Como todos sabemos, desde la Guerra del Opio en 1840, la sociedad china comenzó a transformarse de una sociedad feudal a una sociedad semicolonial y semifeudal. La nación china una vez cayó en un abismo de profundo sufrimiento. y humillación extrema. Para resistir la opresión del imperialismo y el feudalismo, el pueblo chino libró una lucha indomable y heroica.
Desde la Guerra del Opio, la Rebelión Taiping, la Guerra Sino-Francesa, la Guerra Sino-Japonesa, el Movimiento de Reforma de 1898 y la Rebelión de los Bóxers, se puede decir que han ido y venido una. tras otro, pero no han podido salir de la trágica situación del imperialismo y la opresión feudal. Aunque la Revolución de 1911 encabezada por Sun Yat-sen derrocó a la dinastía Qing en 1911, puso fin a la monarquía feudal que duró más de dos mil años y estableció la República de China, finalmente terminó en un compromiso con las viejas fuerzas.
La influencia del imperialismo en China no se ha debilitado; la sociedad china sigue siendo una sociedad semicolonial y semifeudal. Incluso Sun Yat-sen dijo una vez con tristeza: "Todo tipo de oscuridad y corrupción en la política y la sociedad son peores que en la anterior dinastía Qing, y la gente sufre cada día más. En este sentido, la Revolución de 1911". falló de nuevo.
Después del fracaso de la Revolución de 1911, los elementos avanzados de China cayeron en una depresión y vacilación extremas. La cruel realidad les dice que el plan de la república democrática burguesa no es una panacea para todas las enfermedades en China. El sistema multipartidista y el sistema parlamentario aprendido de Occidente se probaron en los primeros años de la República de China, pero no lograron resolver ninguno de los problemas prácticos de China. Sólo se convirtieron en una forma de lucha por el poder entre señores de la guerra, burócratas y políticos. de varias facciones.
El viejo camino está bloqueado, lo que obliga a la gente a encontrar nuevas salidas; las viejas armas ideológicas ya no son efectivas, lo que obliga a la gente a encontrar nuevas armas ideológicas.
Datos ampliados:
El sistema teórico del marxismo consta de dos partes, a saber, el materialismo moderno y el socialismo científico moderno.
La teoría del socialismo científico en el sistema teórico marxista consta de dos partes, a saber, la teoría revolucionaria del socialismo científico (es decir, la teoría del poder político) y los principios políticos económicos del socialismo científico.
Los principios de la economía política socialista científica incluyen dos partes: la primera parte es el diseño de la estructura de la economía mercantil socialista científica; la segunda parte es el diseño de los principios operativos de la economía mercantil socialista científica; .
La teoría de la dictadura proletaria es la esencia del marxismo. También señalaron que durante todo el período histórico de transición a * * la sociedad capitalista, el proletariado debe aplastar la dictadura burguesa mediante una revolución violenta, establecer la dictadura del proletariado, consolidar y fortalecer la dictadura del proletariado. Para establecer y consolidar la dictadura del proletariado, debe haber la dirección de un * * * partido proletario.
El marxismo se desarrolló y creció en diversas tendencias ideológicas reaccionarias burguesas y pequeñoburguesas y en repetidas luchas con varios oportunistas y revisionistas en el movimiento obrero internacional. Durante el período de la Primera Internacional, Marx y Engels lucharon intransigentemente por principios contra Proudhon, Bakunin, el FTU y Lhasa.
A través de estas luchas, el marxismo estableció su posición dominante en el movimiento obrero internacional. Además, el marxismo occidental contemporáneo también explica su filosofía desde las perspectivas del cientificismo y el humanismo respectivamente. Debido a que la teoría de Marx cubre una amplia gama de campos, y disciplinas como la sociología y las ciencias políticas la explican en sus propios campos, también podemos examinar su contenido según la división de disciplinas.
El término "marxismo", como término general para las teorías fundadas por Marx y Engels, apareció durante la vida de Marx y fue ampliamente utilizado en los escritos de los socialistas franceses a finales de los años 1970, pero su contenido fue distorsionado, que Marx criticó duramente. Engels comenzó a utilizar el término "marxismo" a principios de la década de 1980 y dio una explicación específica en 1886.
Hay dos tendencias diferentes en las corrientes ideológicas marxistas occidentales:
(1) Interpretar y desarrollar a Marx en el espíritu del hegelianismo, el freudianismo y los existencialismos, conocidos como marxismo hegeliano, freudiano. Marxismo y marxismo existencial.
② La interpretación y aplicación del marxismo en el espíritu del neopositivismo y el estructuralismo se denominan marxismo neopositivista y marxismo estructuralista.
El marxismo occidental cree que el marxismo gradualmente no logra adaptarse a los movimientos históricos y rechaza los logros no marxistas, por lo que a menudo corre el peligro de no comprender la experiencia de la clase trabajadora y otras clases. Para prevenir y superar este peligro, el marxismo occidental se opone categóricamente al dogmatismo y defiende que cada generación debe redescubrir y recrear el marxismo.
En el proceso de "redescubrir" y "recrear" el marxismo, diferentes tendencias y escuelas del marxismo occidental enfatizan un aspecto del marxismo y acusan y niegan otro aspecto; todos consideran a Marx como un oponente de Engels y Lenin, y Criticar algunos de los principios expuestos por Engels y Lenin según sus propias necesidades.
La escuela más influyente del marxismo occidental es la Escuela de Frankfurt. Fue fundado en 1930 en el Instituto de Investigaciones Sociales de Frankfurt, Alemania. Los principales representantes son Hawke Hammer, Marcuse, Adorno y Habermas.
Esta escuela de pensamiento se denomina "teoría social crítica". Dieron pleno juego al humanismo y la teoría de la alienación del joven Marx, combinados con la teoría psicoanalítica de Freud y las teorías de otras escuelas, criticaron la esclavitud y la alienación de las personas en la sociedad capitalista desarrollada moderna y abogaron por el establecimiento de una sociedad que esté en coherente con la naturaleza humana y caracterizado por la libertad del sistema social.
Otra facción importante del marxismo occidental es el marxismo existencial. La escuela fue fundada a finales de la década de 1940. Los principales representantes son Merleau-Ponty y J.-P.
Este grupo cree que el marxismo ignora a personas específicas e individuales, por lo que utilizan el existencialismo humanitario para complementar e "innovar" el marxismo y devolver a la gente al marxismo. En su opinión, la sociedad capitalista moderna y la sociedad socialista son sistemas sociales que sofocan la libertad humana y causan alienación humana. Abogaron por la rebelión revolucionaria para eliminar la alienación y lograr la liberación humana.
Las diferentes tendencias y escuelas del marxismo occidental invariablemente enfatizan los grandes logros de tomar prestadas ideas burguesas. O tomaron prestados sistemáticamente conceptos, términos y categorías de ciertas escuelas de la filosofía occidental moderna, o utilizaron ciertas ideas de la filosofía burguesa occidental para "complementar" e "innovar" aún más el marxismo, formando así varias escuelas de filosofía burguesa marxista.
Materiales de referencia:
Enciclopedia Baidu-Marxismo