Tao Jin Yuanming solo amaba los crisantemos; desde que llegó Tang Li, todos en el mundo amaban las peonías; él solo amaba las flores de loto, que no estaban manchadas de barro ni tierra, y eran puras pero no demoníacas. Es recto por fuera, no postrado, y su fragancia es lejana y clara. Es elegante y tranquilo, pero no parece ridículo cuando se ve desde la distancia. Si quieres llamar al crisantemo, la flor es el ermitaño; la peonía, la flor florece con riqueza, el loto, la flor es el caballero;
¡Oye! La reina Tao rara vez oye hablar del amor por los crisantemos; el amor por el loto, que es el donante, es adecuado para muchas personas. Nota ① "Sobre el amor por el loto": seleccionado de "Gongji" de Zhu Yuanzhang.
El autor de "Tai Chi Tu Shuo", "Shu Tong" y otros "Shuo" es un género de escritura expositiva antigua, que puede contar cosas y razonar. ② Fan (fán): muchos.
③Tao Yuanming de la dinastía Jin solo amaba los crisantemos: Tao Yuanming (365-427), nombre de cortesía Qianliang, nació en Xunyang (ahora condado de Jiujiang, Jiangxi) en la dinastía Jin del Este y fue un poeta famoso. en la dinastía Jin del Este. Sólo amaba los crisantemos y a menudo cantaba sobre ellos en sus poemas. Por ejemplo, en el poema "Beber", "Recoger crisantemos debajo de la cerca oriental y contemplar tranquilamente la montaña Nanshan" siempre ha sido conocida como una frase famosa.
Desde la dinastía Tang, la gente ha amado mucho las peonías: desde la dinastía Tang, la gente ha amado mucho las peonías. Tang Li se refiere a la dinastía Tang.
El emperador de la dinastía Tang se llamaba Li, por lo que se le llamó "Tang Li". El mundo, la persona promedio en la sociedad.
A la gente de la dinastía Tang le encantaba comer peonías y hay muchos registros en libros antiguos. Por ejemplo, el "Suplemento a la historia de la dinastía Tang" de Li Zhao decía: "Es caro visitar la capital y se respeta la peonía... Cada gala del Festival de Primavera, los carruajes y los caballos están locos... Con fines de lucro, un libro (una planta) cuesta decenas de miles (refiriéndose al dinero)". ⑤ Sólo me gusta el loto, me gusta que crezca del barro y no se contamine.
Para mí. Limo, limo que se acumula en los estanques.
⑥Zhuó es claro pero no demoníaco: después del agua se siembra. Zhuo, lavado
Qinglian, agua clara y apariencia de microondas, aquí se refiere a agua clara. Demonio, hermoso pero no digno.
⑦ No propagante: no conectado ni ramificado. ⑧La fragancia es lejana y clara: cuanto más lejos está la fragancia, más clara es.
Beneficios, más, más. ⑨Ting: Apariencia imponente.
Elegante y limpio, erguido y limpio. ⑩Reproducir: Juega cerca.
Irrespetuoso, blasfemo, irrespetuoso. ①Ermitaño: Ermitaño. En la sociedad feudal, algunas personas no querían unirse a las filas de los gobernantes, por lo que vivían recluidas.
Peonía, la riqueza entre las flores: Peonía es el "hombre rico" entre las flores. ① ③Junzi: Una persona con altos estándares morales.
① ④ è (yī): una interjección, equivalente a "alas". Amor de crisantemo: Amor de crisantemo.
①⑥⑥⑥⑥⑥⑥⑥⑥⑥⑥⑥⑥⑥⑥⑥⑥⑥⑥⑥⑥⑥⑥⑥⑥⑥⑥⑥⑥⑥⑥⑥⑥93 Fresco, menos.
⑥ Yi: Yi, Yi, usado aquí con "Hu", que significa "por supuesto". ●Introducción a los antecedentes Zhou Dunyi (1017~1073) es el fundador del neoconfucianismo chino. Sus pensamientos neoconfucianos desempeñan un papel conector en la historia de la filosofía china.
