¿Cuál es la situación específica de la Universidad de Hanyang en Corea del Sur?

La Universidad de Hanyang es una escuela privada y es más cara que las universidades públicas.

La especialización en redes de una universidad coreana que conozco es ingeniería informática. Aquí hay información sobre la Universidad de Hanyang.

(Para obtener más información, consulte.

Página de inicio coreana de la Universidad Hanyang www.hanyang.ac.kr

Página principal china de la Universidad Hanyang http://www .hanyang .ac.kr/chinese/index.html)

1. Dirección:

17, Xingxingdong, distrito de Seongdong, ciudad de Hancheng

2.1?

2. Introducción:

Los talentos que la Universidad de Hanyang quiere cultivar son "practicantes amorosos" con cuatro cualidades sobresalientes: diligencia, integridad, humildad y dedicación. "El espíritu práctico del amor" resume todos los valores de la sociedad humana. Con este espíritu como filosofía, la Universidad de Hanyang tiene como objetivo cultivar talentos valiosos que beneficiarán a la sociedad y enriquecerán a la patria.

3. Evaluación:

La Universidad Virtual de Hanyang ganó el primer lugar en el Departamento de Calidad del Servicio.

La tasa de aprobación de los exámenes judiciales ocupó el cuarto lugar en el país (39 en 2000, 67 en 2001 y 56 en 2002).

Anshan Campus Design Institute: seleccionado como el segundo departamento de diseño en China.

Seleccionada como una excelente universidad para el apoyo al emprendimiento.

El Departamento de Evaluación y Satisfacción Universitaria ocupa el quinto lugar en el país.

Departamento de Derecho: ocupa el cuarto lugar en el país en términos de tasa de aprobación y evaluación del examen judicial.

Seleccionado como segundo lugar en la carrera nacional de satisfacción del cliente.

Empresas especiales de formación profesional internacional (Escuela Internacional de Graduados)

La tasa de promoción del personal superior de las empresas nacionales (cuatro grupos principales) ocupa el tercer lugar en el país.

China ocupa el cuarto lugar entre los directores ejecutivos de 100 empresas nacionales.

Los profesores universitarios de medicina que se graduaron de la Universidad de Hanyang ocupan el sexto lugar en el país.

El representante de empresas de riesgo (CEO) ocupa el tercer lugar en el país.

El personal directivo de las grandes empresas ocupa el cuarto lugar en el país.

Cuarto, aprendizaje del idioma coreano

Calendario

Semestre

Prueba de nivel

Primavera (2005) 21 de marzo -31 de mayo

Marzo 65438, 10 am 2007

Verano (2005) 20 de junio-30 de agosto.

16 de junio, 10 am

Otoño (2005) 12 de septiembre-165438 22 de octubre.

8 de septiembre, 10:00 horas.

Invierno (2005) 65438 del 12 de febrero al 21 de febrero

65438 65438 8 de febrero a las 00:00

Tasa de gestión: 320 yuanes

Cuota de matrícula: 1 millón de wones coreanos (alrededor de 7.400 yuanes).

Los estudiantes chinos deben postularse para dos semestres/seis meses (aproximadamente 15.000 RMB).

Depósito: 3000 USD (se devolverán 24 000 RMN al estudiante después de dos semestres).

Sistema de Becas para Escuelas de Idiomas

1. Excelentes estudiantes que hayan asistido a la Escuela Internacional de Idiomas durante más de 6 meses, con una tasa de asistencia superior al 80% y un promedio superior a El 80% elegirá estudiantes becados.

1. Pagar una beca equivalente a la tasa de inscripción de 30 RMB por un semestre.

Verbo (abreviatura del verbo) Condiciones de los dormitorios

Dormitorios disponibles: 4 personas por habitación - 500.000 wones/6 meses.

Matrícula de pregrado (principalmente en 2005, ligeramente modificada en 2006)

Humanidades y Sociología

La matrícula es de aproximadamente 26.000 RMB.

Observaciones no incluye becas (varía cada año)

Ingeniería y Deportes

Aproximadamente 29.600 RMB

No incluye becas (varía cada año)

Otros

Aproximadamente 35.000 RMB

Arte, medicina (sin incluir becas)

Tasa de gestión: 740 RMB

Fecha límite de admisión: 30 de septiembre de 2005 (17:00 horas). El aviso oficial de admisión se enviará a principios de febrero de 2005. 438.

7. Sistema de becas de pregrado (30 becas para estudiantes chinos_

1. Premio Internacional al Estudiante Internacional Destacado de Hanyang.

Para estudiantes de pregrado y posgrado de nuestra escuela, los 20 mejores estudiantes destacados serán seleccionados cada año y se otorgará una cierta cantidad de becas (la forma de recibir el premio es la exención parcial o total de la matrícula)

2 Programa de Becas Internacionales Hanyang

Para los estudiantes de pregrado y posgrado de nuestra escuela, cada año se seleccionan 10 estudiantes con un rendimiento académico sobresaliente, que pueden contribuir a la amistad entre China y Corea del Sur en el futuro. Las tasas de matrícula son gratuitas y las tasas de alojamiento son mensuales. Se proporcionan gastos de manutención de 1,5. Diez mil wones. Aplicar uniformemente al solicitar la admisión

