La historia de la escuela secundaria destrona cientos de escuelas de pensamiento y respeta únicamente el confucianismo, colección completa de planes de lecciones.
Objetivos de enseñanza:
1. Conocimiento y habilidad: Conocer el hecho histórico de que el confucianismo en la dinastía Han gradualmente se convirtió en pensamiento ortodoxo a través de medios como "deponer cientos de escuelas de pensamiento y respetarlas". sólo el confucianismo" y la creación del Colegio Imperial. Comprender el valor del espíritu de "Gran Unificación" del confucianismo en la dinastía Han
2 Proceso y métodos:
Utilizar el análisis de datos para comprender el neoconfucianismo de Dong Zhongshu: comprender el confucianismo a través. análisis de lectura, que gradualmente se ha convertido en una corriente principal de la cultura tradicional china.
3. Actitudes y valores emocionales
Comprender los pensamientos del gobierno benevolente a través del neoconfucianismo de Dong Zhongshu tiene un efecto positivo en la estabilización de la sociedad y el desarrollo de la economía. A través del establecimiento del sistema educativo en la dinastía Han, sabemos que la educación es la clave para cultivar talentos, y otorgar importancia a la educación juega un papel importante en la promoción del desarrollo de iniciativas culturales.
Puntos clave y dificultades
Puntos clave: el neoconfucianismo de Dong Zhongshu y las medidas específicas tomadas por el emperador Wu de la dinastía Han para darle importancia al confucianismo.
Dificultad: Comprender el neoconfucianismo y su impacto en las generaciones posteriores.
Métodos de enseñanza: análisis y discusión de materiales.
Métodos de enseñanza: material didáctico multimedia
Diseño del proceso de enseñanza:
Importación:
Profesor: durante el período de primavera y otoño y las guerras En el período de los Estados Unidos, "se enfrentaron cien escuelas de pensamiento", con tres religiones y nueve corrientes. Varias escuelas se criticaron entre sí y se fusionaron, formando la primera tendencia de emancipación ideológica de China. En última instancia, el pensamiento es producto de una determinada sociedad, política y economía, y al mismo tiempo sirve a la política. Los tiempos son diferentes, las necesidades son diferentes y las actitudes y medidas de los gobernantes hacia las ideologías y teorías también son diferentes.
Disculpe:
1. Adaptación del Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes a la Dinastía Qin: Estado de derecho legalista, Qin Shihuang unificó China y "quemó libros y acosó a los confucianos".
2. Dinastía Han temprana: el "gobierno por inacción" del taoísmo (causas, medidas y resultados)
3. ¿Qué tipo de proceso de desarrollo experimentó el confucianismo desde su nacimiento hasta principios de Occidente? ¿Dinastía Han?
En el Período de Primavera y Otoño, Confucio fundó → A finales del Período de los Reinos Combatientes, comenzó a ser a gran escala → En la Dinastía Qin, fue golpeado → A principios de la Dinastía Han Occidental, gradualmente recuperado. "
La primera es la propuesta de "deponer todas las escuelas de pensamiento y respetar únicamente el confucianismo"
1. ¿Explicación conceptual?
2. ¿Por qué? Antecedentes
El emperador Wu de la dinastía Han era poderoso, pero también hubo algunos problemas sociales:
El período del emperador Wu de la dinastía Han entró en el primer apogeo de la sociedad feudal china, pero todavía había algunos peligros ocultos:
( 1) La frontera norte-sur es incómoda
②El reino amenaza el centro
(3) En orden. Para fortalecer la centralización del poder, la anexión de tierras es feroz. Para adaptarse a la situación de desarrollo de la unificación nacional, el emperador Wu de la dinastía Han descubrió un grupo de talentos para gobernar el país, que promovieron efectivamente el desarrollo político, económico y militar del país. desarrollo. Dong Zhongshu participó en las contramedidas tres veces y explicó sus pensamientos sobre el confucianismo.
1. Presente brevemente a Dong Zhongshu, para que los estudiantes puedan comprender a partir del proceso de crecimiento de Dong Zhongshu que "las buenas acciones son buenas y diligentes, y falta de ocio").
