En Tailandia, el "Maha Chulalongkorn budista College" es una de las instituciones de educación superior del budismo, fundada por el rey Rama V Chulalongkorn c. Dado que el emperador Chulalongkorn quería asistir a cursos budistas para los monjes de la corte, trasladó el templo de Wat Phra Kaew 1 al Templo Mahana y lo llamó Mahana College en el año calendario budista original 2432 (1889 d.C.). La palabra "universidad" también se utilizó por primera vez en Tailandia. El 13 de septiembre de 2439 (1896 d.C.), el emperador Chulalongkorn cambió la "Academia Maha Pagoda" a "Mahachulalongkornrajavidyalaya" para estudiar Tipitaka budista y educación superior. Rama V llevó a cabo educación budista en su propio nombre, lo cual es de gran importancia. ¿Por qué el emperador Chulalongkorn concedió gran importancia a la educación de la Sangha? Este problema se remonta al viaje de Rama V hacia el oeste. En aquella época, Rama V fue el primer emperador tailandés que visitó un país occidental. Mirando a su alrededor, el Rey de Tailandia quedó profundamente impresionado por el desarrollo de Europa en todos los aspectos, especialmente en la educación, lo que inspiró al Rey de Tailandia a implementar un nuevo plan educativo sistemático en Tailandia. Por ello, tras regresar al país, ordenó inmediatamente el establecimiento del estado de emergencia e instó a los monjes a enseñar en las escuelas, lo que continúa hasta el día de hoy.
El triángulo de pueblos, templos y palacios que constituyen la cultura tailandesa ha tenido una profunda y estrecha relación desde la antigüedad. También se puede decir que la mayor parte de la cultura básica de Tailandia se basa en el budismo. Ya sean emperadores tailandeses o gente corriente, todas las familias budistas envían a sus hijos a los templos para recibir educación y convertirse en monjes. El emperador Chulalongkorn dio su nombre al budismo, y el establecimiento del Colegio Mahachulalongkorn muestra especialmente la fe sincera del budismo. El sistema educativo recién creado, por un lado, reforma la educación tradicional de Tailandia y aplica nuevos sistemas educativos y cursos occidentales como instituciones de educación superior. Por otro lado, no abandona la hermosa intención de la cultura tailandesa de utilizar los templos como lugares para la lectura. , e incluye las culturas oriental y occidental. En el documento del emperador Chulalongkorn sobre el establecimiento de la Academia Maha Chulalongkorn, escribió: "Este lugar debería construirse como Mahanikaya y llamarse 'Academia Maha Chulalongkorn' para que los monjes y las familias estudien. El Pali Tipitaka y materias avanzadas". Tan recientemente como 1997, el gobierno tailandés aprobó una ley que la convertía en universidad budista (una universidad autónoma, una universidad independiente afiliada a la universidad nacional, con derechos distintos de los deberes oficiales y financiada por el gobierno cada año). Desde la "Academia Maha Pagoda" hasta la actual "Academia Budista Maha Chulalongkorn", tiene una larga historia de 120 años. La principal política de la escuela es "convertirse en un centro de enseñanza e investigación budista, aplicando nuevas disciplinas para el desarrollo espiritual y social"7. Se anima a los estudiantes a estudiar no sólo el budismo sino también otras materias modernas. Para lograr este objetivo de enseñanza, desarrollar el cultivo interior y contribuir a la sociedad, combinado con la idea del fundador de "cultivar el Tripitaka de Bali y estudiar altas ciencias", después de la aprobación de la ley, la política escolar tiene cuatro prácticas principales. Direcciones: Primero, cultivar talentos. En segundo lugar, investigación y desarrollo. En tercer lugar, apoyar el budismo y proporcionar recursos académicos a la sociedad. Cuarto, proteger la cultura.
(1) Cultivar talentos. Cultivar nueve tipos de personalidad en los estudiantes: buena conducta, capaz de generar fe, perseguir el conocimiento, ser un líder espiritual y sabio, capaz de afrontar problemas, tener fe, ser capaz de sacrificarse por el budismo, adaptarse a los cambios sociales, tener una amplia visión del mundo y tener un sentido de exigencias morales propias.
(2) Investigación y desarrollo. Enfatizar el desarrollo y la aplicación de los comentarios de Tripitaka, crear el espíritu de investigación entre los intelectuales en el proceso de enseñanza, resolver cuestiones éticas sociales y desarrollar una erudición budista de alta calidad.
(3) Apoyar el budismo y proporcionar recursos académicos a la sociedad. A través de la causa Sangha, la sociedad puede comprender las enseñanzas budistas, establecer una ética popular, organizar seminarios, capacitación y otras actividades, desarrollar monjes y talentos budistas y cultivar su capacidad para mantener y promover el budismo.