A Zhou Dunyi le encanta leer desde que era niño y es bastante famoso en su ciudad natal. La gente dice que es "ambicioso, conocedor, práctico y tiene el estilo de los antiguos". Su conocimiento y magnanimidad también impulsaron a muchas personas a seguirlo, los más famosos de los cuales fueron los dos hermanos Cheng Yi y Cheng Hao, quienes más tarde se convirtieron en famosos neoconfucianistas de la dinastía Song del Sur.
En 1072 d.C., Zhou Dunyi llegó a Jiangxi y fundó la Academia Lianxi. A partir de entonces comenzó a dar conferencias, reclutar estudiantes y educar a la gente. Llamó al arroyo frente a la academia "Lianxi" y se llamó a sí mismo "Sr. Lianxi".
Debido a su amor de toda la vida por el loto, construyó un salón de loto en la academia y talló un estanque frente al salón, lo llamó "Estanque de Loto" y puso su ambición de toda la vida en el noble loto. Además de dar conferencias y estudiar, el Sr. Wang suele caminar frente al salón principal para admirar las flores de loto.
Más tarde, creó un artículo llamado "La teoría del amor del loto", que tiene una frase famosa: "Surge del barro pero no está manchado, es claro pero no demoníaco, es recto pero no es espeluznante por fuera, es fragante pero claro desde la distancia, es elegante pero puro y se ve hermoso desde la distancia. "No ridículo" se convirtió en el canto del cisne y todavía circula ampliamente en la actualidad. Hay muchas hermosas flores de hierba y flores de madera en el agua y la tierra.
A Tao Yuanming sólo le encantaban los crisantemos de la dinastía Jin. Desde la dinastía Tang, a personas de todo el mundo les encantan las peonías.
Sólo me gustan las flores de loto. Surgió del lodo pero no estaba contaminado.
Está lavado, pero no parece atractivo. Su tallo pasa por el medio, de forma recta, de fragancia lejana, más fragante, erguido y puro. Se puede ver desde lejos, pero no jugar a la ligera. En mi opinión, el crisantemo es el ermitaño entre las flores; la peonía es una flor preciosa y el loto es el caballero entre las flores.
¡Ay! Tao Yuanming rara vez oía hablar de los crisantemos como pasatiempo. ¿Quién más tiene el mismo amor por el loto que yo? Por supuesto, hay mucha gente a la que le gustan las peonías.
2. El texto y la traducción del texto chino clásico "La teoría de Hu Ailian" ●La tierra original, el agua original y las flores de la vegetación original son todos dulces.
Tao Jin Yuanming solo amaba los crisantemos; desde que llegó Tang Li, todos en el mundo amaban las peonías; él solo amaba las flores de loto, que no estaban manchadas de barro ni tierra, y eran puras pero no demoníacas. Es recto por fuera, no postrado, y su fragancia es lejana y clara. Es elegante y tranquilo, pero no parece ridículo cuando se ve desde la distancia. Si quieres llamar al crisantemo, la flor es el ermitaño; la peonía, la flor florece con riqueza, el loto, la flor es el caballero;
¡Oye! La reina Tao rara vez oye hablar del amor por los crisantemos; el amor por el loto, que es el donante, es adecuado para muchas personas. Nota ① "Sobre el amor por el loto": seleccionado de "Gongji" de Zhu Yuanzhang.
El autor de "Tai Chi Tu Shuo", "Shu Tong" y otros "Shuo" es un género de escritura expositiva antigua, que puede contar cosas y razonar. ② Fan (fán): muchos.
③Tao Yuanming de la dinastía Jin solo amaba los crisantemos: Tao Yuanming (365-427), nombre de cortesía Qianliang, nació en Xunyang (ahora condado de Jiujiang, Jiangxi) en la dinastía Jin del Este y fue un poeta famoso. en la dinastía Jin del Este. Sólo amaba los crisantemos y a menudo cantaba sobre ellos en sus poemas. Por ejemplo, en el poema "Beber", "Recoger crisantemos debajo de la cerca oriental y contemplar tranquilamente la montaña Nanshan" siempre ha sido conocida como una frase famosa.
Desde la dinastía Tang, la gente ha amado mucho las peonías: desde la dinastía Tang, la gente ha amado mucho las peonías. Tang Li se refiere a la dinastía Tang.
El emperador de la dinastía Tang se llamaba Li, por lo que se le llamó "Tang Li". El mundo, la persona promedio en la sociedad.
