Sin embargo, existen dos versiones, siendo más reconocida la del medio padre.
Yan Di y Huang Di son medio hermanos. Huang Di es el hermano mayor y Yan Di es el hermano menor. La madre biológica de Yan Di es una hija de Qiang llamada "Nv Deng". Por lo tanto, Jiang recibió el nombre de su madre y de su posterior funcionario "Jinyun", quien fue el líder administrativo de la tribu Xiong antes de su muerte. En ese momento, los líderes administrativos de las tribus y los estados tribales seguían el antiguo sistema social de clanes, y todos sus títulos eran Hou. Las generaciones posteriores creían que el emperador Yan y los Hou eran monarcas, por lo que el emperador Yan fue llamado "" por su contribución a la quema de bosques y la apertura de terrenos baldíos en la montaña Longmen durante su vida, lo que se refleja en esto. También tiene la naturaleza de fuego ardiente y se le llama el "Emperador del Fuego".
Desde el final de la dinastía Han Occidental, el nombre de la era histórica de la historia china "Shen Nong" y el nombre de la figura histórica específica "Yan Di" en el período de los Cinco Emperadores se han combinado en uno, que defiende el mito de "Shen Nong de Yan Di", y así surgió. Ha habido muchas interpretaciones erróneas sobre la historia de Yandi, la Batalla de Hanquan y los topónimos de Hanquan. En este sentido, debemos limpiarlos y analizarlos por separado para restaurar el verdadero rostro de la historia.
Yan Di no es Shennong. Shennong, como "Youchao", "Suiren" y "Fu", es un nombre dividido en el tiempo nombrado por historiadores anteriores a Qin basándose en las diferentes características históricas de la producción y la vida en diferentes etapas históricas al rastrear la historia del desarrollo de la China primitiva. sociedad. No es un nombre histórico específico. "Shen Nong" se refiere a un período histórico posterior al "sacrificio" en el que la producción social se desarrolló hasta convertirse en producción económica agrícola de manera integral, lo que equivale a la etapa histórica desde hace unos 8.000 años hasta hace unos 5.000 años, es decir, la etapa histórica antes de que Xuanyuan Huangdi estableciera el sistema estatal. Por supuesto, el desarrollo y el progreso social no son iguales en ningún período de la historia de la humanidad. Siempre hay diferencias de velocidad y velocidad en diferentes regiones. En lo que respecta al desarrollo de la producción agrícola en la historia de China, según la evidencia histórica descubierta por la arqueología, la cuenca del río Sanggan entró en el período de producción agrícola hace unos 12.000 años si se calcula en función del momento en que la producción agrícola entró en general; país, se trataba de la Historia hace siete u ocho mil años. Por lo tanto, "Corpse Quotations" dice: "Shennong tenía setenta años". "Lu Chunqiu · Shen Shen Shi Situación" dice: "Shen Nong 17". El libro "Dead Son" está escrito al principio y el libro "Lü Chunqiu" está escrito al final. O "setenta" se malinterpretó como "diecisiete" o se cambió porque "setenta generaciones" era demasiado largo. Cuando Kong presentó los Tres Reinos en el "Libro de los Ritos · Quli", era otra forma de decir "el apellido de Shennong era ciento treinta y tres". La gente de hoy puede preguntarse al leer esto: ¿Por qué los antiguos hablan de "Shen Nong" y todos dicen lo mismo? En realidad esto no es sorprendente. No sorprende que haya algunas afirmaciones exploratorias sobre la historia desconocida de las sociedades primitivas. Al igual que ahora, cuando se habla de las etapas de la historia antigua, los investigadores de la historia del desarrollo social suelen utilizar términos como "época salvaje", "época salvaje" y "época civilizada" como los paleoantropólogos utilizan "Homo erectus"; "Homo sapiens" y "hombre moderno" son las etapas; los arqueólogos utilizan como etapas el Paleolítico, el Microlítico y el Neolítico. Específicamente, las interpretaciones de diversos estudiosos y obras no son consistentes. Esto es normal en la investigación. Ahora, según una gran cantidad de evidencia arqueológica, el período histórico de "Shennong" mencionado en "Dead Son" dura hasta "setenta años", lo que debería decirse que es en general correcto. Los antiguos consideraban 30 años como una generación, y 70 generaciones equivalen a más de 2.000 años. En otras palabras, la "teoría del cadáver" se refiere al período histórico de "Shennong" desde hace más de 7.000 años hasta el momento en que el Emperador Amarillo estableció el sistema estatal. Cabe decir que esta es una afirmación correcta y más cercana a la realidad histórica objetiva.
