, padre mío, ¡por favor vete! Dondequiera que vaya, debo identificar el bien y el mal, marcar el lugar donde vive la gente buena, elogiar a los buenos, odiar a los malos y establecer una buena atmósfera. Si alguien no sigue las enseñanzas y las leyes comunes, los límites de su pozo, su hogar y su campo serán cambiados para que pueda ser temido y admirado.
Es necesario rediseñar el ámbito de los suburbios y fortalecer seriamente las defensas fronterizas allí para estabilizar los cuatro mares. Lo más importante en política es ser coherente y las palabras deben reflejar la esencia y no deben ser parciales. Las viejas costumbres de la dinastía Shang son aficionadas a la extravagancia y consideran sabios los argumentos inteligentes. ¡La tendencia persistente aún no se ha cortado!
Escuché: “Las familias que han disfrutado de estatus durante generaciones rara vez son capaces de respetar la etiqueta. ’ Desprecian a las personas virtuosas con sus corazones lascivos, lo que en realidad es contrario a la ley del cielo. Las costumbres corruptas son lujosas y hermosas, y son las mismas a lo largo de los siglos. Hoy en día, el pueblo Yin Shang ha estado en la posición favorecida durante mucho tiempo. Confían en su fuerza, ignoran la moralidad y la justicia y visten ropas preciosas.
Son excesivamente arrogantes y jactanciosos, y acabarán haciendo el mal. Aunque hoy el espíritu desenfrenado ha sido reprimido, todavía es difícil evitar que permanezcan inactivos. Si tienes suficientes recursos y puedes aceptar lecciones, puedes durar mucho tiempo. Practicar la virtud y la rectitud es un gran precepto en el mundo; si no son enseñados por preceptos antiguos, ¿cuándo los obedecerán?
Este artículo proviene de la información ampliada de "Shang Shu Bi Ming" escrito por Fu Sheng antes de la dinastía Qin.
Antecedentes del escrito:
"Shang Shu" incluye a Yu, Xia. La mayoría de los documentos reales de las dinastías Shang y Zhou son órdenes, que son palabras anunciadas al público, y una pequeña parte son palabras dichas por el emperador y sus ministros. La disputa entre los textos modernos y antiguos es un acontecimiento histórico importante en los clásicos confucianos de la dinastía Han occidental. Aunque la disputa se refería sólo a unas pocas escrituras, creían que tenía una gran relación con el camino de Confucio, es decir, el camino de los antiguos emperadores y reyes sabios.
"Tao" es en realidad sólo una fachada, y lo que en el fondo luchan es la posición y la reputación. Las escuelas literarias modernas y antiguas de esa época eran coherentes en este punto. Sin embargo, existen diferencias en los estilos de estudio de las dos escuelas.
"Shangshu" es la colección real más antigua de China. Es la primera colección de documentos históricos antiguos de China y algunas obras que rastrean hechos antiguos. Conserva algunos materiales históricos importantes de las dinastías Shang y Zhou, especialmente de las primeras dinastías occidentales. Dinastía Zhou.
Se dice que "Shangshu" fue compilado por Confucio, pero confucianos posteriores agregaron algunos capítulos. Al comienzo de la dinastía Han occidental, se conservaron 29 capítulos. Debido a que fueron copiados en la escritura oficial de la dinastía Han, se los llamó "Jinwen Shangshu".
"Shangshu", aunque es un clásico histórico, siempre ha sido llamado por los historiadores literarios como la colección de prosa más antigua de China. Es una categoría estilística junto con el "Libro de las Canciones". Sin embargo, a juzgar por los estándares de una época determinada, la mayor parte de esta prosa deberían ser documentos oficiales para que el gobierno se ocupara de los asuntos nacionales de esa época.
El Sr. Li Xueqin señaló: ""Shangshu" era originalmente el antiguo "Almanaque" y era el "libro de texto político" y la base teórica para que los gobernantes de nuestro país gobernaran el país. Sin embargo, debido a El desafortunado destino del verdadero "Shangshu". Durante más de dos mil años, ha habido una disputa sobre la autenticidad del antiguo texto transmitido "Shangshu" en los círculos académicos de nuestro país. La opinión tradicional es que la autenticidad de las versiones existentes generalmente se considera que los capítulos "Jinwen Shangshu" del "Mu Oath" al "Lü Xing" en el "Libro de Zhou" son verdaderos materiales históricos de la "Orden de Wenhou". , "Fei Oath" y "Qin Oath" son materiales históricos del período de primavera y otoño. El contenido mencionado en los anteriores "Yao Dian", "Gao Tao Mo" y "Yu Gong" son en cambio materiales históricos antiguos compilados durante el período. Período de los Reinos Combatientes.
