Los cambios en el Templo Negro

En 1860, las fuerzas británicas y francesas invadieron Beijing y estaban estacionadas en el Templo Negro la noche antes de saquear el Antiguo Palacio de Verano. En aquella época, la zona de Madian era una playa cubierta de hierba. El 5 de octubre de 1943, las principales fuerzas aliadas avanzaron hacia el norte de la ciudad, cerca de Andingmen y Deshengmen. El día 6, casi mil personas llegaron a las afueras de Deshengmen Tucheng. En ese momento, el ejército Qing se había asustado. Históricamente, "la caballería huyó cuando escuchó la sombra, y la infantería también huyó cuando escuchó la noticia, de modo que los bárbaros parecían estar en tierra de nadie. Las fuerzas aliadas se movieron al noroeste desde el Templo Amarillo y el Templo Negro hacia el Templo Negro". atacar el Antiguo Palacio de Verano.

El Templo Negro, el Templo Amarillo y el Templo Yonghe eran los templos lamasterizados más importantes de Beijing en ese momento. Colgar en el templo Yonghe es una actividad importante para la gente durante el Festival de Primavera de cada año. La imagen doble del Templo Yonghe está en el día quince del primer mes lunar, y la imagen doble del Templo Negro está en el día veintitrés del primer mes lunar. El manuscrito inédito del Sr. Yang Aitang de la provincia de Shandong recuerda la visita del lama al Monasterio Negro en 1922. El artículo decía: El templo está a unas dos millas al noroeste de Deshengmen y está dividido en pasillos delanteros y traseros. El templo está presidido por budas y lamas vivientes de Mongolia. Fue muy poderoso en la dinastía Qing y fue una de las políticas tolerantes. El día veintitrés del primer mes lunar, habrá una reunión de fantasmas. O tal vez el fantasma alcanzado por la nube sea Yang. Porque el pueblo Hu le tiene más miedo a Yang, es decir, al fantasma. Además, los que golpean las nubes son todos fantasmas, por temor a que los fantasmas conmocionen al mundo. En segundo lugar, la incógnita es la convivencia de las tías. Esto no es más que una superstición. Cuando llegué al templo, vi un carro afuera de la puerta de la montaña. Vi a un grupo de monjes salir corriendo, vestidos con ropas blancas, cubriéndose la cara, con polvo blanco en las manos, y huyendo. Todos los Cazafantasmas están vestidos con ropas coloridas, con cabezas de toro y caras de caballo, o con caras rojas, o con enormes dientes y colmillos. Todos sostienen látigos y golpean a todos los que ven. A esto se le llama jugar al fantasma, pero en realidad es golpear a la gente. Ante los fantasmas hay rituales, gongs y tambores. Después de los fantasmas, está la felicidad y el Buda viviente. Finalmente está el carro amarillo, el títere en el carro, o Gautama Buda. Se puede ver que en 1922, las actividades religiosas celebradas en el Templo Negro todavía eran animadas y formales.

El declive del Templo Negro debería estar relacionado con el incendio. En el año 16 de Guangxu (1890), el cuarto día del noveno mes lunar, para realizar un examen militar (para seleccionar talentos militares), el Ministerio de Guerra instaló una tienda de campaña frente al Templo Negro A. Se instaló una tienda de campaña fuera de la tienda y un cobertizo para exámenes y un cobertizo para verduras dentro de la tienda. Como resultado, el cobertizo de la cocina se incendió en medio de la noche. Los registros de extinción de incendios de la época decían: En un instante, las llamas volaron por el cielo y explotaron chispas. Aunque el personal del ministerio se apresuró a apagar el fuego, era más fácil encenderlo que en la tienda de campaña, y el fuego se hizo cada vez más intenso. El incidente fue tan grande que se pospuso el examen de artes marciales. Sin embargo, desde un punto de vista físico, el incendio no causó mucho daño al interior del Templo Negro, por lo que el Sr. Yang Aitang también presenció la animada ceremonia de lucha contra fantasmas allí en 1922. Desde entonces, ha habido registros de que "el salón principal se quemó y el templo se cayó", pero hasta el momento no se ha encontrado la hora específica ni el registro del incendio. En 1948, sólo quedaban dos salas desiertas del Templo Negro. Alguien aprovechó este humilde lugar y abrió una escuela secundaria privada en Yanshan. En los primeros días de la fundación de la República Popular China, la escuela tenía sólo unas pocas docenas de estudiantes. Más tarde se convirtió en el sitio de la escuela primaria Madian Hui y luego pasó a llamarse Escuela Primaria Nacional del Distrito de Haidian.