A la gente de la dinastía Tang le encantaba comer peonías y hay muchos registros en libros antiguos. Por ejemplo, el "Suplemento a la historia de la dinastía Tang" de Li Zhao decía: "Es caro visitar la capital y se respeta la peonía... Cada gala del Festival de Primavera, los carruajes y los caballos están locos... Con fines de lucro, un libro (una planta) cuesta decenas de miles (refiriéndose al dinero)". ⑤ Sólo me gusta el loto, me gusta que crezca del barro y no se contamine.
Para mí. Limo, limo que se acumula en los estanques.
⑥Zhuó es claro pero no demoníaco: después del agua se siembra. Zhuo, lavado
Qinglian, agua clara y apariencia de microondas, aquí se refiere a agua clara. Demonio, hermoso pero no digno.
⑦ No propagante: no conectado ni ramificado. ⑧La fragancia es lejana y clara: cuanto más lejos está la fragancia, más clara es.
Beneficios, más, más. ⑨Ting: Apariencia imponente.
Elegante y limpio, erguido y limpio. ⑩Reproducir: Juega cerca.
Irrespetuoso, blasfemo, irrespetuoso. ①Ermitaño: Ermitaño. En la sociedad feudal, algunas personas no querían unirse a las filas de los gobernantes, por lo que vivían recluidas.
Peonía, la riqueza entre las flores: Peonía es el "hombre rico" entre las flores. ① ③Junzi: Una persona con altos estándares morales.
① ④ è (yī): una interjección, equivalente a "alas". Amor de crisantemo: Amor de crisantemo.
①⑥⑥⑥⑥⑥⑥⑥⑥⑥⑥⑥⑥⑥⑥⑥⑥⑥⑥⑥⑥⑥⑥⑥⑥⑥⑥⑥⑥⑥⑥⑥⑥93 Fresco, menos.
⑥ Yi: Yi, Yi, usado aquí con "Hu", que significa "por supuesto". ●Introducción a los antecedentes Zhou Dunyi (1017~1073) es el fundador del neoconfucianismo chino. Sus pensamientos neoconfucianos desempeñan un papel conector en la historia de la filosofía china.
A Zhou Dunyi le encanta leer desde que era niño y es bastante famoso en su ciudad natal. La gente dice que es "ambicioso, conocedor, práctico y tiene el estilo de los antiguos". Su conocimiento y magnanimidad también impulsaron a muchas personas a seguirlo, los más famosos de los cuales fueron los dos hermanos Cheng Yi y Cheng Hao, quienes más tarde se convirtieron en famosos neoconfucianistas de la dinastía Song del Sur.
En 1072 d.C., Zhou Dunyi llegó a Jiangxi y fundó la Academia Lianxi. A partir de entonces comenzó a dar conferencias, reclutar estudiantes y educar a la gente. Llamó al arroyo frente a la academia "Lianxi" y se llamó a sí mismo "Sr. Lianxi".
Debido a su amor de toda la vida por el loto, construyó un salón de loto en la academia y talló un estanque frente al salón, lo llamó "Estanque de Loto" y puso su ambición de toda la vida en el noble loto. Además de dar conferencias y estudiar, el Sr. Wang suele caminar frente al salón principal para admirar las flores de loto.
Más tarde, creó un artículo llamado "La teoría del amor del loto", que tiene una frase famosa: "Surge del barro pero no está manchado, es claro pero no demoníaco, es recto pero no es espeluznante por fuera, es fragante pero claro desde la distancia, es elegante pero puro y se ve hermoso desde la distancia. "No ridículo" se convirtió en el canto del cisne y todavía circula ampliamente en la actualidad. Hay muchas hermosas flores de hierba y flores de madera en el agua y la tierra.
A Tao Yuanming sólo le encantaban los crisantemos de la dinastía Jin. Desde la dinastía Tang, a personas de todo el mundo les encantan las peonías.
Sólo me gustan las flores de loto. Surgió del lodo pero no estaba contaminado. Está lavado, pero no parece atractivo. Su tallo pasa por el medio, de forma recta, de fragancia lejana, más fragante, erguido y puro. Se puede ver desde lejos, pero no jugar a la ligera. En mi opinión, el crisantemo es el ermitaño entre las flores; la peonía es una flor preciosa y el loto es el caballero entre las flores.
