Zhu Ziqing (1898-1948)
Un famoso poeta, ensayista, erudito y luchador democrático moderno.
El nombre original es Hua Zi. El nombre de cortesía es Peixian, el seudónimo es Qiushi y los seudónimos son Yu Jie, Bai Zhi, etc. , originario de Shaoxing, Zhejiang, nació el 22 de junio de 1898 en el condado de Donghai, provincia de Jiangsu, 165438. Nacido en una familia de eruditos. Su abuelo, Zhu Zeyu, se llamaba Jupo, su hogar ancestral era Shaoxing y su verdadero nombre era Yu. Como heredó la familia Zhu, su apellido era Zhu. Abuela Wu. El nombre de mi padre es Xiaopo y el nombre de mi madre es Zhou. Cuando tenía seis años, mi familia y yo nos establecimos en Yangzhou. Cuando era niño, hablaba en serio, era serio en sus estudios, tranquilo y testarudo, se mantenía limpio y tenía excelente conducta y rendimiento académico. Me gusta leer novelas y soy muy ambiciosa. Solía llamarme "escritor". Trece años de vivir en Yangzhou y los hermosos lagos y montañas de allí siempre han llenado sus sentimientos de poesía y pintura.
En 1916, fue admitido en la Escuela Preparatoria de la Universidad de Pekín y se casó con la Sra. Wu Zhongqian a finales del mismo año. En el verano de 1917, debido al deterioro de la situación económica de la familia, para reducir la carga familiar, se cambió el nombre a "Zi Qing". Debido a la cronicidad y la cronicidad de Dong An en "Han Feizi", utilizó la palabra "condado de Pei" como política de autoadvertencia y fue admitido en la Universidad de Pekín un año antes.
En 1919 se unió a la New Wave Poetry Society y comenzó a escribir nuevos poemas. En febrero del mismo año se publicó su primera novela "Duerme, hombrecito". Participó activamente en el Movimiento Patriótico Cuatro de Mayo y en el Movimiento Nueva Cultura y emprendió el camino de la literatura. Completó el curso de cuatro años en tres años y se graduó a principios de 1920. Desde entonces, ha enseñado en escuelas secundarias de Hangzhou, Yangzhou, Shanghai, Taizhou, Wenzhou, Ningbo, Shangyu y otros lugares, y al mismo tiempo se ha dedicado a la creación de nuevos poemas y prosa. En 1922, cofundó "Shiyue" (la primera revista de poesía en la historia de la literatura moderna) con Yu Pingbo y otros. Sus poemas presentan un nuevo estilo puro y simple, ya sea buscando apasionadamente la luz y anhelando el futuro, o criticando poderosamente el mundo oscuro, exponiendo una vida de sangre y lágrimas, y están llenos del espíritu revolucionario del antiimperialismo y el antifeudalismo. .
En el verano de 1925, fue a Beijing y trabajó como profesor en la Universidad de Tsinghua. En agosto de 1928 se publicó la colección de ensayos "Back", que provocó una fuerte respuesta en el mundo literario. Es única por su estilo sencillo, sencillo, fresco y hermoso. El 26 de octubre de 165438+ del mismo año, su esposa Wu Zhongqian murió de una enfermedad en Yangzhou, lo que fue un gran golpe para él.
En abril de 1931, conocí a la Sra. Chen Zhuyin y, en agosto del mismo año, fui a Europa para seguir estudiando y viajando. Después de regresar a China en julio de 1932, escribió "Notas varias sobre viajes por Europa" y todavía era profesor en la Universidad de Tsinghua. En agosto del mismo año se casó con Chen Zhuyin. A partir de 1934 participó en la edición del "Literary Quarterly".
Cuando estalló la Guerra Antijaponesa en 1937, se mudó con la escuela a Changsha, Kunming, Mengzi y Chengdu, y trabajó como profesor en la Universidad Nacional Asociada del Suroeste en la Universidad Temporal de Changsha. Durante este período, escribió el ensayo "La sombra de China" y fue coautor de "Enseñanza china" y otros libros con Ye Shengtao.
