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¿Cómo se dice extracción de dientes en japonés?

4.3 Tratamiento del absceso suborbitario (absceso periapical del cuarto molar superior)

Instrucciones

Las fístulas se encuentran comúnmente en los lados de la cara y debajo de los ojos (Figura 4.3-1).

El origen de la infección fue un absceso periapical en el cuarto molar superior. El drenaje después de la extracción del diente puede sanar. En general, se cree que la razón es que la fuerza de mordida del cuarto molar superior es muy fuerte y los dientes vibran ligeramente en el espacio alveolar, lo que provoca que se bloquee el flujo sanguíneo en la raíz del diente.

Como resultado, se produce necrosis, se forman heridas de pus y fístulas en el costado de la cavidad nasal.

Este tipo de fístula no tiene nada que ver con la cavidad maxilar.

Equipo y equipamiento

Pequeño kit de instrumental quirúrgico, sonda flexible, mazo para huesos, osteótomo, elevador, pinza dental, cordón umbilical.

Anestesia

La intubación traqueal (tubo) se utiliza para la anestesia por inhalación.

Método de operación

Afeitar y desinfectar la zona alrededor de la apertura de la fístula. Después de levantar el hueso alveolar que conecta las tres raíces media y externa del cuarto molar superior enfermo, se extrae el diente.

Como si estuviera dando vueltas al tejido óseo de la raíz del diente, inserte el osteótomo en el espacio entre el cuarto premolar y sus dientes anteriores y posteriores.

En este punto, los cuartos premolares se aflojan cuando los dientes se separan del hueso que los une.

La raíz del tercer diente, la raíz interna del diente, tiene forma cónica. Si las dos raíces externas del diente están completamente separadas, el diente se puede extraer utilizando unas pinzas o fórceps de extracción dental. No se requieren dientes (invisibles). Después de extraer el cuarto premolar superior, inserte el elevador en el sitio de extracción para asegurar orificios de drenaje en el maxilar y la cara. Usando una sonda flexible, pase el cordón umbilical (cinta) a través del orificio de la fístula y el alvéolo en la cavidad maxilar. Luego asegure el extremo (invisible) de la cinta del cordón umbilical fuera de la boca. Lavar con solución salina, antibacterianos y desinfectantes para contener la infección. Después de unos días, retire el cordón umbilical (cinta) y drene. La cavidad maxilar sanó rápidamente.