Se cree generalmente que el actual pseudo-"Gu Wen Shangshu" es una falsificación de la dinastía Jin, pero también existe controversia. /p>
También se dice que. "Guwen Shangshu" fue descubierto en el muro de la residencia de Confucio durante el reinado del emperador Wu de la dinastía Han (ahora sólo quedan el título y un pequeño número de textos perdidos, 16 más que el "Jinwen Shangshu") y el "Guwen Shangshu" presentado por Mei Xi en la Dinastía Jin Oriental El pseudo "Guwen Shangshu" (25 capítulos más que el "Jinwen Shangshu") es la edición conjunta de "Jinwen Shangshu" y el pseudo "Guwen Shangshu". >
Acerca de el autor:
Fu Sheng (Fu Sheng, también conocido como Zi Jian), un chino Han, nació en el año cincuenta y cinco del rey Nan de la dinastía Zhou (alrededor de 268 a. C.) y murió en el tercer año del emperador Wen de la dinastía Han (alrededor de 268 a. C. Aproximadamente 178 a. C.) a la edad de 90 años. Era nativo de Jinan, dinastía Han (ahora aldea Sujia, ciudad Handian, ciudad Zouping, ciudad Binzhou, provincia de Shandong). Era descendiente del Dr. Qin
Fu Sheng era descendiente de Shi Zigui, discípulo de Confucio. Después de la unificación de la dinastía Qin, la corte imperial nombró a 70 médicos como asesores, y a Fu Sheng. Fue uno de ellos en 213 a. C., cuando Qin Shihuang quemó libros y acosó a los eruditos confucianos, Fu Sheng registró en secreto registros de Tang Yao, Yu Shun y otros. El "Shangshu" escrito por Xia, Shang y Zhou Shidian estaba escondido en el entresuelo. del muro para evitar ser quemado.
Después de la caída de Qin y el establecimiento de la dinastía Han, la escuela confuciana revivió gradualmente en el cuarto año del emperador Hui de la dinastía Han (191 a.C.). , a excepción del "Libro de las Leyes". Fu Sheng excavó en la pared y encontró 29 capítulos bien conservados. Este es el "Libro de Documentos" que se ha convertido en una valiosa fuente de la historia antigua de China. En la dinastía Qin, era un funcionario de doctorado. Hay un estudio en profundidad de "Shangshu". Cuando Qin Shihuang quemó libros, escondió "Shangshu" y otros libros en las paredes de su antigua casa y luego se exilió. Después del Capítulo de la Dinastía Han.
En la época del Emperador Wen de la Dinastía Han, el país estaba buscando investigadores que pudieran entender "Shang Shu", pero nadie pudo responder. ir allí. Tenía más de 90 años. Incapaz de hacerlo, el emperador Wen envió a Chao Cuo y a otros a su residencia para estudiar.
En la dinastía Han Occidental, muchas personas dominaban "Shang Shu". " escribió "Shang Shu". "Da Zhuan" se perdió temprano y existen 28 capítulos de "Shang Shu". Se dice que fue transmitido por él.
El "Shang Shu" " recopilado por Fu Sheng fue escrito originalmente en Xiaozhuan, que era popular en la dinastía Qin. Se utilizó la escritura oficial de la dinastía Han, y más tarde se llamó "Jinwen". Se dice que Fu Sheng también escribió el "Shangshu Da Zhuan", pero en realidad fue editado por sus estudiantes Zhang Sheng, Ouyang Sheng y médicos posteriores después de su muerte. Perdido. Chen Shouqi de la dinastía Qing escribió una compilación y Pi Xirui publicó "Shang Shu Da Zhuan Shu Zheng".
Fu Sheng recogió el "Libro de los Secretarios" en la pared y difundió la historia en la corte imperial. Sin embargo, el emperador Wen de la dinastía Han le dio gran importancia y quiso convocarlo a la corte. Fu Sheng ya tenía más de 90 años y no podía viajar. Entonces el emperador Wen envió a Chao Cuo, entonces director de Taichang, a la casa de Fusheng en Zhangqiu para enseñarle en persona.