¡Ay! Tao Yuanming rara vez oía hablar de los crisantemos como pasatiempo. ¿Quién más tiene el mismo amor por el loto que yo? Por supuesto, hay mucha gente a la que le gustan las peonías.
Apreciar el loto ha sido objeto de elogios en los escritos de los literatos a lo largo de los tiempos, pero la mayoría de los literatos se maravillaron de su hermosa postura y su apariencia mediocre, y lo plasmaron en su pluma. Sin embargo, esta excelente prosa lo ha hecho; una manera única. A través de la descripción de la imagen y la calidad del loto, elogia el carácter leal del loto y también expresa la noble personalidad y la mente generosa del autor. Desde el punto de vista del contenido, este artículo se puede dividir claramente en dos partes: la primera parte hace todo lo posible por describir la imagen del noble hibisco; la segunda parte revela el significado metafórico del loto, comenta las tres flores y la segunda parte revela el significado metafórico del loto, comenta las tres flores; Expresa el amor del autor por el loto mismo.
En la primera parte del artículo, escribí que la belleza del loto reside en su palabra "red". En primer lugar, "salir del barro pero no manchado, puro pero no malo" escribe sobre el valioso espíritu del loto en el barro, pero es inmaculado, no sigue al mundo, se ama a sí mismo, es inocente y natural; en segundo lugar, "es directo desde el exterior hacia el interior, no relajado", escribe. Su noble cualidad es que el interior y el exterior están conectados, el exterior es directo y el interior está integrado, el exterior y el interior son consistentes, y no hay Aferrándose una vez más, "puedes verlo desde la distancia, pero no juegues con él". El loto es como un caballero orgulloso del que la gente común nunca se burlará.
Todo lo mencionado anteriormente es en realidad una representación del carácter del autor y de la mente evidente del autor. Esto se puede demostrar en la segunda parte del artículo. Tal como dijo el autor: "¿Quién da el amor del loto?" El subtexto es que hay muy pocas personas con flores de loto puras como él.
En términos de estilo de escritura, "Ailian Shuo" y "Shuo" tienen una característica común, que es expresar la propia voluntad sosteniendo objetos. El artículo comienza con "salir del barro pero no manchar", representando la magnanimidad y el estilo del loto con colores fuertes, que expresa la afirmación y la búsqueda de la personalidad ideal del autor, y también refleja el desdén del autor por la mentalidad secular de perseguir riqueza, fama y fortuna, y su búsqueda de la integridad La búsqueda de una vida honesta.
Al mismo tiempo, el artículo también utiliza el método de comparación y contraste, y utiliza crisantemo y ovario muchas veces en el artículo.
Lo que dijo Ai Ling fue el texto original, y lo que tradujo fueron las flores de todo tipo de flores, plantas y árboles en el agua y en la tierra, que son dignos de mucho amor.
Tao Yuanming de la dinastía Jin del Este solo amaba los crisantemos. Desde Li Li en la dinastía Tang, las peonías han sido amadas por el mundo.
Solo me gusta el loto porque crece en la tierra, no está contaminado y ha sido lavado con agua limpia, pero no parece atractivo. Su tallo es hueco por fuera y recto por dentro, sin enredaderas ni ramas extra. Su fragancia se esparce mucho y es más hermosa y limpia. La gente sólo puede mirarlo desde la distancia, pero no puede jugar con él a voluntad. Creo que el crisantemo es el ermitaño entre las flores; la peonía es la flor de la riqueza entre las flores y el loto es el caballero entre las flores.
¡Ay! Desde entonces, rara vez se ha oído hablar del amor de Tao Yuanming por los crisantemos. ¿Quién más ama el loto tanto como yo? Por supuesto, hay mucha gente a la que le gustan las peonías.