"Shennong" es un nombre histórico, no un nombre histórico específico. De este punto, el libro antiguo más antiguo de China, "El clásico de las montañas y los mares", también es una prueba. "El Clásico de Montañas y Mares" conserva los materiales históricos más antiguos. Se registran personajes históricos, acontecimientos históricos, reliquias históricas, lugares de enterramiento de personajes históricos, montañas, ríos, lagos, artefactos antiguos, aves y animales, lo que se puede decir que lo abarca todo. Personajes históricos específicos de la antigüedad, como Huangdi, Yan Di, Chi You, Zhuan Xu, Emperador Ku, Tang Yao, Yu Shun, etc. Todos están registrados, pero no hay nombres de épocas históricas como "Zhuchao", "Suiren", "Fuxi" y "Shennong". Por lo tanto, ¡qué ridículo es inventar un nombre tan anodino como "Yandi Shennong"!
Precisamente porque "Shennong" es el nombre de una era histórica, más que un nombre histórico específico, existen diferencias obvias en muchos libros antiguos del período anterior a Qin. Es decir, cuando se habla de "Shen Nong", se llama "Tianxia", y cuando se habla de Huangdi, Tang Yao y Yu Shun, se llama "Shi".
Por ejemplo: "Zhuangzi·Stealing Plants": "En el mundo de Shennong, mentir es vida y, a partir de ahí, la gente conoce a sus madres pero no a sus padres"; "Shang Jun Shuhua Ce": "En el mundo de Shennong, los hombres aran los campos para comida, mujeres tejiendo telas para vestir."; Registros históricos de los cinco emperadores: "En la época de Xuanyuan, Shen Nong declinó..."; En el período de primavera y otoño, se había convertido en un tirano y quería servir al emperador. y adorar al Zen, pero Guan Zhong sabía que no era bueno para el Duque Huan, por lo que quería persuadirlo directamente, el Duque Huan se negó a escuchar, por lo que tuvo una idea y temporalmente "sacó" algunos nombres de épocas históricas como Xi, Shennong. , etc. para ser los antiguos emperadores, e inventaron "órdenes" y "buenos augurios" para rezar al Zen, dificultando las cosas al duque Huan. A pesar de esto, Shennong y Yandi no se convirtieron en uno. Guan Zhong dijo: "Los antiguos nombraron el Monte Tai en honor a Liang Fu, las setenta y dos personas que practicaban la meditación, pero nuestros reporteros tienen dos opiniones. En el pasado, no había ninguna familia Huai que nombrara el Monte Tai. El Zen es así; el al viento del oeste le gusta el monte Tai, y las nubes y el humo zen, el viento de Shennong, el monte Tai, La rima del emperador Yan concedió el zen al monte Tai" ("Guanzi Feng Chan")
China ha sido un; La etiqueta del país desde la antigüedad debe basarse en la época y no se permiten tonterías. En la historia antigua, Huangdi y Yandi fueron mencionados uno al lado del otro. Huang Di siempre está al frente y Yan Di detrás. Nadie ha revertido nunca el amarillo y la inflamación y lo ha convertido en "color amarillo". ¿Por qué? Huang Di es un hermano, Yan Di es un hermano, este es uno de ellos. El apellido de Huangdi es Ji, que es el origen de Shaodian. El apellido del emperador Yan era Jiang y era de Shaodian. En segundo lugar, aunque Huang y el emperador Yan eran líderes militares y políticos, era inmoral que el emperador Yan dividiera a Xiong para luchar por el poder después de la batalla de Zhuolu, porque Hanquan perdió las tres batallas. En tercer lugar, el Emperador Amarillo "apoyó la guerra con la guerra" en el este, el oeste, el norte y el sur, unificó China y estableció un sistema nacional civilizado. Aunque al emperador Yan todavía se le permitió hacerse cargo del sur, en realidad se le dio el título de "Jinyun" y se convirtió en príncipe en lugar de "emperador". En cuarto lugar, la creación por parte de Yan Di del