Ma Yuan es una figura representativa de la revolución narrativa y algunos críticos lo tildan de "formalista". En la cima de su creación, escribió muchas novelas que fueron refrescantes en ese momento, como "La tentación de Gangdise", "No hay velero en el mar occidental", "Novela", "Muro cubierto con patrones extraños", etc. en. En estas novelas, el uso de técnicas metanarrativas desdibuja aún más los límites entre realidad y ficción después de romper la "ilusión paradójica" de las novelas; los nombres del autor y sus amigos aparecen directamente en las novelas, y muchas novelas hacen referencia entre sí; , fortalece aún más este efecto; establecer muchas historias con comienzos y finales, y conectarlas en fragmentos, parece implicar la fragmentación de la experiencia y la incognoscibilidad de la realidad, creando un efecto narrativo que es irreal... Ma Yuan formó su exploración narrativa. la famosa "Trampa narrativa de Ma Yuan", que disipó de una manera impactante la ilusión de realidad causada por técnicas de realismo familiares, y se convirtió en objeto de imitación de escritores posteriores y el punto de partida de nuevos experimentos.
Ge Fei (Nota: Ge Fei (1964-), nativo de la provincia de Jiangsu. Estudió en el Departamento Chino de la Universidad Normal del Este de China en 1981 y se desempeñó como profesor después de graduarse. Sus principales obras incluyen "El barco perdido", "El enemigo" ", "Edge", "El sentimiento de la temporada de lluvias", "La larga bandera del deseo", etc. Además, también se publicaron "Obras completas de Ge Fei"). La primera novela que publicó fue "Memorias del señor Wu You" (1986). Sus obras son a menudo difíciles de entender para los lectores comunes. Hay una estructura llamada "ciclo narrativo" que es profundamente impresionante en las obras originales "El barco perdido" (1987) y "El pájaro marrón" (1988). En "El barco perdido", hay una "vacancia" en un nodo importante de la novela tradicional (ya sea que Xiao vaya a entregar un mensaje o a encontrarse con su amante), lo que hace que la trama sea confusa y obstaculice la interpretación y la imaginación de los lectores. "Brown Bird" es más oscuro en sus temas y enfoque narrativo. Estas novelas tienen la influencia de Borges, pero no son imitaciones rígidas. Desde entonces, la escritura se ha realizado siguiendo la "línea" original, es decir, afrontando realidades y escenas históricas concretas, y pensando constantemente en una serie de problemas desconcertantes como la supervivencia humana. Debido a la formación intelectual del narrador y la naturaleza ideológica de su estilo narrativo, algunos críticos llamaron a sus novelas "narrativas intelectuales" en la década de 1990. Además de cuentos y cuentos, también publicó muchos artículos extensos en la década de 1990, como "The Enemy", "The Edge", "Flags of Desire", etc.
En comparación con muchos novelistas desde la década de 1980, las obras de Yu Hua no son numerosas. Era cauteloso e incluso crítico a la hora de escribir. Yu Hua (Nota: Yu Hua nació en Hangzhou, provincia de Zhejiang en 1960, y se mudó al condado de Haiyan, provincia de Zhejiang, con sus padres. Después de graduarse de la escuela secundaria, trabajé como dentista durante cinco años. Comenzó a publicar trabajos en 1983, y estudió en una clase de posgrado en literatura organizada conjuntamente por el Lu Xun Literary College y la Universidad Normal de Beijing. Las principales colecciones de obras incluyen: "Historias breves", "Salir a los dieciocho años", "Accidente", "Error por error". the River", "Novel", "Crying in the Drizzle", "Xu Sanguan Sells Blood", "Alive" ". El volumen de tres volúmenes de las obras de Yu Hua publicado en febrero de 1994 incluye todas sus obras de 1987 a 1994.) Comenzó a publicar sus obras en 1983 y al principio no llamó la atención. "Todo pensamiento antes de 1986 era simplemente deambular por innumerables sentidos comunes". No fue hasta 1987 que el cuento "Salir a los dieciocho" y la novela corta "Una especie de realidad" encontraron una "nueva postura de escritura" y "el pensamiento se fue". más allá del sentido común." El asedio de la ciudad." En estas obras (junto con cosas como "El incidente del 3 de abril" y "Como humo"), la descripción precisa y tranquila de la "violencia" y la "muerte", así como la enorme ira detrás de la "calma", hicieron que la gente de En ese momento, muchos lectores se sorprendieron. Algunos críticos incluso califican las obras de estos "jóvenes" escritores de "genios crueles" (Liu·). Con una perspectiva "foránea" y una actitud narrativa indiferente, estas novelas construyen una "forma hipócrita" que "se desvía del orden y la lógica proporcionados por el mundo actual" (Nota: "Fake Works" de Yu Hua, Shanghai Literary Theory, número 5 , 0989. ). Rechazó esas conclusiones sobre la "realidad" y utilizó su imaginación para liberarse del asedio de la "experiencia cotidiana".
"Bloody Plum Blossoms", "The Mistake by the River" y "Classical Love" suelen considerarse imitaciones de novelas de artes marciales, detectives y románticas, y también participan en la subversión de la experiencia del orden real. De hecho, Yu Hua sólo descubrió la parte de la "realidad" que estaba cubierta y enterrada por el pasado. En su opinión, la violencia y el caos del mundo real impulsados por los deseos humanos no se analizan minuciosamente. Insiste en el descubrimiento original del artista del lenguaje y la estructura del mundo para establecer su creencia y exploración de la "verdad".
La "tensa" relación de Yu Hua con la "realidad" y la experiencia cotidiana comenzó a principios de los años 90 cuando escribió "Shouting in the Drizzle", o en otras palabras, intentó una nueva forma de resolverla. Se dio cuenta de que la imaginación y la revelación de la "verdad" de un escritor no tenían por qué ser necesariamente contrarias a la experiencia cotidiana. Este cambio, más importante aún, proviene de su adaptación a su actitud ante la realidad. "A medida que pasa el tiempo, la ira en mi corazón disminuye gradualmente... La misión de un escritor no es desahogarse, acusar o exponer, debe mostrar nobleza a la gente. La nobleza mencionada aquí no es simplemente hermosa, sino comprensiva. El desapego después todos, traten al bien y al mal por igual y miren al mundo con simpatía." (Nota: "Living Preface" de Yu Hua, "Yu Hua's Works" Volumen 2, página 292. China Social Science Press, edición de 1994). En cuentos anteriores, el tiempo y el espacio eran cerrados, abstractos, carecían de ductilidad y rechazaban la "experiencia cotidiana". En los años 1990, la experiencia cotidiana ("experiencia real") ya no se oponía a la "realidad esencial" que perseguía. Su narrativa sigue siendo tranquila, sencilla y controlada, pero más humorística y cálida. A través del caos, el peligro y la fealdad de la realidad, el objetivo de estas obras es descubrir principios de vida simples y completos a partir de las experiencias y los corazones de la gente común.