4. Respecto a las flores, el agua y las plantas chinas clásicas, dijo Hu Ailian, las flores hermosas son muy dulces.
Tao Jin Yuanming solo amaba los crisantemos; desde que llegó Tang Li, todos en el mundo amaban las peonías; él solo amaba las flores de loto, que no estaban manchadas de barro ni tierra, y eran puras pero no demoníacas. Es recto por fuera, no postrado, y su fragancia es lejana y clara. Es elegante y tranquilo, pero no parece ridículo cuando se ve desde la distancia. Si quieres llamar al crisantemo, la flor es el ermitaño; la peonía, la flor florece con riqueza, el loto, la flor es el caballero;
¡Oye! La reina Tao rara vez oye hablar del amor por los crisantemos; el amor por el loto, que es el donante, es adecuado para muchas personas. Explicación: Zhou Dunyi, el autor de "Ai Lian Shuo", no es un gran escritor, ni siquiera un escritor.
Dejó su nombre en la historia de China principalmente porque era un pensador.
Todos conocemos la historia intelectual de China. Desde los tramos superiores, la dinastía Han es famosa por los clásicos confucianos, las dinastías Wei y Jin son famosas por la metafísica, las dinastías Sui y Tang son famosas por el budismo, y después de la dinastía Song, el neoconfucianismo Song y Ming fue famoso, y El fundador del neoconfucianismo Song-Ming fue Zhou Dunyi. Por eso es ante todo un pensador.
Pero "On Love of the Lotus" convirtió a Zhou Dunyi en una obra inmortal, aunque no fuera escritor. Una característica importante de la obra "Hu Ailian Lun" es que compara la personalidad con una flor de loto y personifica a las personas.
La personificación es una técnica comúnmente utilizada en la creación literaria. Se trata de una metáfora de un determinado carácter de una persona. Este enfoque es también una técnica única, generalmente llamada "virtud", es decir, utilizar algo para comparar una determinada virtud.
Especialmente en la tradición confuciana, esta "virtud" sigue siendo una técnica utilizada con frecuencia. Por ejemplo, Confucio dijo que "los pinos y cipreses están fríos y secos", lo que significa que los pinos y cipreses se comparan con el carácter y la fuerza de las personas, "la fuerte nieve pesa sobre los pinos y cipreses, y los pinos y cipreses estar erguido y erguido".
Antes de Zhou Dunyi, la gente usaba este método de "usar la virtud para compararla con la virtud" con más frecuencia. Sin embargo, si miramos la historia del pueblo Han antes de Zhou Dunyi, parece que el pino, el bambú, La ciruela, la orquídea y el crisantemo se utilizaron con mayor frecuencia. Muchos, comúnmente conocidos como los "Cuatro amigos en los años fríos" y los "Cuatro caballeros de las flores", son todos de este tipo. Pero tan pronto como salió "Sobre el amor del loto" de Zhou Dunyi, se convirtió en una forma común de utilizar el loto para describir la personalidad de un caballero.
En este sentido, Zhou Dunyi también es pionero en este sentido. Entonces, ¿por qué Zhou Dunyi escribió un artículo así "Sobre Hu Ailian"? ¿Por qué usó el loto como metáfora? ¿Cuál es la diferencia entre usar el loto como metáfora y la técnica anterior "Bide"? Esto es algo a lo que debemos prestar especial atención al leer este artículo.
En general, tomando como ejemplo el bambú, utiliza "recto y sobrio" como metáfora del carácter de un caballero; el pino y el ciprés utilizan sus características "perennes", especialmente "sin miedo a las heladas y nieve" en invierno, para ser más directo; cuando la flor de loto se usa para describir a un caballero, tiene un significado adicional, es decir, "salir del barro pero no manchado", y esta capa extra aumenta la relación entre las personas. y el medio ambiente. Aunque el entorno que te rodea es muy malo y el entorno en el que vives o creces no es muy bueno, tu propio carácter puede ser completamente diferente y tú puedes ser noble.
Entonces esta es una característica de "dijo Hu Ailian". Por supuesto, su estilo de escritura es muy bueno y expresa la postura del loto en un lenguaje hermoso, lo que también hace que sus pensamientos, opiniones y opiniones sean bien aceptados por todos.
Entonces hay un problema. ¿Por qué Zhou Dunyi pensó en ese loto como una metáfora de la personalidad de un caballero, para ilustrar que la relación entre el hombre y el medio ambiente "está fuera del barro pero no manchada"? Esto puede tener un trasfondo histórico específico. Acabo de decir que Zhou Dunyi fue el fundador del neoconfucianismo.