sistema civilizado del país, la promoción de la educación civilizada y el desarrollo de la ciencia y la tecnología, como la unificación de la escritura, el desarrollo de la teoría médica, la formulación de leyes, la música, los calendarios, etc., están lejos más allá de la comparación de Huang Di. Este es el quinto. Por lo tanto, las ceremonias nacionales celebradas en China en las dinastías pasadas, las ceremonias de cinco y tres años, incluyen al Emperador Amarillo, con los cinco dioses en la parte superior y los antepasados del emperador en la parte inferior. El emperador Yan no tiene este honor. Simplemente disfruta de los sacrificios en los suburbios durante todo el año, incluida la Furia Roja del Dios del Sur y los Dioses del Pozo, Fantasma, Sauce, Estrella, Zhang, Yi y Fuego de Suzaku. Así, los antiguos asociaron a Huang y Yanhuang y nunca los llamaron "Huangyan". Sólo en las obras de Liu Xin, Ban Gu, Huang Fumi y otros se puede invertir la palabra "Huang Yan". Si no lo cree, eche un vistazo a los hechos históricos:
"Guoyu·Yu Jin": "En el pasado, había un apellido llamado Gao, que dio a luz al Emperador Amarillo. ,";
Nota de Jia Kui: "Xiaodian· "El Emperador Amarillo y la Cabeza de Yan Di";
Yu Fan y Tang Gu anotaron: "Shaodian, el padre de Huang Di y Yan Di";
"Guoyu Zhou Yu": "¿No hay respeto por los difuntos? ¿Un pequeño favor? Todos son amarillos y también están inflamados.";
Nota de Zhao Wei: "El arma es la reina del Emperador Amarillo. : "En el pasado, la familia de Huangdi se llamaba Yunshi debido a que la familia de Yun Ji se especializaba principalmente en la extinción de incendios, por lo que eran famosos como maestros de la extinción de incendios". El artículo contiene lenguaje absurdo sobre la historia desconocida de la desnutrición. Lo citamos porque su antepasado "Huang Yanzhi" todavía tiene un orden de antigüedad estable;
"Soldados del Partido Lü Chunqiu": "Los soldados han estado aquí durante desde hace mucho tiempo, Huang Yanzhi tiene agua y fuego";
"Nuevo Libro·Yi Tu": "El Emperador Amarillo es también el hermano menor del Emperador Yan"
El Emperador Yan El emperador no era un "Shen Nong". El emperador Yan es una figura histórica específica y Shennong es el nombre de una era histórica. Esta cuestión es coherente con la comprensión de todos los eruditos antiguos y modernos que estudian seriamente la historia. Por lo tanto, Luo Kun dijo: "En la literatura anterior a Qin, todas las palabras de Yan o Yan se colocan después de Huangdi o Huangdi"; la palabra "Shennong" apareció por primera vez a finales de la dinastía Zhou y se usó principalmente para indicar una era histórica; ... La era Shennong incluye Describe la larga historia desde la invención original de la agricultura hasta su desarrollo inicial, y su límite superior puede incluso extenderse hasta la víspera de la agricultura. "(Luo Kun: "Yanhuang", "Huangyan", "Huangdi Mausoleum", "Yanhuang Culture Research", número 1994).
Entonces, ¿cómo surgió el llamado título anodino "Yandi Shennong"? ¿Y han sido tergiversados hasta el día de hoy? Hay tres personas que no entienden la historia pero insisten en ella. Sus nombres no pueden ser ignorados aquí:
El primero es Liu Xin, el hijo de Liu Xiang. a finales de la dinastía Han Occidental.
p>En sus primeros años, Liu Xiang fue influenciado por las "Notas varias sobre fantasmas y dioses supersticiosos" del emperador Wu de la dinastía Han, que hablaba de las habilidades que adquirió cuando su padre estaba a cargo de la prisión del rey de Huainan. Cuando quiso imitar a Han Wu, Liu dijo: "Fácil de hacer". La conversión de código de comando cuesta mucho, pero no se prueba. Es un funcionario de Ziqiang (el nombre real de Liu Xiang).
