Si se excluyen las relaciones interpersonales y políticas de nuestras vidas, entonces el único entorno de vida al que nos enfrentamos todos los días es la naturaleza, la comida, la ropa y las casas. Debemos estarles agradecidos porque nos brindan la alegría y la experiencia de la vida, por lo que también debemos elogiarlos con poesía.
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Las expresiones indirectas suelen utilizar imágenes, como "La vela solitaria está muy lejos y el cielo azul ha desaparecido, y lo único en el cielo es el flujo del Yangtze". Río." Las expresiones directas de sentimientos a menudo utilizan frases sencillas, como "Los pétalos ya son como Las lágrimas han fluido, y el pájaro solitario ha cantado su dolor "Pero mis poemas utilizan principalmente una combinación de lirismo indirecto y lirismo directo.
Soy el creador de la belleza. Quiero crear belleza y descubrir la belleza en la poesía como compensación por una falta de realidad, como remedio para un corazón roto.
三
Al mirar el diccionario "El libro completo de los emperadores de China" compilado por Li Lin, siento que durante miles de años, el estilo de la poesía imperial en China ha Siguió el camino de la confucianización, es decir, "las costumbres pertenecen al vino". Sus poemas y canciones tratan sobre el vino, lo que refleja plenamente la riqueza de la familia real y las características ortodoxas de la nobleza. Sin embargo, durante miles de años, ¿por qué los literatos chinos, como Cao Cao, Li Bai y Su Shi, no pueden seguir el camino de "devolver las costumbres al vino"? Como no son una familia real, lo que tienen que afrontar a lo largo de sus vidas no es la vida de un noble, sino el declive del país, el sufrimiento de la gente y su propia pobreza. Por lo tanto, no deben escribir poemas alabando la paz y la prosperidad.
Cuatro
A menudo veo la "Columna de felicidad y bendiciones" de "Kham Satellite TV" y siento que la tierra de Kham es un lugar donde se produce buena música. Cada canción es un sonido de la naturaleza, puro y conmovedor, lleno de hermosos acordes. Espero que ayude a mejorar mi capacidad estética.
El amor es un tema antiguo sobre el que escriben los escritores de Ningdu, pero el amor del pueblo de Ningdu es absolutamente independiente. Escribir una historia de amor sobre la independencia de un pueblo de un barrio antiguo es un acontecimiento sin precedentes. Entré y lo lavé nuevamente y fue exitoso. Definitivamente ganará el favor de las amplias masas populares. No es casualidad que esta triste historia de amor tenga lugar en esta tierra árida. Espero que Dios lo cuide con una linterna.
五
Por lo general, el ritmo de la poesía métrica es el siguiente: el patrón de oración de la poesía de cinco caracteres es generalmente de arriba, dos y tres tiempos. El patrón de oración de un poema de siete caracteres es generalmente de cuatro tiempos arriba, tres abajo y cuatro tiempos. Sin embargo, la "escritura como poesía" de la dinastía Song no era convencional y provocó deliberadamente varias desviaciones, como arriba y abajo cuatro, arriba y abajo tres y dos, o arriba y abajo tres y cuatro, arriba y abajo dos y cinco, y arriba. y seis abajo. Por ejemplo, el poema de Su Shi "Regresando a la pastoral" dice: "El maestro está en Confucio y el oeste está en Yanyuan. La ciudad no es el único precio y la agricultura no es el ritmo del primer pareado". de este poema se ajusta al patrón de oración superior, segundo e inferior, el segundo pareado se convierte en el patrón de oración de las cuatro líneas anteriores. Aunque la estructura de la oración de este poema cambia, es un poema métrico. Otro ejemplo es el poema de Huang Tingjian "Pastoreando vacas sobre bambú y piedra": "Los campos son pequeños y los lugares apartados son verdes. El mortero de un metro de Atong es una forma de resistir a este anciano. A Wu Shi le gusta mucho, así que no envía vacas a rechinar sus cuernos. Los cuernos son aceptables, el toro pelea con mi bambú." El patrón de oración de los dos primeros pareados de este poema se ajusta al patrón de dos arriba y tres tiempos. Solo los tres y cuatro pareados están sesgados, con tres veces el patrón de oración, pero no importa cómo cambie el patrón de oración, sigue siendo un poema métrico.
Seis
La escritura intelectual y la escritura popular son dos tendencias estéticas poéticas activas en los años noventa. La escritura intelectual persigue la utopía espiritual y el lenguaje aristocrático, por lo que pertenece a la categoría de literatura elegante o literatura pura. La búsqueda de la verdad y la belleza ideal convierte a los escritores en algo sagrado, por lo que se requiere que el idioma sea puro y elegante, y debe construirse con chino clásico, conocimiento y mandarín. Por el contrario, la escritura popular debería pertenecer a la categoría de literatura popular, o no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no. La ventaja de la escritura no intelectual es la pureza, mientras que la ventaja de la escritura popular es la verdad. Además, todos tienen sus propios defectos. Lo primero es una doble desconexión entre supervivencia y localización, y lo segundo es vulgar. Para compensar sus respectivas deficiencias, la literatura sólo puede tomar un nuevo camino que combine la escritura intelectual y la popular. De esta manera, podemos aprender de las fortalezas de los demás y lograr una mejora integral.
Siete
La belleza es un emplasto que puede curar las llagas; la belleza es una buena palabra que puede curar las enfermedades del corazón. Pero la belleza es una espada afilada que puede dejar a la gente coja. La belleza es también una bomba de humo que puede dejar a la gente ciega y sorda, porque la belleza puede matar a la gente.