El llamado "Nuevo Confucianismo" es una combinación de confucianismo, taoísmo y budismo, que en última instancia forma una nueva escuela de pensamiento a través de la integración. Hay muchos elementos del budismo en los pensamientos de Zhou Dunyi, por lo que en ese momento se decía que "Zhou Maoshu, pobre Zen" o "Zen" significa que hay elementos del budismo en sus pensamientos.
El loto es una metáfora muy utilizada en el budismo. Todo el mundo sabe que hay un trono de loto bajo el mando del Bodhisattva Guanyin. Además, muchas escrituras budistas contienen metáforas de flores de loto. Por ejemplo, en el Vimalakīrti Sutra se dice que un loto floreciente debe crecer del suelo. Si fuera agua completamente limpia, no habría flores de loto exuberantes.
Para otro ejemplo, hay dos pasajes en el "Huayan Sutra" y "Quest" que son similares a los puntos de vista de la "Teoría de Hu Ailian". Por ejemplo, menciona las características de esta flor de loto, diciendo: primero, es fragante, y segundo, es pura, fragante y luego muy limpia.
Además, también establece claramente que el loto "surge del barro pero permanece sin mancha". Por supuesto, esto no significa que la "Teoría del amor por el loto" de Zhou Dunyi provenga directamente de este. pero algunas de las ideas contenidas en sus factores también lo inspiraron.
Junto con el propio énfasis de Zhou Dunyi en el cultivo de la personalidad humana, el núcleo del neoconfucianismo es enfatizar que las personas deben mejorar su carácter a un nivel superior a través de su propio cultivo, especialmente la necesidad de la verdad y la moralidad. Ten una fe fuerte. Luego combinó sus ideas filosóficas y tradiciones históricas con otros factores ideológicos para escribir "La teoría del amor y el loto", que formó una metáfora única y circuló ampliamente con palabras muy hermosas.
Es muy interesante en Lotus of Love. Comparó varios tipos de flores: cuando se trataba de peonías, "la flor representa la riqueza", cuando se trataba de crisantemos, "la flor representaba la tranquilidad", por lo que finalmente se decidió por el loto. Creo que esta es una comparación de varias personalidades y valores diferentes. Por ejemplo, "riqueza", usted persigue la fama y la fortuna mundanas; por ejemplo, el aislamiento, le resto importancia a la responsabilidad social hacia la sociedad.
Enfatizó el loto. Creo que puede estar en dos niveles: un nivel enfatiza la relación entre usted y el medio ambiente. El ambiente que rodea a las personas no puede ser ideal. Siempre hay aspectos insatisfactorios en el ambiente. Incluso es posible que haya un determinado párrafo, un determinado momento o incluso una falta.
Entonces, ¿cómo mantienes tu integridad en esta situación? No puedes cambiar el entorno, pero puedes cambiarte a ti mismo. En este sentido, creo que es inspirador.
La otra es la orientación valorativa. La "Teoría de Hu Ailian" ilustra a través de la comparación de varias flores que, como persona, primero debes situarte en el nivel espiritual y la personalidad. Él pone esta orientación de valores en primer lugar.
Creo que es para nosotros.
5. Traducción moderna del texto clásico chino "Hu Ailian Shuo" (traducción) Las flores de la diversa vegetación en el agua y en el suelo son mucho más hermosas.
A Tao Yuanming de la dinastía Jin sólo le gustaban los crisantemos. Desde la dinastía Tang, a personas de todo el mundo les encantan las peonías.
Solo me gusta el loto: el loto crece del barro, pero el barro no lo contamina; se lava con agua limpia, pero no parece encantador (su tallo) es hueco por dentro y recto; afuera, sin enredaderas (enrolladas), (también) sin ramas (de escape); la fragancia se esparce lejos, haciéndola más fragante, se mantiene erguida y es muy limpia en el agua; Se puede ver desde lejos pero no se puede jugar de cerca. Creo que el crisantemo es el ermitaño entre las flores, la peonía es la rica entre las flores y el loto es el caballero entre las flores.
¡Ay! Tao Yuanming rara vez oía hablar de los crisantemos como pasatiempo. ¿Quién más está interesado en Lotus como yo? Por supuesto, hay mucha gente a la que le encantan las peonías.