(4) Proteger la cultura. Apoyar, adoptar y desarrollar el conocimiento local como base para un desarrollo equilibrado, convirtiéndolo en un sitio de investigación adecuado para la cultura budista y enorgulleciéndose de la cultura tailandesa. La Universidad Mahachulalongkorn tiene cuatro facultades y un instituto de investigación. Las universidades incluyen: Facultad Budista, Facultad de Humanidades, Facultad Normal y Facultad Social.
Dado que Zhuda es una universidad budista especial, los estudiantes son principalmente monjes, y los estudiantes en casa también pueden postularse. Esto también sigue el último deseo del primer rey Rama V, con la esperanza de que ambos puedan asistir a la universidad. universidad. El número actual de estudiantes tiene más de un año y las estadísticas nacionales son de unos 10.000. Además de esta escuela en Bangkok, también se ofrecen cursos en filiales de todo el país para ayudar a los monjes locales y a los estudiantes nacionales en el país y en el extranjero. Esta parte incluye: diez escuelas filiales, cinco monasterios, 12 laboratorios curriculares y cuatro centros de servicios académicos. El período de admisión de la escuela es de enero a abril de cada año. Además, hay seis instituciones afiliadas nacionales y extranjeras, incluido el Colegio Budista Dongkak (DBCC) en Songbo, República de Corea 10, el Colegio Budista Chingjue, la Universidad Sangha en la provincia de Taiwán 11, la Academia Budista Internacional de Sri Lanka (SIBA) 12, el Colegio Budista de Singapur. , Centro de Educación Brahmin de Singapur. Estadísticas de graduados el año pasado (2008): 10 doctorados, 92 maestrías, 1702 estudiantes universitarios, * * * 1802 13. Desde el establecimiento de la universidad hasta la actualidad, podemos ver que la escuela ha ido creciendo y desarrollándose gradualmente. Desde los cuatro graduados iniciales hasta los casi 2.000 actuales, se puede ver que la dificultad de manejar el trabajo educativo es promedio. Resulta que la escuela sólo tiene un edificio de tres pisos en el Templo Mahata. Después de que se aprobó la ley, el número de estudiantes y puestos de trabajo aumentó gradualmente, y el lugar donde originalmente los estudiantes estudiaban y trabajaban se volvió estrecho. Bajo el liderazgo del director Phradharmakosajarn (Prayon Dhammacitto), la escuela planea expandirse a los suburbios de Bangkok (Ayutthaya, distrito de Wangnoi) 14 y convertirla en la sede del Colegio Budista Mahachulalongkorn. Han pasado once años desde que se creó el sitio web en 1999 y todavía se está ampliando. El apoyo a los costos proviene de gobiernos, creyentes, grupos budistas extranjeros y otros propietarios de la moral pública. La escuela planea construir juntos una universidad y un templo, que se espera que albergue a más de 10.000 estudiantes. La forma de fundación se inspiró principalmente en la Universidad Narendra, una famosa universidad budista en la antigua India. Además, la escuela también considera que para los estudiantes extranjeros que estudian en la Universidad de Zhu, la comunicación y comprensión del idioma planteará inevitablemente grandes desafíos para sus estudios. Por lo tanto, la Universidad de Zhu planea establecer una "Escuela Budista Internacional" para enseñar en idiomas internacionales como inglés, chino, etc., en el mismo lugar. El nuevo concepto de la escuela no es sólo para que aprendan los monjes domésticos y los miembros de la familia, sino también para que aprendan personas de todo el mundo. Se espera que a través del estudio de estudiantes de todo el mundo, las enseñanzas del budismo se difundan por todo el mundo, para que este lugar pueda verdaderamente "aprender para los monjes y la familia para la gente", tal como el deseo de el fundador del rey Rama V. En los últimos años, la escuela se ha graduado con licenciaturas, maestrías y doctorados. El número de estudiantes de doctorado es el siguiente:
Estadísticas en 2007
Departamento budista: 3954 licenciaturas; 810 maestrías; 67 doctores.
Departamento de Formación Docente: Licenciatura 1236; 57 maestría.
Departamento de Antropología: Licenciatura 1059; 25 maestrías.
Departamento de Sociología: 2881 estudiantes de pregrado; 84 de maestría.