Dong Zhongshu fue una figura representativa del confucianismo en la dinastía Han. y una figura clave para hacer del confucianismo la corriente principal de la cultura tradicional china, Dong Zhongshu fue un filósofo y maestro de los clásicos confucianos de la dinastía Han Occidental. Durante el período del emperador Jing de la dinastía Han, Dong Zhongshu ganó la reputación de serlo. "bueno para contar historias antiguas" y se convirtió en "médico"
2 Las características del nuevo confucianismo de Dong Zhongshu
La contribución de Dong Zhongshu radica en su integración del taoísmo, el yin y el yang y los Cinco Elementos Algunas ideas se integraron al confucianismo y se transformaron, formando un nuevo sistema confuciano con las características de la época
3.
(1) En vista de la necesidad de centralización, se presentó la propuesta de "unificar el período de primavera y otoño" y "deponer cientos de escuelas de pensamiento y respetar únicamente el confucianismo".
Plan de lección de cien escuelas de confucianismo para la huelga de historia de la escuela secundaria 2
Análisis del libro de texto:
1. El libro de texto de pregrado presenta tres aspectos, desde la "inacción" hasta la "acción", " deponer cientos de escuelas de pensamiento y respetar únicamente el confucianismo" y "legitimar el confucianismo" El proceso mediante el cual el neoconfucianismo fue valorado, respetado y desarrollado durante la dinastía Han Occidental.
2. Para adaptarse a las necesidades del desarrollo de los tiempos y la necesidad de fortalecer el gobierno centralizado en la dinastía Han Occidental, Dong Zhongshu estableció el nuevo sistema confuciano. Como resultado, surgió el nuevo confucianismo. muy elogiado por los gobernantes Han y perdió su estatus ortodoxo.
3. El respeto por el confucianismo en la dinastía Han estableció la posición central del confucianismo en la cultura tradicional china y tuvo un profundo impacto en el desarrollo de la sociedad china.
Análisis de la situación de aprendizaje:
1. Los estudiantes de las escuelas secundarias ordinarias tienen una base deficiente y poco interés en aprender historia de la escuela secundaria. Por lo tanto, los requisitos de capacidad en la enseñanza no deben ser demasiado altos y se debe estimular el interés de los estudiantes por aprender.
2. A través de la investigación, los estudiantes tienen una cierta comprensión del confucianismo y sus representantes, pero es relativamente superficial. Baja capacidad de pensamiento histórico.
3. Los estudiantes tienen algunas dificultades para comprender el impacto del "respeto exclusivo por el confucianismo" en las generaciones posteriores.
Objetivos de enseñanza:
1. Conocimiento y capacidad: comprender la situación de "gobernar sin hacer nada" a principios de la dinastía Han; comprender el neoconfucianismo de Dong Zhongshu; La decisión de la dinastía Han de respetar a Confucio y el establecimiento del estatus ortodoxo del confucianismo.
2. Proceso y método: resumir el contenido, visualizar y analizar los datos y cultivar la capacidad analítica y de inducción de los estudiantes.
3. Actitudes y valores emocionales: comprender la unidad ideológica y la unidad cultural es de gran importancia para mantener la centralización y la unidad nacional.
Enfoque y dificultad de la enseñanza:
Enfoque: el neoconfucianismo de Dong Zhongshu, el establecimiento inicial del sistema educativo de la dinastía Han Occidental.
Dificultad: Comprender el neoconfucianismo y su impacto en las generaciones posteriores.
Proceso de enseñanza:
(1) Enlace de enseñanza:
Hay cinco enlaces:
El primer enlace: 5 minutos para los estudiantes Completar el plan de estudios.
Parte 2: Una introducción a Dong Zhongshu; una descripción general del neoconfucianismo, las medidas del emperador Wu de la dinastía Han para respetar el confucianismo y la situación de la educación en la dinastía Han occidental, con el análisis y la explicación necesarios. Rompe los puntos clave. Tiempo 15 minutos.
El tercer eslabón: exploración de problemas. Superar las dificultades. Tiempo 15 minutos.
