Qin Guan (17 de septiembre de 1049-1100), nativo de Gaoyou, provincia de Jiangsu, no hablaba mucho y estaba demasiado vacío. Se le considera sinónimo de la secta Wanyue y también se le conoce como Hangou Jushi. Los eruditos lo llaman Huaihai Jushi. Su Shi una vez lo llamó "Wei Yunjun".
Qin Guan es un escritor importante en la historia literaria de la dinastía Song del Norte. Sin embargo, entre todas las obras existentes de Qin Guan, solo hay 3 volúmenes con 100 palabras, mientras que hay 14 volúmenes con 430 poemas y 30 volúmenes con más de 250 piezas, que son varias veces más largas que el número de palabras.
Principales logros
Curie
Retrato de Qin Guan
Qin Guan mostró un reino estético único en la expresión artística de palabras elegantes.
En primer lugar, en términos de creación de una concepción artística, las letras de Qin Guan son buenas para describir el paisaje natural tranquilo y frío, expresar la ira y la impotencia de los poetas inmigrantes y crear un "estado" sombrío y melancólico. de uno mismo".
La obra representativa es "Caminando sobre la arena", escrita cuando fue degradado a Chenzhou;
Este poema expresa muy profundamente el exilio, el futuro sombrío, la soledad y la nostalgia del poeta. Especialmente las dos últimas frases, debido al paisaje, expresan profundamente su impotencia e indignación por mantenerse alejado de la corte y dejar ir el mundo. Después de que Qin Guan muriera de una enfermedad, Su Shi escribió especialmente estas dos líneas de poemas en un abanico y escribió la inscripción: "¡Un pequeño viaje es suficiente, aunque diez mil personas no pueden canjearlo!". Esto significa que Qin Shaoyou está muerto y ni siquiera diez mil personas pueden redimir su vida. Esta frase es en realidad una adaptación de la frase "Si puedes redimirte, serás cien" en "Guo Feng Qin Feng Yellow Bird".
En segundo lugar, en términos de estructura gramatical, Qin Guan fue influenciado por Liu Yong y creó una gran cantidad de palabras lentas. Sin embargo, puede llevar el encanto sutil y delicado de la letra al tono largo de las palabras lentas, compensando así las deficiencias de las letras simples y monótonas de Liu Yong debido a sus poemas, que aparecen con altibajos.
Por ejemplo, "Guan Tide"
En tercer lugar, los poemas de Qin Guan tienen las características de belleza implícita. Utilizan imágenes para perseguir la exquisita belleza de las imágenes y describir paisajes naturales, en su mayoría voladores. golondrinas, grajillas occidentales, sauces llorones, hierba fragante, puesta de sol, luna menguante, pueblos lejanos, golondrinas de bambú, etc.; objetos arquitectónicos de imitación: trastiendas, pabellones solitarios, biombos pintados, velas de plata, etc. Refinó y modificó las palabras con una pincelada suave y transmitió la concepción artística confusa con una retórica delicada y concisa.
Como dijo Zhao Zunyue al comentar sobre la belleza del Ci de Qin Guan en "Ci Volume", "El mar de Huaihai es tan deslumbrantemente hermoso, como 'en el viento del este, la puerta de bambú refleja los sauces, y el pequeño Qin Zheng lo suprime',', 'más bajo', 'más pequeño', lo que lleva a la escasez y la belleza, y la gente puede ver su gracia".
Qin Guan tuvo una vida difícil y sus poemas son noble y pesado, expresando su experiencia de vida y tocando su corazón. Su Shi fue personalmente a Yangzhou para visitar Qin Guan. Sun Jue y Wang Gong estaban en Gaoyou, así que se reunieron para visitar el templo Dongyue y recitaron poemas con vino y papel, lo que se convirtió en una buena historia por un tiempo.
Dondequiera que fuera Qin Guan durante su vida, había muchas reliquias.
Por ejemplo, Qinguan, Lishui Qinguan, Templo Huaihai, Pabellón Huaying en Hangzhou, Templo Qinxueshi en Qingtian, Pabellón Haitang, Pabellón Zuixiang, Salón del Gremio Huaihai, Pabellón Huaihai; Condado de Hengxian, Academia Guangxi. La tumba de Qin Guan está ubicada en la montaña norte de Huishan, Wuxi. La lápida dice "Tumba del mapa de Longqing". Están la aldea Qinjia, el patio Qinjia y Guwen Youtai, una unidad provincial de protección de reliquias culturales.