4. escuela, todos los estudiantes internacionales pueden recibir una beca de 50. La Escuela de Graduados en Relaciones Internacionales es una escuela de posgrado especializada establecida por el Ministerio de Educación y el Ministerio de Recursos Humanos para formar profesionales internacionales. Ofrece títulos de maestría y doctorado. Cursos en cinco disciplinas: estudios chinos, estudios rusos, estudios estadounidenses, estudios japoneses y estudios coreanos. Esta escuela de posgrado tiene como objetivo capacitar expertos regionales con habilidades teóricas y prácticas ortodoxas en China, Rusia, Estados Unidos, Japón y Corea del Sur. educación de idiomas, práctica y conferencias prácticas. p>

La Universidad de Hanyang tiene universidades en Seúl y Ansan

La Universidad de Hanyang es una escuela privada con matrícula más alta que la escuela nacional.

mar la soledad y la tristeza (tristeza) únicas de Lu Xun. Por un lado, es la percepción y búsqueda del sentido metafísico de la vida. Lu Xun estudió cuidadosamente las escrituras budistas y sintió la influencia de la conciencia moderna en la literatura y el arte occidentales modernos, desde Nietzsche hasta Andeev, y posiblemente en la literatura japonesa sobre la desolación de la vida. Esto le dio a la soledad y la desolación de Lu Xun una cierta filosofía trascendente. Por otro lado, a medida que se involucraba cada vez más en el proceso de lucha real, luchó contra la vieja cultura, las viejas fuerzas, Zhang, Chuangshe, la Sociedad del Sol, la Secta de la Media Luna, los gusanos en el campo revolucionario y los Cuatro Grandes Héroes. Lucha..., sintió, soportó y comprendió la oscuridad de la realidad, la profundidad del sufrimiento, la dificultad y las perspectivas de la lucha. Es una soledad y una tristeza que tiene un contenido sociohistórico muy específico. Sin embargo, es la combinación de los dos lo que constituye la personalidad de Lu Xun. Debido a este último aspecto, Lu Xun no se involucraría en fantasías sobrehumanas puramente individualistas, ni tendría un sentido puramente personal de pérdida, absurdo, aburrimiento y separación de la realidad. Debido al primer aspecto, Lu Xun no cayó en el "humanismo", "colectivismo", cientificismo y racionalismo superficiales, sino que olvidó su profunda comprensión del "esto" personal. El color político de Lu Xun en su último período fue extremadamente claro y distinto, casi abrumando todo lo demás, pero no estaba completamente politizado. Lu Xun fue un gran ilustrador que luchó incansablemente contra todo tipo de feudalismo durante mucho tiempo. Pero al mismo tiempo, trascendió la iluminación y tuvo una búsqueda trascendente del significado de la vida. En sus primeros años, dijo una vez que "las personas superiores deben dejar que el mundo sea limitado, relativo, superinfinito y absoluto supremo". El espíritu y el concepto no han desaparecido por completo, aunque ya no cree que "la superstición pueda existir". " y que la religión debería prosperar. Lu Xun fue un iluminador y trascendió la iluminación, lo que hizo que su iluminación fuera más poderosa, apasionada y sabia que la de Chen y Hu. Pero incluso en la feroz batalla, Lu Xun todavía tocaba la vida y la muerte de vez en cuando, presenciando el paso de la vida y la llegada de la destrucción. A diferencia de Zhou Zuoren, Lu Xun usó anestesia y entumecimiento para resistir y encubrir su profundo pesimismo, y usó té amargo y la burla de sí mismo de un ermitaño para aliviar su vida. Lu Xun, por otro lado, era todo lo contrario. Conmemoró y elogió este tipo de vida y muerte con un sentimiento guerrero más fuerte. Es precisamente porque "un lado es el entierro y el otro es la nostalgia"; es precisamente porque habrá una "tumba" después de la muerte, aunque pronto será demolida, es precisamente porque "el problema es el camino de salida; "De aquí para allá"; por lo que "El campo de la vida y la muerte" no es exactamente lo mismo que el modernismo descrito por Lu Xun. Lu Xun dejó calidez y amor al mundo. Incluso las malas hierbas escritas en "Desolate Village" todavía exudan el poder de la vida. La esperanza, el fuego muerto, los epitafios, los transeúntes y las sombras de despedida aún se levantan en el dolor y la muerte. En las noches de otoño, las cometas, la nieve, las hojas cetriñas y las pálidas manchas de sangre parecen más cálidas, afectuosas y gentiles en el frío. Aquí Lu Xun es obviamente diferente de Kafka, Sartre y Dostoievski. Es más cálido y más humano. No es un Dios cruel que tortura a la gente para siempre. Lu Xun convirtió sus emociones en esencia, las puso en sus creaciones y se las dejó al mundo. ¿Quizás esta sea la filosofía confuciana tradicional de "saber que algo es imposible pero hacerlo" y "hacerlo dentro de tus posibilidades, así que sé benévolo"? ¿Quizás esta sea la "columna vertebral de China" y el "alma del país"? Después de todo, es diferente del trabajo sin sentido de "Sísifo" de Camus. Sin embargo, Lu Xun puso el espíritu tradicional bajo el bautismo de la conciencia moderna, lo profundizó y lo sublimó, y tuvo una brillantez metafísica que trascendió esto. Es por eso que la soledad y la tristeza de Lu Xun tienen un poder tan poderoso. Las emociones y la psicología que han experimentado la vida y la muerte, soportado todo sufrimiento y oscuridad y enfrentado las ruinas y tumbas estériles de la historia se transformarán en entidades metafísicas y nutrirán al mundo. Él es también la subjetividad del hombre, y también es el hombre valiente en la tierra que "avergüenza al Creador". Esta es la "Educación imponente y alabadora" de la gente moderna, que es una extraña fusión de Nietzsche y el espíritu tradicional chino.
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