Si los coleccionistas se reconstruyen ilegalmente y funden oro falso, morirán" (ex Liu Han Xiangchuan). Pero debido a que el hermano de Liu Xiangzhi expía sus pecados, se salva. Liu Xin es el más leído entre los discípulos de Liu Xiang, pero desde la infancia , ha estado expuesto a libros extraños como "Hablando de fantasmas y dioses", compilado por muchos alquimistas de herencia familiar. Liu Xin a menudo hacía algunas preguntas extrañas que ni siquiera Liu Xiang podía responder porque había leído en profundidad sobre fantasmas y dioses. Debido al plan de Liu Xin de ascender al trono de la dinastía Han Occidental, Wang Mang lo nombró "Maestro Nacional" ("La biografía de Liu Xin en la antigua dinastía Han"). Wang Mang, y luego hizo una pintura de "El viaje del Emperador Rojo" para sellar el trono. Se produjeron las pinturas de "Huangdi Jince" y "Said Wang Mang es el verdadero emperador" ("Biografía de Wang Mang antes de la dinastía Han"). el llamado "Libro Celestial de Bronce". Esta historia fabricada por Liu Xin afirmaba que el Emperador Rojo (Yan Di) era el padre de Huangdi. Para complacer aún más a Wang Mang, Liu Xin simplemente fusionó a Yan Di y Shennong en uno, creando un anodino "Yan Di Shennong".
El segundo es Ban Gu de la última dinastía Han. > Ban Biao y Ban Gu, padre e hijo, no eran historiadores para embellecer al emperador Han. Por lo tanto, Ban Gu fue encarcelado por "cambiar en privado la historia del país". Después de eso, su hermano menor Ban Chao actuó como la intención del emperador Ming. Al explicar la historia de Banjia, el emperador Ming tomó el manuscrito histórico que describió. Inspección Estaba tan feliz después de leerlo que nombró a Ban Gu como historiador de Lantai y le pidió que registrara esta historia. Quien halague la historia y sirva para embellecer a los que están en el poder inevitablemente distorsionará la historia. Sin miedo a los poderosos, había registrado completamente la historia desde la dinastía Han Occidental hasta el final. El emperador Wu de la dinastía Han lo confrontó, diciendo que la narración de la historia de Sima Qian era "más un error que un santo" y que. su narrativa tuvo "muchas omisiones e incluso algunas inconsistencias" (Ban Gu: Biografía y comentario de Sima Qian en la dinastía Pre-Han) (Biografía de Ban Biao en la dinastía Post-Han) Sima Qian narra la historia, El mayor golpe al Emperador Wu de la dinastía Han fue que el emperador Wu de la dinastía Han creyó que el alquimista Gongsun Qing fabricó la inmortalidad del Emperador Amarillo, desperdiciando así el dinero del pueblo, y adoró en Daxing durante 13 años. Finalmente, adoró el mausoleo de Xuanyuan Huangdi en. Zhuolu durante su viaje, solo para uno. Ver el mausoleo del Emperador Amarillo hizo que el Emperador Wu se sintiera extremadamente avergonzado. Entonces Ban Gu narró la historia. Primero, movió la pluma de Qiao Shan al sur del condado de Yangzhou en el norte de Shaanxi. con la ruta de marcha de las tropas en el primer año de Yuanfeng; en tercer lugar, todos los que pasaron por el condado de Zhuolu en el afortunado viaje del emperador Wu no fueron incluidos. Los que no pudieron evitarse fueron rebautizados como "Dulu"; Se enumeró una "lista de figuras antiguas y modernas" que no tenían nada que ver con la historia de la dinastía Han Occidental. Tenga en cuenta las historias sin sentido como "El Emperador Yan Shennong" y "El Emperador Yan dio a luz al Emperador Amarillo"; El llamado "Libro de las Canciones" que distorsiona el sistema histórico antiguo se insertó en la crónica legal. De esta manera, la formulación absurda del "Emperador Yan Shennong" fue reemplazada por "La forma se ha transmitido a la historia oficial". generaciones posteriores.
El tercer lugar es Huangfu Mi.