Después de la victoria de la Guerra Antijaponesa, apoyó activamente a los estudiantes de Kunming en su oposición a la guerra civil del Kuomintang. En 1946, regresó a Beijing desde Kunming y se desempeñó como director del Departamento Chino de la Universidad de Tsinghua. En julio, agentes del Kuomintang asesinaron a los famosos luchadores prodemocracia Li Gongpu y Wen Yiduo. Independientemente de su seguridad personal, participó en el servicio conmemorativo de las tragedias de Li y Wen celebrado por todos los ámbitos de la vida en Chengdu e informó la historia de vida de Wen Yiduo. Regresó a Pekín desde Sichuan en octubre de 1946 y se desempeñó como coordinador de la "Recopilación de las obras del Sr. Wen Yiduo" en 1946.
En junio de 1948, estuvo gravemente enfermo, pero aún así firmó una declaración protestando por la política de ayuda de Estados Unidos a Japón y negándose a aceptar la harina de ayuda de Estados Unidos, y dijo a su familia que no comprara la harina racionada, manteniendo siempre a La noble integridad y los preciosos sentimientos de los intelectuales patrióticos honrados. En agosto de 2012, a las 11:40, murió de enfermedad en Peiping a la edad de 51 años. Mao Zedong lo elogió una vez como "un hombre que estaba gravemente enfermo y preferiría morir de hambre antes que aceptar alimentos de socorro de los Estados Unidos". Esto demuestra el heroísmo de nuestra nación".
Zhu Ziqing trabajó duro durante todo el proceso". Su vida, poesía, prosa, veintiséis tipos de comentarios y trabajos de investigación académica con más de dos millones de palabras se compilaron en la "Colección Zhu Ziqing" y los "Poemas seleccionados de Zhu Ziqing". Por enfermedad, fue enterrado en Wanzhou, cerca del cementerio An de Xiangshan, en la lápida está grabado "Tumba del profesor Zhu Ziqing de la Universidad de Tsinghua". En 1990, su esposa Chen Zhuyin murió y fue enterrada con su marido.
/q? palabra = % D6 % EC % D7 % D4 % C7 % E5 % B5 % C4 % BC % F2 % BD % E9 & CT = 17 & pn = 0 & ampikaslist & ampRn=10 Zhu Ziqing (1989-1948), anteriormente conocido como Huazi, con el nombre de cortesía Peixian y Qiushi, su hogar ancestral es Shaoxing, Zhejiang, y es nativo de Haizhou, Jiangsu. Ensayista, poeta y profesor moderno.
Se graduó en el Departamento de Filosofía de la Universidad de Pekín en 1920. Como estudiante, escribió nuevos poemas y luego se dedicó a escribir en prosa. En otoño de 1920 se fundó la Revista de Poesía.
Enseñó en el Departamento de Literatura China de la Universidad Tsinghua de Pekín de 1943 a 1925, y pronto se convirtió en director del departamento. Durante la Guerra Antijaponesa, fue profesor en la Southwest Associated University. Después de la victoria de la Guerra Antijaponesa, todavía enseñó en la Universidad de Tsinghua y apoyó activamente el movimiento estudiantil contra la dictadura del Kuomintang. En 1947, Zhu Ziqing firmó la Declaración de los Trece Profesores. Protesta contra detenciones arbitrarias por parte de las autoridades. En junio de 1948, participó en una manifestación contra el apoyo de Estados Unidos a Japón en Beijing y firmó la "Declaración de protesta contra el apoyo de Estados Unidos a la política japonesa y la negativa a aceptar harina estadounidense". El 20 de agosto de 1948 murió en Peiping debido a la pobreza debido a una enfermedad. Ha escrito obras literarias y artísticas como "Traces", "Essays", "You and Me", "London Miscellaneous Notes", "Yan Shizhi" y "Ji* * *".
Introducción a Lu Xun
Lu Xun (nombre original: Zhou Shuren) (25 de septiembre de 1881 - 19 de octubre de 1936) fue el más grande escritor, pensador y revolucionario de la China moderna. . El espíritu de Lu Xun es conocido como el alma de la nación china y el fundador de la literatura china moderna. Es originario de Shaoxing, Zhejiang (su hogar ancestral es el condado de Zhengyang, provincia de Henan). Su nombre original es Zhou Zhangshou y su nombre de cortesía es Yushan. Madre Lu Rui y padre Zhou Boyi. Posteriormente cambió su nombre a Yucai, y en 1898, cuando fue a estudiar a Ningbo, cambió su nombre a Zhou Shuren. Lu Xun () es el hermano mayor, Zhou Zuoren es el segundo hermano mayor y Zhou es el tercer hermano mayor (el hermano menor de la cometa). "Lu Xun" es el seudónimo que empezó a utilizar cuando escribía para "New Youth" en 1918 y desde entonces se ha convertido en el seudónimo más respetado del mundo. Lu Xun es el mayor escritor, pensador y revolucionario de la China moderna y uno de los escritores más destacados del mundo.