En el primer año de Xining (1068), Qin Guan tenía 21 años. Como fue testigo de la trágica situación de las personas que sufrían las inundaciones, escribió "Fushan Weir Fu" y "Alone Riding to See Lu Fu".
Poesía
La poesía de Qin Guan también es un maestro de la dinastía Song del Norte. En la dinastía Ming, Hu Yinglin escribió cinco palabras en "Poemas varios": "En ese momento, Qin Guan prestaba gran atención a la poesía, pero ahora una familia Yuefu lo ha ascendido a poeta apuesto y es un desconocido para el mundo.
"A juzgar por el éxito de taquilla de la dinastía Song, "Hai Huai Ji" tiene un total de 49 volúmenes* * *, de los cuales sólo 3 volúmenes son poesía. El resto incluye 1 volumen de poesía, 14 volúmenes de poesía y 1 volumen de "Shangwei Yun ". Entre ellos, la categoría de literatura es la más popular, con unos 30 volúmenes* * *.
Los poemas de Qin Guan son profundos en emoción, de gran alcance en concepción artística y únicos en estilo. Su política Los artículos, artículos filosóficos, notas de viaje y ensayos se encuentran entre los mejores del mundo de la poesía de la dinastía Song. Sus documentos estratégicos son nítidos y completos, persuasivos y atractivos. "Huaihai Qinlang era un erudito y estuvo preocupado toda su vida", como recordar el pasado y alejarse, este tercer tipo de poesía es El valor original de la bebida, el entretenimiento y el canto tradicional han quedado relegados al segundo lugar, o incluso irrelevante.
Por otro lado, la teoría de la enseñanza de la poesía clásica requiere que asuma la función emocional de la poesía y se convierta en la encarnación de la autosubjetividad para satisfacer sus necesidades espirituales realistas de lamentar la tragedia de. El destino y las preocupaciones sobre la vida.
Yuan Haowen evaluó los poemas de Qin Guan como "poemas de niñas", que fueron malinterpretados por las generaciones posteriores. Sin embargo, los poemas de Qin Guan todavía existen. de los cuales sólo una cuarta parte son verdaderamente "poemas de niñas"
Artículos presentados al emperador o a la corte sobre temas políticos actuales
Qin Shaoyou es un escritor importante de la literatura de la dinastía Song del Norte. Sin embargo, durante mucho tiempo, cuando la gente hablaba de Qin Shaoyou, siempre lo asociaban con palabras hermosas, pero rara vez mencionaban su poesía, y mucho menos su prosa. No solo nos fijamos en la cantidad de obras, sino no en la calidad. algunos escritores tienen solo una (una) obra, su influencia es enorme y su estatus en la historia literaria es inquebrantable. Sin embargo, si queremos evaluar histórica y objetivamente la contribución y el estatus de Qin Shaoyou en la historia de la literatura. sobre sus escritos sin hablar de su poesía, especialmente sus estrategias, no solo será parcial, sino que tampoco evaluará un Qin Shaoyou completo.
La teoría estratégica de Qin Shaoyou es elevada, minuciosa en el razonamiento y rigurosa en el razonamiento. composición, escritura nítida y tensión artística única, es decir, "eliminar lo antiguo y prepararse para lo superior"
Cerca de la realidad, no de palabras vacías
Hay Hay de Qin Shaoyou 50 estrategias en total, incluidas 30 estrategias y 20 teorías. Un análisis cuidadoso del contenido de estas estrategias muestra que la mayoría de estos artículos están estrechamente relacionados con la realidad social de la época y carecen de las palabras vacías de los académicos de la época. Por otro lado, también está relacionado con el estímulo y las enseñanzas de su maestro Su Dongpo. Su Dongpo fue uno de los ocho maestros de la escritura en prosa de las dinastías Tang y Song. Su estímulo e inspiración ciertamente vinieron de la experiencia.
, lecciones aprendidas del pasado y razonamiento exhaustivo.