Huangfu Mi tiene "veinte años, no es fácil de aprender y viaja demasiado más tarde, bajo la persuasión de él". tía, comenzó a estudiar "la escritura como su tarea principal y se llamó a sí mismo Sr. Xuanyan" ("Libro de la biografía de Jin·Huangfu Mi"). Poco después, cambió su profesión para estudiar medicina debido a una parálisis del viento. La lectura es muy confusa, pero no sé cómo analizarla. Si utiliza la literatura para su propio beneficio, parecerá informado. De esta manera, tenemos que adoptar un enfoque mixto y fragmentado y celebrar reuniones para compensar las deficiencias. Sin embargo, el Emperador Amarillo tiene una larga historia, excepto una breve descripción de Sima Qian, existen pocos materiales históricos sistemáticos transmitidos de generación en generación. Debido a esto, "El siglo del emperador" de Huang Fumi es considerado un "tesoro" por el mundo, ¡y no es sorprendente que sus afirmaciones erróneas e incluso absurdas hayan sido ampliamente informadas y circuladas! Si no lo crees, podemos tomar como ejemplo su descripción del emperador Yan:
Shennong, Jiang Ye. Mi madre era Ren Si, que tenía la hija de Qiao, una mujer famosa que era una joven princesa. Mientras viajaba por Huayang, una mujer cuya primera impresión fue la de un dragón aterrizó en Changyang y dio a luz al emperador Yan, que era una cabeza de toro y creció en Jiangshui.
Las 47 frases cortas anteriores son una mezcla de la posdata de Sikong, un médico de la dinastía Jin, en "Guoyu", la lista de pueblos antiguos y modernos antes y después de la dinastía Han, la historia del derecho sistema y piedad filial. ¿Qué tan confiable puede ser un "siglo imperial" así?
El emperador Yan se casó por primera vez con Aqiang y dio a luz a una hija llamada "Baby Girl". Debido a que el jefe ejecutivo del estado tribal es responsable de la producción agrícola y la observación astronómica, viaja con frecuencia a las montañas Xiong'er, Longmen y Kongsang. Cuando estaba patrullando observaciones astronómicas en la montaña Kongtong (hoy montaña Wutai en la provincia de Shanxi), su amada hija dejó sola su casa para ir al este a ver al emperador Yan. En ese momento, llegó a Datong, Shanxi, cayó al agua pantanosa del "Lago Antiguo de Datong" que no había retrocedido por completo y se ahogó. El emperador Yan lamentó la pérdida de su amada hija.
Además de llamar a un río al suroeste de Hunyuan, Shanxi "el agua de la hija perdida", cuando él y el Emperador Amarillo separaron el norte y el sur, las ciudades que construyó en Henan y Shandong fueron llamadas "Kongsang" para expresar su dolor. para su amada hija.
Al comienzo de la rebelión de Chiyou, el emperador Yan pudo poner al país en primer lugar y construir una ciudad en Shaohao desde la tierra de Taihao para monitorearlo. Sin embargo, Zhuolu fue derrotado por Chi You. No entendió la razón por la cual Huangdi no le permitió entrar a la montaña Xuanyuan debido a su arrogante plan, pero lo rescató de Sakamoto para estacionar tropas para luchar y evitar que Chiyou escapara hacia el oeste, por lo que no era leal. Cuando Huang Di quiso derrotarlo en tres batallas, Yan Di todavía se negó a reconciliarse con Huang Di. El Emperador Amarillo fue asediado por todos lados. Después de unificar China, nombró al Emperador Yan como funcionario de Jinyun, sin dividir más el norte y el sur, y lo puso a cargo del sur. Después de eso, el emperador Yan concedió gran importancia al desarrollo de la agricultura, administró cuidadosamente el sur, se casó con una hija de Chishui, tuvo hijos y vivió en armonía con todos los grupos étnicos del suroeste. Sin embargo, no interactuó con el Emperador Amarillo. hasta su muerte. Así murió y fue sepultado en Hunan.
Desde la perspectiva del desarrollo y progreso de la sociedad humana, la sociedad primitiva pasó del patriarcado de clanes al período tribal, y el sistema de liderazgo dual de "emperador y reina" que surgió fue un sistema político de transición en un período histórico especial. Al entrar en la era civilizada, el "emperador" que ostentaba el liderazgo militar reemplazó a la "reina" que era la líder administrativa y se convirtió en la primera generación de monarcas en el sistema del país civilizado. Este es un desarrollo inevitable de la historia. Antes de la unificación de China, el emperador Yan era el líder administrativo de la tribu del oso. Hizo grandes contribuciones a la revitalización de los Bears y al desarrollo del Sur cuando entró en la era civilizada. Sin embargo, no pudo "avanzar ideológicamente con los tiempos" y seguir la tendencia inevitable del desarrollo histórico, por lo que lanzó la "Guerra Sakamoto" con Huangdi por el poder.
Por lo tanto, el emperador Yan no puede compararse con el emperador Huang en términos de su contribución a la historia de la civilización china.
Espero que esto ayude. Si tienes alguna pregunta, solo pregúntame.