Lu Xun es el seudónimo que Zhou Shuren empezó a utilizar cuando publicó "Diario de un loco". Debido a su creciente influencia, la gente solía llamarlo Lu Xun. Nacido el 25 de septiembre de 1881. Nacido en una familia feudal en ruinas. En su juventud, estuvo influenciado por la teoría de la evolución, la filosofía del superhombre de Nietzsche y el pensamiento de la filantropía de Tolstoi. Fue a Japón a estudiar en 1902. Originalmente estudió medicina en la Facultad de Medicina de Sendai y luego se dedicó al trabajo literario y artístico, con la esperanza de cambiar el espíritu nacional. De 1905 a 1907 participó en actividades revolucionarias y publicó artículos como "Sobre la poesía moro" y "Sobre el prejuicio cultural". Durante este período, regresé a China para casarme por orden de mi madre y mi esposa Zhu An. En 1909, cotradujo la "Colección de novelas extranjeras" con su hermano Zhou Zuoren para introducir la literatura extranjera. Regresó a China ese mismo año y enseñó en Hangzhou y Shaoxing.
Después de la Revolución de 1911, sirvió como miembro del Gobierno Provisional de Nanjing y del Ministerio de Educación del Gobierno de Pekín, y enseñó en la Universidad de Pekín y en la Universidad Normal de Mujeres. En mayo de 1918, se publicó por primera vez "Diario de un loco", la primera novela vernácula en la historia de la literatura china moderna, bajo el seudónimo "Lu Xun", sentando las bases para el Movimiento de Nueva Literatura. Antes y después del Movimiento del Cuatro de Mayo, participó en el trabajo de la revista "Nueva Juventud" y se convirtió en líder del Movimiento Nueva Cultura del Cuatro de Mayo.
Durante el período de 1918 a 1926, creó y publicó sucesivamente "Novela", "Wandering", "Ensayos", "Grave", "Hot Wind", "Huagai Collection", "Huagai Collection Sequel". ", "Ensayos", "Colección de poemas", "Colección de hierba silvestre" y "Colección de prosa". Entre ellas, la novela corta "La verdadera historia de Ah Q", publicada en 192112, es una obra maestra inmortal en la historia de la literatura china moderna. En agosto de 1926, el gobierno de los señores de la guerra de Beiyang lo buscaba por apoyar el movimiento patriótico estudiantil de Beijing y se dirigió al sur, a la Universidad de Xiamen, para desempeñarse como director del Departamento de Chino. En enero de 1927, fue a Guangzhou, el entonces centro revolucionario, y se desempeñó como director académico de la Universidad Sun Yat-sen. Al llegar a Shanghai en octubre de 1927, comenzó a vivir con su alumno Xu Guangping. En 1929 nació su hijo Zhou Haiying. Desde 1930, ha participado en la Alianza del Movimiento por la Libertad de China, la Alianza de Escritores de Izquierda de China y la Alianza de Protección de los Derechos Civiles de China para resistir la dictadura y la persecución política del gobierno del Kuomintang. De 1927 a 1936 creó la mayoría de las obras de la "Colección de novelas históricas" y una gran cantidad de ensayos, que se incluyeron en "Ji You", "Sanxian", "Dos corazones", "Movilización del Sur y el Norte", y "Pseudo Freedom Book", "Quasi Romance", "Lace", etc.
Lu Xun hizo grandes contribuciones a las iniciativas culturales de China a lo largo de su vida: dirigió y apoyó grupos literarios como "Weiming Society" y "Chaohua Society" "National Newspaper Suplement (B)", "Mangyuan", "Editor en jefe"; de revistas literarias como "Yu Si", "Run", "Grudge" y "Translation"; atención entusiasta y cultivo activo de autores jóvenes; traducción vigorosa de obras literarias progresistas extranjeras, introducción de pinturas y grabados en madera famosos en el país y en el extranjero; investigando y organizando una gran cantidad de literatura clásica, compiló "Una breve historia de las novelas chinas", "Esquema de la historia de la literatura china", compiló "Ji", compiló "Notas varias de libros antiguos en el condado de Kuaiji", novelas antiguas, leyendas de las dinastías Tang y Song, notas de novelas antiguas, etc.