El cuarto eslabón: la evaluación docente. Las preguntas también incluyen comentarios. Además, se puede comprobar y evaluar mediante ejercicios en el aula. El tiempo es de 5 minutos.
(2) Actividades del profesorado:
Los profesores deben preparar planes de estudio antes de la clase.
Exhibición multimedia de Dong Zhongshu y sus obras maestras: exhibición de materiales como Lu Bi, el emperador Wu de la dinastía Han, los Cinco Clásicos y apuntes de conferencias. Analizar e interpretar contenidos relevantes.
Dos preguntas se discutirán en la presentación multimedia: ¿Por qué la política a principios de la dinastía Han Occidental pasó de la "inacción" al "hacer"? El impacto de la ortodoxia del confucianismo en el desarrollo de la sociedad china. Los profesores pueden guiar a los estudiantes en discusiones o participar en discusiones.
(3) Presupuesto de conducta del estudiante:
Completar el plan de estudios.
Los estudiantes tendrán preguntas sobre el derecho divino de los reyes, la unidad de la naturaleza y el hombre, y los tres principios cardinales y los cinco principios constantes.
La segunda pregunta es más difícil y los estudiantes tendrán más preguntas.
(4)Intención de diseño:
Completar el plan de estudios para que los estudiantes puedan dominar los conocimientos básicos.
Muestre información para mejorar el sentido de la historia y ayudar a los estudiantes a comprender conocimientos relevantes.
La indagación de preguntas cultiva la capacidad de pensamiento histórico de los estudiantes.
Desarrollar los valores de los estudiantes.
Diseño de pizarra:
1. De la "inacción" al "hacer"
1 A principios de la dinastía Han Occidental, "gobernar sin hacer nada"<. /p>
2. El emperador Wu de la dinastía Han fue proactivo y emprendedor.
La segunda es la propuesta de "deponer cientos de escuelas de pensamiento y respetar únicamente el confucianismo"
1. Introducción a Dong Zhongshu, un gran erudito de la dinastía Han: su obra maestra ". La historia de la primavera y el otoño"; estableciendo un nuevo sistema confuciano
2. El concepto de neoconfucianismo.
(1) Propuso la "unificación del Período de Primavera y Otoño", "depuso cientos de escuelas de pensamiento y respetó el confucianismo"
(2) Promovió el "derecho divino de reyes", propuso "influencia entre el cielo y el hombre" y "Unidad del hombre y la naturaleza"
(3) Propuso "Tres principios básicos y cinco principios permanentes"
3. : Desarrollarse con los cambios de los tiempos y adaptarse a la “Gran Unificación”” y a la necesidad de centralización.
La enseñanza de historia en las escuelas secundarias planea derrocar a cientos de escuelas de pensamiento para respetar únicamente el confucianismo.
1. Objetivos de la enseñanza
1. Conocimiento y capacidad: comprender los hechos históricos relevantes de la "deposición de cientos de escuelas de pensamiento y el respeto exclusivo del confucianismo" de la dinastía Han.
Proceso y método: estudiantes Desarrollar la capacidad de extraer información diversa a través del análisis de imágenes y análisis de materiales.
3. Actitudes y valores emocionales: a través del estudio de este curso, los estudiantes tienen una comprensión más profunda del confucianismo y establecen un sentido de misión histórica y responsabilidad para el país y la nación.
2. Métodos de enseñanza: método de introducción de imágenes, método de análisis de datos históricos, método de investigación cooperativa.
Tercero, proceso de enseñanza
1. Importar: importar con imágenes.
Muestre tres imágenes. La primera imagen es de lavar los pies de la madre, la segunda imagen es el lema del aula "Sabia y sensata, sensible y deseosa de aprender" y la tercera imagen es "Benevolencia, cortesía y sabiduría". ".
Profesor: No sé qué ven los estudiantes en común en estas tres imágenes. ¿Alguien puede decirme qué piensas?
Los estudiantes respondieron.