La teoría de la estrategia es un estilo literario único en la antigüedad, que equivale a un comentario político moderno: son las opiniones y sugerencias del ministro sobre temas nacionales. Asuntos. Está destinado principalmente a ser leído por emperadores, por lo que la escritura no debe ser larga ni general, la extensión debe ser breve, los argumentos deben ser claros, los argumentos deben ser suficientes y el razonamiento debe ser exhaustivo. Sea simple y bien fundamentado. Al observar las estrategias escritas por Qin Shaoyou, básicamente podemos cumplir con los requisitos anteriores, especialmente en términos de sacar inferencias de un ejemplo y razonamiento exhaustivo.
Estructura rigurosa y buena organización
En el cuarto año de Xining, Song Shenzong adoptó la sugerencia de Wang Anshi y reformó el método de examen imperial, diciendo que "Abandone la poesía y otros temas clásicos de Ming, y examinar a los eruditos basándose en principios y principios”. Para hacer frente a esto, Qin Shaoyou puso mucho esfuerzo en escribir teoría estratégica. Prestó más atención a la escritura de teoría estratégica que a la poesía. Una vez dijo: "¿De qué sirve escribir un buen artículo? Simplemente tratas la astucia y la astucia como una pareja. Si es un texto, debe ser lo mismo que el japonés. Debido a esto, Qin Shaoyou prestó gran atención al". trazado y estructura de su estrategia y cambios en la composición independientemente de su extensión.
Difunde la historia y compárala, llena de energía.
Los ensayos escritos por cientos de eruditos anteriores a Qin y ocho grandes maestros de las dinastías Tang y Song se centran principalmente en el uso de "frases completas" para presentar los detalles, lo que hace que la gente lea con una sensación de impulso y gran choque. En el proceso de leer una gran cantidad de prosa clásica, Qin Shaoyou entendió cómo utilizar una comparación cuidadosa en prosa. Además, cuando era joven, también escribió "Fushanyan Fu", "Huanglou Fu", "Tangquan Fu", "Guo Ziyi cabalgando solo para ver a Lu Fu", "Yuanming Gui Fu", etc.
, especialmente el "Fu on Huanglou" escrito para conmemorar la exitosa lucha de Su Dongpo contra las inundaciones en Xuzhou, fue muy apreciado por Su Dongpo, quien pensó que este poema era ". Aplicó los ingeniosos arreglos del poema a la teoría de la estrategia, haciendo el artículo más dinámico
Obra original
Magpie Bridge Immortal
Las finas nubes en el cielo están cambiando, las estrellas fugaces en el cielo transmiten la tristeza del mal de amor. , y cruzo silenciosamente la interminable Vía Láctea esta noche. En el séptimo día del rocío de otoño, es hora de encontrarnos, sobre todo los que están juntos en el mundo, pero la hermosa pareja es. Como el agua, la ceremonia es como un sueño, puedes soportarlo. Debemos cuidar el puente y volver al camino. Mientras dos personas nos amen hasta el final, ¿por qué codiciamos a mi Garza?
Traducción de anotaciones
Anotación de oraciones
(1) Bo Yun: Trucos de Qing Yun: las nubes de dedos se convierten en varios trucos inteligentes en el cielo
(2) Estrellas voladoras: Gloria de la mañana de un dedo y Chica tejedora. >(3) Han Yin: La Vía Láctea: Pasa en silencio
(4) Viento dorado y Rocío blanco: "Weixin Qixi. ": "Me temo que los dioses se van." , así que enséñale a pasar un buen rato. "Cuando vienes del río plateado de Luobi, puedes tener viento dorado y rocío de jade".
5] Tolerancia: cómo soportar mirar atrás.
[6] Mañana y tarde: se refiere a encontrarse día y noche. Salió "Gaotang Mi" de Song Yu.
Traducción vernácula
Las finas nubes están cambiando en el cielo y las estrellas fugaces transmiten el dolor del mal de amor en el cielo. Esta noche crucé silenciosamente la distante e ilimitada Vía Láctea. Reunirse en el día de San Valentín chino con el viento otoñal y el rocío blanco es mejor que los amantes que están juntos en el mundo.
Mientras dos personas se amen hasta la muerte, ¿por qué deberían estar enamorados?