La historia de la espera del conejo proviene de "Han Feizi" y fue creada por Han Fei durante el Período de los Reinos Combatientes. Han Fei era una figura representativa del Legalismo en esa época. Han Fei escribió este libro "Las cinco inscripciones de Han Fei" principalmente para el monarca del país, no para la gente común a nivel de base, por lo que la perspectiva que contiene se analiza y demuestra desde la perspectiva del monarca que gobierna el país.
El artículo comienza explicando las enormes diferencias entre las sociedades antiguas y modernas, y describe el método de construcción de chozas sobre árboles inventado por la familia Chao, que solucionaba la principal contradicción social de la época entre la seguridad de las personas vidas y la invasión de animales, insectos y serpientes. Describe el método de taladrar madera para hacer fuego y asar alimentos inventado por Suiren, que resolvió la principal contradicción social entre la salud de las personas y la seguridad alimentaria. También describe el dragado de ríos por parte de Yu para controlar inundaciones y desastres, el brutal gobierno de Shang Tanghe y la resolución de las principales contradicciones sociales actuales. La conclusión a la que se llega es que diferentes épocas y sociedades tienen diferentes conflictos sociales y la gestión del país no puede permanecer inmutable. Necesita desarrollarse de acuerdo con el desarrollo de la sociedad y resolver las contradicciones más importantes. Para demostrar este problema, Han Feizi citó un caso negativo de "Esperando por él".
Había agricultores en la dinastía Song. Había una planta en el suelo. Cuando el conejo tocó la planta, se rompió el cuello y murió. Siéntate y observa cómo la planta fue liberada con la esperanza de recuperar al conejo. El conejo no se puede recuperar pero sirve como pequeño fruto para la canción.
Traducido a la lengua vernácula moderna, había un granjero en la dinastía Song que tenía un tocón de árbol en su campo. Un día, un conejo que corría muy rápido chocó contra el tocón de un árbol, se rompió el cuello y murió. Entonces el granjero dejó sus herramientas y se quedó junto al tocón día y noche, con la esperanza de conseguir otro conejo. Sin embargo, era imposible conseguir otra liebre, y las generaciones futuras se rieron de él mismo.
Los agricultores de la dinastía Song pueden entenderse como monarcas; plantar, es decir, raíces, puede entenderse como experiencia previa en el gobierno del país, esperando, esperando conseguir conejos; , puede entenderse como gestionar bien el país. En el contexto histórico anterior, la gobernanza nacional mejoró y se desarrolló resolviendo las principales contradicciones en ese momento. Lo que le espera es que no analice cuidadosamente los buenos antecedentes históricos que han sido efectivos antes, citando ciegamente la experiencia y esperando el efecto de; La gobernanza nacional y el prestigio son los mismos que antes.