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obierno limpio en los tribunales está directamente relacionada con la construcción de un gobierno limpio por parte del Partido. Ante la nueva situación y las nuevas tareas, este artículo quisiera compartir algunas visiones superficiales sobre la construcción de una cultura de gobierno limpio en los tribunales. 1. Características judiciales en la construcción de la cultura de integridad judicial La cultura judicial avanzada es el alma del grupo judicial, domina la orientación de valores del grupo judicial y determina la eficacia de combate del grupo judicial. La cultura de integridad judicial es la base de la cultura judicial y determina fundamentalmente la dirección de la construcción de la cultura judicial. La cultura de integridad de los tribunales tiene las características comunes de una cultura de integridad, incluidos tres niveles: institucional, material e ideológico. Por otro lado, la construcción de una cultura de gobierno limpio en los tribunales existe en áreas específicas de los tribunales populares y se extiende a través de las actividades judiciales, tiene sujetos y objetos de construcción específicos, propósitos de construcción específicos y medios de construcción especiales. de una cultura de gobierno limpio en los tribunales tiene diferentes aspectos. (1) Con el propósito fundamental de mantener la imparcialidad judicial y establecer la autoridad judicial, las actividades judiciales de los Tribunales Populares son el proceso de resolver disputas y resolver conflictos, con la búsqueda de la equidad y la justicia como objetivo de valor fundamental. Lograr la equidad y la justicia social es el salvavidas y el deber ineludible de los tribunales populares. Sólo cuando las actividades judiciales sean autorizadas y justas podrán realizar las funciones de la justicia y, en última instancia, satisfacer los deseos del pueblo. Desde esta perspectiva, no existe absolutamente ninguna injusticia en las actividades judiciales de los jueces. Sin embargo, todavía existe entre la gente el dicho de "pegarse en ambos extremos, comiéndose al demandante y comiéndose al demandado", lo que nos hace conscientes de las graves consecuencias de la corrupción judicial. Fortalecer la construcción de una cultura de integridad en los tribunales significa construir una base para la integridad en los tribunales populares ideológica, institucional y materialmente, garantizar que los jueces y tribunales "mantengan el resultado judicial" y establecer la autoridad judicial. (2) La cultura de integridad de los tribunales se dirige al grupo de policía judicial, con los jueces como cuerpo principal, y establece el concepto judicial correcto de "respeto a la ley, imparcialidad y neutralidad". El poder judicial es la última línea de defensa de la justicia social, y los jueces son los defensores leales de esta línea de defensa. Una vez puesta la bata, se cuelga en el espejo. La teoría judicial puede tolerar a un juez con una inteligencia promedio pero íntegra, pero no puede tolerar a un juez con una inteligencia superior pero con corrupción. La construcción de una cultura de integridad en los tribunales consiste en promover y supervisar a los jueces para que establezcan una ética profesional y normas de comportamiento que sean consistentes con las características de la profesión judicial a través de influencias sutiles, esclarecimiento y señales de alarma. (3) Diseñar la forma arquitectónica basándose estrechamente en las características del trabajo del tribunal. Las partes sólo acuden a los tribunales por diversos conflictos. La característica básica del litigio es la confrontación basada en diferentes intereses. Como juez intermediario altamente confrontacional, el juez determina la propiedad de los intereses de las partes. Por lo tanto, puede haber factores que afecten la imparcialidad y neutralidad en el trabajo de los jueces, las interacciones sociales, el entretenimiento, la vida, las relaciones y otros campos. El Tribunal Popular está a la vanguardia de la corrosión y la anticorrupción, la tentación y la contratentación. El diseño formal de la construcción cultural sólo puede surgir de la realidad del trabajo judicial, y su propósito sólo puede ser salvaguardar mejor la equidad judicial y mejorar la eficacia de la integridad de los jueces. 2. Problemas actuales y causas en la construcción de una cultura de gobierno limpio en los tribunales 1. Hay una comprensión y una atención insuficientes sobre el estatus y el papel de la construcción de la cultura de integridad de los tribunales. Existe el fenómeno de "una mano es dura y la otra suave". Siempre se ha creído que el trabajo económico es un objetivo difícil que se puede ver y captar, mientras que el trabajo ideológico y político sobre un gobierno limpio es una tarea fácil en la que es difícil producir beneficios directamente, por lo que no hay un apoyo fuerte para la construcción de un gobierno limpio. cultura gubernamental. 2. El papel rector de la cultura de gobierno limpio no se ha ejercido plenamente. En la actualidad, de vez en cuando se producen casos de violaciones de leyes y reglamentos en los tribunales y se siguen prohibiendo tendencias nocivas que perjudican los intereses de las masas. Los cuadros dirigentes individuales se aprovechan de su poder para aceptar sobornos, abandonar el poder y violar la ley; algunos cuadros dirigentes tienen estilos de vida poco saludables e incluso se han vuelto corruptos. Estas culturas negativas y decadentes todavía tienen mercado en algunos lugares y están en conflicto directo con la cultura de un gobierno limpio. 3. Los métodos y métodos para construir una cultura de gobierno limpio son relativamente simples. Debido a la diversificación de componentes sociales, formas organizativas e intereses materiales, las debilidades y efectos negativos de la propia economía de mercado se entrelazan con diversos pensamientos y culturas decadentes, que han traído nuevas situaciones y nuevos problemas a la construcción de una cultura de gobierno limpia. Sin embargo, muchos cuadros tienen conceptos ideológicos atrasados, métodos educativos únicos y conservadores y métodos de trabajo para construir una cultura gubernamental limpia que son demasiado tradicionales y simples. 4. El contenido educativo de la construcción de una cultura de gobierno limpio carece de pertinencia. Cada año hay un tema específico de educación sobre cultura de gobierno limpio, pero el contenido del tema de educación se repite.
  • El surgimiento del Wen Gong también se originó en el chino clásico.