Integral: 65.438 0.065.438 0,73 personas provienen de universidades budistas, y los tres conjuntos de "Mahacula-Tepitakam" son materiales didácticos indispensables para aprender budismo. Zhu Da tiene tres colecciones completas, una en traducción tailandesa, otra en el texto original en balinés y otro conjunto del texto original "Mahacula-Attacam". La traducción tailandesa del Comentario se completó al final de la traducción. Si se completa, habrá cuatro conjuntos de budismo de Bali con ricos comentarios como referencia para los eruditos budistas. Además de la traducción, en los intercambios académicos generales, Thai TV también transmite seminarios o programas internacionales para promover el budismo y sus contribuciones académicas a la sociedad. Aquellos que estén interesados en la tesis de graduación también pueden leer todas las tesis de graduación en línea24. En primer lugar, la tesis de graduación puede capacitar a figuras budistas para realizar trabajos académicos y, en segundo lugar, puede permitir que la sociedad comprenda el significado y los principios del budismo. Esto también está en consonancia con las enseñanzas del Buda: "¡Monjes! ¡Vamos! ¡Marchemos!". para el beneficio del mundo, para la felicidad del mundo, para la compasión del mundo, para el beneficio del cielo y del hombre, para la justicia y la felicidad", 25 para llevar a cabo el trabajo de promover y popularizar el budismo de una manera moderna.
Siete. Actividades estudiantiles y bienestar social
Cada departamento de pregrado de la escuela tiene entre 150 y 160 créditos, de los cuales 50 créditos de budismo son obligatorios y los demás son optativos según las normas de cada departamento.
En términos de meditación, además de los períodos primero al séptimo de meditación budista, la escuela también organiza para los estudiantes la realización de actividades de meditación en bosques, templos o centros de meditación escolares cada año. Hay 10 días al año para estudiantes universitarios, 30 días para estudiantes de maestría y 45 días para estudiantes de doctorado. Capacitan a los estudiantes para que aprendan los conceptos básicos de la meditación por sí mismos o enseñen a otros. Después de completar el curso, los estudiantes nacionales deben realizar prácticas de servicio social durante un año en el quinto año y luego participar en la ceremonia de graduación. Los métodos de práctica se basan en requisitos locales o acuerdos de planificación escolar, como la enseñanza y el Dhammacarika)26 para personas que viven en zonas montañosas remotas. Además, durante las vacaciones de verano, la escuela también anima a los estudiantes a organizar actividades de ordenación de corta duración en todo el país, dando a los niños la oportunidad de acercarse al budismo, recitar el nombre de Buda y meditar o cuando se produzcan emergencias, como tsunamis; , estudiantes y profesores de escuela se ofrecen como voluntarios para ir al sur de Tailandia. Ayudar a los refugiados, consolar a las víctimas, instalarse en monasterios, proporcionar alimentos o ayudar a los países vecinos (como el ciclón del año pasado en Myanmar).
En las escuelas sociales generales, ya sean escuelas primarias, secundarias o preparatorias, el gobierno alienta a las escuelas y subsidia fondos para implementar el programa "Sangha Teachers Entering Schools", que permite a las escuelas ser responsables y administrar y cultivar maestros de Sangha dentro y fuera de la escuela. Los estudiantes vienen a la escuela para enseñar como maestros. Los monjes de este programa están distribuidos por todo el país, con 764 en Bangkok y sus suburbios, 165 en el norte, 438,07 en el norte, 665 en el noreste, 1864 en el centro, 659 en el este, 565 en el oeste, 461 en el sur, y 5095 en primer lugar. Además, desde 1958, la Escuela Zhu Da ha establecido una "Escuela Dominical Budista" 30, que ofrece cursos generales y budistas para los niños que vienen a la escuela y estudian en la rama. Actualmente, los intercambios internacionales de Zhu Da son cada vez más prósperos. El actual presidente de phradhamakosajarn (Prayon Dhammacitto) trabaja arduamente con grupos religiosos y budistas en varios países para promover y organizar diversas actividades relacionadas con el budismo. Por ejemplo: 1. )Cumbre Budista (Cumbre Budista 9 ~ 11-11-1999), 2. Consejo de Líderes Religiosos Mundiales (12 ~ 14-6-2000)313. Cumbre Mundial de la Juventud por la Paz (24-29 de febrero de 2004) 32, 4. Día Internacional de Vesak.
Conferencia Internacional sobre Budismo (16 ~ 20-7-2004) 34, 7. ) Conferencia Budista Internacional del Día de Vesak de las Naciones Unidas 18 ~ 21-5-2005, 8. ) Conferencia Budista Internacional de las Naciones Unidas sobre el Día de Vesak 7 ~ 5-10-2006, 9. ) Conferencia Budista Internacional Vesak de las Naciones Unidas (26 ~ 29-5-2007), 10. ) Celebración del Día Internacional de Vesak (Celebración del Día Nacional Unido de Vesak). Conferencia de la Asociación Internacional de Universidades Budistas 38. 4 al 6 de mayo de 2009, Reunión del Consejo Internacional del Día de Vesak de las Naciones Unidas NDV Se llevará a cabo en Bangkok Zhu Da cooperará con varias organizaciones internacionales para mostrar la unidad budista. Zhu Da no puede trabajar ni crecer solo, sino que necesita tolerar y unir a más amigos, comprenderse y animarse unos a otros y trabajar por la paz social y la paz mundial.