El 19 de octubre de 1936 65438+, Lu Xun murió en Shanghai. Miles de personas corrientes acudieron a despedirlo por iniciativa propia y su ataúd estaba cubierto con una pancarta en la que estaban escritas las palabras "Alma del país". Enterrado en el cementerio internacional de Hongqiao. En 1956, el cuerpo de Lu Xun fue enterrado en el parque Hongkou y Mao Zedong escribió una inscripción para la tumba reconstruida de Lu Xun.
"Las obras completas de Lu Xun" (20 volúmenes) se publicó en 1938. Después de la fundación de la República Popular China, las traducciones de las obras de Lu Xun se han compilado en "Las obras completas de Lu Xun" (10 volúmenes), "Traducciones de Lu Xun" (10 volúmenes), "El diario de Lu Xun" (2 volúmenes), "Cartas familiares de Lu Xun" y varios libros editados por Lu Xun se han reimpreso uno tras otro. En 1981 se publicó "Las obras completas de Lu Xun" (dieciséis volúmenes). Se han establecido museos y salas conmemorativas de Lu Xun en Beijing, Shanghai, Shaoxing, Guangzhou, Xiamen y otros lugares. Docenas de novelas, ensayos, poemas y ensayos de Lu Xun han sido seleccionados para formar parte de libros de texto chinos para escuelas primarias y secundarias. Las novelas "Blessing", "The True Story of Ah Q" y "Medicine" fueron adaptadas al cine. Las obras de Lu Xun han enriquecido el tesoro de la literatura mundial y han sido traducidas a más de 50 idiomas, incluidos inglés, japonés, ruso, español, francés, alemán y árabe. , y tiene una amplia audiencia en todo el mundo. Lu Xun se casó una vez con Zhu An debido al arreglo de su madre, pero Zhu An era feo, víctima de la sociedad feudal y tenía ideas muy antiguas. Existía una cultura de menospreciar a las mujeres divorciadas en la ciudad natal de Lu Xun, Shaoxing. Lu Xun era de buen corazón y no quería que Zhu An cayera en esta situación, por lo que tuvo que dejar a Zhu An con el pretexto de tomar prestado su puesto. Más tarde, se casó con Xu Guangping y dio a luz a Yinghai. Zhu An nunca tuvo relaciones sexuales con Lu Xun en su vida, por lo que no pudo tener hijos. Después de la muerte de Lu Xun, Zhu An fue su vigilia, pero después de la muerte de Zhu An, no había nadie a su alrededor. Zhu An tuvo mala suerte en su vida.
Vida y Creación
Lu Xun nació en Shaoxing, Zhejiang en 1881, pero cuando tenía 13 años, su abuelo, un funcionario de Beijing, fue encarcelado por alguna razón. Después de eso, su padre enfermó durante mucho tiempo y finalmente murió, y la familia decayó rápidamente. Los cambios familiares tuvieron un profundo impacto en el joven Lu Xun. Es el hijo mayor de la familia, con una madre solitaria y un hermano y una hermana menores jóvenes y débiles. Debe llevar la carga de la vida con su madre. Su infancia inocente y alegre había terminado y experimentó prematuramente las dificultades de la vida y los cambios en el mundo. A menudo iba a la farmacia a comprar medicamentos recetados por los médicos y iba a casas de empeño a vender cosas. En el pasado, cuando su familia era acomodada, todos los que lo rodeaban lo miraban con envidia, el pequeño "dandy". Había bondad en sus palabras y ternura en sus ojos. Pero ahora que mi familia es pobre, las actitudes de las personas que me rodean han cambiado: sus palabras son frías, sus ojos son fríos y sus rostros están llenos de desdén. Los cambios en las actitudes de las personas que lo rodeaban dejaron una profunda impresión en la mente de Lu Xun y le asestaron un gran golpe. Sintió que China en ese momento carecía de sincera simpatía y amor entre las personas. La gente trata a las personas y a las cosas con una actitud esnob: una actitud hacia los ricos y poderosos, otra actitud hacia los pobres e incompetentes. Muchos años después, Lu Xun dijo con mucha tristeza: "¿Quién de una familia relativamente acomodada cayó en la pobreza? Pensé que en este camino podríamos ver la verdadera cara del mundo (Introducción a "El Grito". ")
Los cambios familiares y las experiencias de vida después del accidente también acercaron a Lu Xun a la sociedad de clase baja desde su niñez. Su abuela vivía en el campo, lo que le dio la oportunidad de contactar y comprender la vida de los agricultores. Especialmente antes y después de que su abuelo fuera encarcelado, tuvo que buscar refugio con familiares en el campo y vivir en el campo durante mucho tiempo. Allí se hizo amigo de los niños del campo, jugaba con ellos, paseaba en bote con ellos, veía películas juntos y, a veces, "robaba" frijoles para cocinar en sus campos. No hay discriminación ni odio mutuo entre ellos, sólo cuidado y amor mutuos. Lu Xun registró su relación simple, natural, sincera y sencilla con los niños del campo como la mejor relación entre personas en su vida.