El ponente resumió la cultura tradicional. ¿Qué es esto? Es un sistema cultural amplio y profundo basado en el confucianismo e integrando el confucianismo, el budismo y el taoísmo. ¿Cuándo comenzó el confucianismo a reemplazar a la ortodoxia? Permítanme guiar a los estudiantes hacia el tema de hoy: la dinastía Han depuso cientos de escuelas de pensamiento y solo respetó el confucianismo.
2. Enseñar nuevas lecciones:
A. Antecedentes: de la inacción a la acción
La historia histórica de la "Dinastía Xiao Cao GUI Sui" llevó a la inacción; Este artículo presenta Los antecedentes, el propósito, las políticas específicas y el impacto de la inacción se pueden dividir en dos aspectos: positivo y negativo.
Ante esta serie de problemas, el ambicioso emperador Wu de la dinastía Han deberá tomar una serie de medidas para consolidar su estatus de unificación. Justo cuando se recitaba ampliamente el emperador Wu de la dinastía Han, apareció un hombre que jugó un papel decisivo en el desarrollo de la dinastía Han. ¿Quién es esta persona? Él es mi ciudad natal: Dong Zhongshu. Conozcámoslo juntos.
b. La propuesta de "deponer cientos de escuelas de pensamiento y respetar únicamente el confucianismo"
1. Introducción a la vida de Dong Zhongshu
Dong Zhongshu, Originario del condado de Guangchuan en la dinastía Han, ahora es el pueblo Hengshui. Su especialidad era el confucianismo, que también era una especialidad popular en ese momento, y también obtuvo una maestría. Se puede ver que el conocimiento profesional es muy sólido. Lo que más admiro de los demás es su gran adaptabilidad y su capacidad para transformar nuevas ideas según las necesidades de los tiempos. También aprovechó al máximo esta especialidad y combinó sus conocimientos profesionales para crear el nuevo confucianismo, que fue muy apreciado por el emperador Wu de la dinastía Han y fue reutilizado.
Echemos un vistazo al “Nuevo Confucianismo” de Dong Zhongshu.
2. Utilizar materiales para analizar el nuevo confucianismo
Material 1: El emperador está ordenado por el cielo y el mundo está ordenado por el emperador.
El significado de este material es que la razón por la cual el emperador se convirtió en emperador fue arreglada por Dios, y todos los súbditos del mundo deben obedecer al emperador.
Material 2: Aquellos que están en armonía con el Cielo estarán en grandes problemas, y aquellos que son diferentes del Cielo estarán en el caos.
Significa que si el emperador obedece la voluntad del cielo, el mundo será próspero, pero si va en contra de la voluntad del cielo, el mundo será un caos. Este tipo de pensamiento en realidad tiene la idea de un gobierno benevolente, y la voluntad de Dios es la opinión pública en cierto sentido. Advirtió al emperador que pusiera al pueblo en primer lugar, de lo contrario el país sufriría el desastre de arruinarlo y destruir a la familia.
Material 3: Hoy en día los profesores tienen diferentes métodos, las personas tienen diferentes teorías y la postura de cien escuelas de pensamiento tiene diferentes significados. Están unificados arriba y el número de sistemas legales se mantiene sin cambios. No sé qué conservar. Creo que no están incluidas en las Seis Artes. Las técnicas de Confucio son todas únicas y no deberían mejorarse.
Nos fijamos principalmente en la frase subrayada: "Fui tan estúpido que pensé que los artistas de Confucio eran todos únicos y desmotivados incluso si no estaban entre las seis artes". En la confusión del pensamiento, en este contexto, debemos unificar nuestros pensamientos y promover los pensamientos de Confucio en lugar de otros pensamientos.
Material 4: Materiales históricos de los tres cardenales y los cinco miembros permanentes.
Me pregunto si los estudiantes habrán aprendido sobre el nuevo confucianismo de Dong Zhongshu a través de estos materiales. Resumámoslo juntos.
1. El derecho divino de los reyes: la necesidad de fortalecer la monarquía autocrática
2. El cielo y el hombre responden a la unidad del cielo y el hombre.
3. Deponer cientos de escuelas de pensamiento y respetar solo el confucianismo: la necesidad de fortalecer la centralización
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