En aquella época, los eruditos corrientes tomaban tres caminos: uno era estudiar y convertirse en funcionario. Al aprobar el examen imperial, podrás ascender a un puesto oficial, podrás hacer una fortuna, tu valor personal será cien veces mayor y tus antecedentes familiares serán la envidia del mundo.
Este es considerado el "camino correcto" de los eruditos. Aquellos que no son funcionarios también pueden ser el "personal" de un determinado burócrata, haciéndole sugerencias, trabajando por la eficiencia y aceptando obsequios del burócrata. Con este poder burocrático, yo también tengo poder. Este fue el segundo camino seguido frecuentemente por los eruditos en ese momento. Si los dos primeros caminos fallan, aún puedes emprender el negocio. Aunque esto era despreciado por los burócratas de la época, se podía hacer una fortuna sin caer al fondo de la sociedad, donde era humillado y perjudicado. Lu Xun tomó otro camino que era más despreciado en ese momento: ingresar a una "escuela extranjera". En China en aquella época, esto se consideraba generalmente como una actividad despreciable de "vender el alma a demonios extranjeros". En 1898, Lu Xun, de 18 años, abandonó su ciudad natal y entró en la Academia Naval de Nanjing, y luego se trasladó a la Escuela de Minería y Carreteras de Nanjing, con el propósito de ir a "diferentes lugares" para encontrar a "otros". Estas dos escuelas fueron abiertas por los occidentalizadores en ese momento para fortalecer al ejército. Se ofrecen cursos como matemáticas, física y química para enseñar conocimientos de ciencias naturales, algo sin precedentes en la educación tradicional china. Después de clase, Lu Xun también leyó obras sobre literatura extranjera y ciencias sociales, lo que amplió enormemente sus horizontes culturales. En particular, la traducción de Yan Fu de "Sobre la evolución del cielo" del británico Huxley tuvo una profunda influencia en Lu Xun. "Evolución" es un libro que presenta la teoría de la evolución de Darwin, que hizo que Lu Xun se diera cuenta de que el mundo real no es armonioso ni perfecto, sino que está lleno de competencia feroz. Para que una persona o una nación sobreviva y se desarrolle, debe tener un espíritu de autosuficiencia, independencia y superación personal. No podemos estar a merced del destino ni ser intimidados por los fuertes.
La vida y creación de Lu Xun Lu Xun era una persona con una gran sed de conocimiento. Mientras estudiaba en Nanjing Road and Mine School, su rendimiento académico siempre fue excelente, lo que le dio la oportunidad de estudiar en el extranjero con fondos públicos después de graduarse. En 1902, viajó a Japón y comenzó a estudiar japonés en Kobun Gakuin en Tokio, y luego ingresó en la Facultad de Medicina de Sendai. Eligió estudiar medicina para tratar a pacientes que eran víctimas de charlatanería como su padre y mejorar la salud del pueblo chino que era ridiculizado como los "hombres enfermos del este de Asia". Los japoneses se dieron cuenta del valor y la importancia de la ciencia y la tecnología occidentales a través de la medicina occidental, y Lu Xun también quería iluminar la conciencia del pueblo chino a través de la medicina. Pero su sueño no duró mucho antes de que la dura realidad lo destrozara. En ese momento, Japón se estaba fortaleciendo rápidamente gracias a la Restauración Meiji, pero el poder del militarismo japonés también se estaba desarrollando al mismo tiempo. En Japón, como ciudadano de un país débil, Lu Xun fue a menudo discriminado por los japoneses con tendencias militaristas. A sus ojos, todos los chinos son "imbéciles". Lu Xun obtuvo 59 puntos en el examen de anatomía, por lo que sospecharon que el profesor de anatomía Fujino Genkuro le filtró las preguntas del examen. Esto hizo que Lu Xun sintiera profundamente la pena de ser un país débil. Una vez, en una presentación de diapositivas antes de clase, Lu Xun vio a un hombre chino siendo capturado y decapitado por el ejército japonés, mientras un grupo de chinos se hacían a un lado y observaban la diversión. Lu Xun se sintió muy estimulado. Esto le hizo darse cuenta de que el entumecimiento mental era más aterrador que la debilidad física. Para cambiar el trágico destino de la nación china en el mundo moderno con muchos países poderosos, primero debemos cambiar el espíritu del pueblo chino, y lo primero que es bueno para cambiar el espíritu del pueblo chino es la literatura y el arte. Lu Xun dejó la Facultad de Medicina de Sendai y regresó a Tokio para traducir obras literarias extranjeras, organizar revistas literarias, publicar artículos y participar en actividades literarias. En ese momento, lo que más discutían él y sus amigos era el carácter nacional de China: ¿Qué es la naturaleza humana ideal? ¿Qué es lo que más le falta al carácter nacional de China? ¿Cuál es la causa raíz? A través de este tipo de pensamiento, Lu Xun conectó su experiencia de vida personal con el destino de toda la nación china, sentando una base ideológica básica para convertirse más tarde en escritor y pensador. En ese momento, él y su segundo hermano, Zhou Zuoren, tradujeron dos volúmenes de novelas extranjeras y publicaron una serie de artículos importantes como "Enseñanza de la historia de la ciencia", "Desviación cultural" y "Sobre la poesía moro". En estos artículos, planteó la importante idea de que "construir un país" primero debe "construir personas", y llamó con entusiasmo a "guerreros en el mundo espiritual que apunten a la resistencia y a la acción".
Mientras estudiaba en Japón, Lu Xun obtuvo una comprensión más clara del desarrollo de la cultura mundial contemporánea, tuvo un pensamiento más práctico sobre el futuro y el destino de la nación china e inicialmente formó su visión del mundo independiente y su perspectiva sobre vida. . Pero Lu Xun no era un héroe que "levantaba los brazos y gritaba". Sus pensamientos y sentimientos no sólo eran incomprensibles para la mayoría de los japoneses de la época, sino que también eran difíciles de obtener una respuesta generalizada entre los estudiantes que estudiaban en Japón. Las novelas extranjeras que tradujo sólo pudieron vender unas pocas docenas de ejemplares y la revista literaria que organizó no pudo publicarse por falta de fondos. Las dificultades en la planificación familiar obligaron a Lu Xun a regresar a China para buscar trabajo. Del 65438 al 0909, regresó de Japón y enseñó sucesivamente en la Escuela Normal Hangzhou Zhejiang (ahora Escuela Secundaria Superior de Hangzhou) y en la Escuela Secundaria Shaoxing Afiliada. Este período fue un período de extrema depresión para los pensamientos de Lu Xun.
La Revolución de 1911 también lo entusiasmó por un tiempo, pero luego Yuan Shikai se proclamó emperador, Zhang Xun fue restaurado y otras tragedias históricas continuaron desarrollándose. La Revolución de 1911 no cambió la realidad del estancamiento y el atraso de China y su destino histórico de ser intimidada por el imperialismo occidental. La confusión de la sociedad, el desastre de la nación y la desgracia de su vida marital personal hicieron que Lu Xun se sintiera deprimido y deprimido. La vida en este momento es como una copa de vino amargo, amargo en el estómago y amargo en el corazón. Quiero vomitar pero no puedo soportarlo. Pero precisamente por eso, después del Movimiento Nueva Cultura del 4 de Mayo, sus pensamientos y sentimientos reprimidos explotaron como lava a través de sus obras literarias. En ese momento, ya trabajaba en el Ministerio de Educación y se mudó a Beijing con el Ministerio de Educación.