上篇: ¿Cuál es el salto histórico de la popularización a la educación superior? 下篇: ¿Cuál es la causa de la meseta de Loess? La meseta de Loess comienza en la montaña Riyue al oeste, la montaña Taihang al este, las montañas Qinling al sur y la montaña Yinshan al norte, con una altitud de 800 a 3.000 metros. Se trata de la zona más grande y concentrada de loess del planeta, con una superficie total de 640.000 kilómetros cuadrados. La meseta de Loess es el lugar de nacimiento de la agricultura china. Actualmente es la zona donde las sequías y las inundaciones son más frecuentes y graves en China. La criticidad ambiental y la vulnerabilidad ecológica de la meseta de Loess la hacen muy sensible al cambio climático. Muchos estudiosos han estudiado la meseta de Loess desde aspectos como la arqueología, el clima, la topografía, la vegetación, las secuencias antiguas del suelo y los cambios en las sustancias químicas del suelo. Con base en los resultados de esta investigación, este artículo resume la relación entre el cambio climático cuaternario y la evolución geológica de la meseta de Loess, con el objetivo de llamar más la atención sobre el entorno ecológico de la meseta de Loess y proporcionar orientación científica para el desarrollo sostenible de la meseta de Loess. 2 La formación de la meseta de Loess, el cambio climático paleoambiental y el movimiento neotectónico son los dos factores principales que causan la evolución del medio ambiente Cuaternario en China (Nota: El actual hace 654,38+0 millones de años es el Holoceno, y hace 654,38+0 millones de años a hace 2,5 millones de años El primero fue el Pleistoceno, denominado colectivamente el Período Cuaternario de la Geología) [654.38+0]. La evolución de la forma terrestre de la meseta de Loess está estrechamente relacionada con los cambios climáticos ambientales en el Período Cuaternario, y la formación de la Meseta de Loess está estrechamente relacionada con la orogenia del Himalaya desde el Período Terciario [2]. Según la teoría del movimiento de placas, la orogenia del Himalaya fue la colisión de pequeñas placas como la India y Arabia con el continente asiático en el Período Terciario, lo que provocó una serie de cambios importantes en el entorno natural y el clima de China. En primer lugar, el movimiento del Himalaya no sólo condujo a la formación de la meseta tibetana, sino que también provocó una serie de cambios tectónicos diferenciales en China continental. Uno de ellos es el levantamiento de las montañas Qinling, que no sólo bloquea los intercambios culturales y la migración animal entre el norte y el sur, sino que también bloquea la corriente fría del noroeste al sur y el flujo de aire cálido y húmedo del sureste al sur. el norte. Tiene un efecto significativo en la redistribución del calor y la humedad atmosféricos, lo que resulta en la diferencia entre el norte y el sur. La línea divisoria geográfica natural entre el norte y el sur, la zona subtropical y la zona templada cálida. Hasta ahora, la cuenca del río Wei, ubicada en el norte de las montañas Qinling, ha formado básicamente un clima templado suave y semihúmedo. En tercer lugar, debido a la elevación de la meseta tibetana, las antiguas formas terrestres de China han sufrido cambios tremendos, provocando el efecto dinámico del flujo de aire del oeste y cambiando la composición de los elementos climáticos en toda China. Bajo el fuerte viento del noroeste, una gran cantidad de arena y polvo en las zonas desérticas del interior de Asia Central se eleva a una altitud de más de 3.000 metros y se desplaza hacia el sureste con el viento. Más tarde, debido a la interferencia del monzón del sureste y la obstrucción e intercepción de las montañas Qinling, las montañas Liupan, las montañas Luliang y las montañas Taihang, la velocidad del viento disminuyó y se depositó una gran cantidad de loess en los tramos medio e inferior. del río Amarillo, formando una enorme acumulación de loess. La investigación sobre el loess del Cuaternario de China muestra que el loess comenzó a acumularse en el Pleistoceno temprano, hace unos 2,5 millones de años. A finales del Pleistoceno (hace 6,5438+100.000 años), la meseta Qinghai-Tíbet se elevó aún más hasta las alturas modernas, se formaron básicamente la zona alpina Qinghai-Tíbet y la zona árida del noroeste, el clima se volvió seco y fresco, y el efecto del viento y la tasa de acumulación de loess malan se aceleró significativamente. Finalmente, se formó una acumulación de loess con una superficie total de unos 640.000 kilómetros cuadrados en el norte de mi país, y se formó la espectacular meseta de Loess en el curso medio del río Amarillo. 3. El cambio climático y la evolución de la meseta de Loess Durante el período Cuaternario, el patrón general de alternancia entre períodos fríos y cálidos en China es consistente con las leyes globales. Esta conclusión también ha sido confirmada por estudios sobre fenómenos periglaciales, estudios sobre secuencias de polen en muchas áreas, estudios sobre fauna de mamíferos [5] y estudios sobre fluctuaciones del nivel del mar. En particular, los importantes resultados obtenidos por el Instituto de Investigación Loess de Shaanxi-Gansu han confirmado además que el patrón de evolución ambiental en China desde el Pleistoceno Medio se corresponde plenamente con las leyes del cambio global [6]. El patrón general de cambio climático en China durante el Holoceno es consistente con el del mundo, incluso en la meseta tibetana con un fuerte levantamiento y una evolución ambiental anormal [7]. 3.1 Cambios paleoclimáticos del Pleistoceno y evolución de la meseta de Loess 3.1.1 Características del paleoclima del Pleistoceno En 1973, arqueólogos chinos desenterraron un fósil de elefante antiguo relativamente completo en el condado de Heshui, río Malian, aguas arriba del río Jing en la zona del barranco del Loess Meseta. Según la identificación arqueológica [8], se trata del "Stegodon del río Amarillo" que vivió en la meseta de Loess en el Pleistoceno temprano (hace 2 millones de años). Este antiguo fósil de elefante muestra a la gente que la meseta de Loess tiene un clima templado, suelo fértil y está llena de bosques, naturaleza y lagos. En el vasto desierto, los caballos salvajes galopan, los antílopes balan, los avestruces pasean, los zokors buscan comida, los elefantes ancestrales se reúnen en grupos... La meseta de Loess es como un parque natural de animales y plantas. La investigación sobre el paleoambiente y la cultura del Paleolítico Temprano muestra que la meseta de Weihe Loess tuvo un paisaje de vegetación de estepa forestal y un clima cálido y húmedo durante la mayor parte del Pleistoceno Temprano y Pleistoceno Medio. El análisis de varios datos indirectos indica que la meseta de Loess tuvo un clima más moderno y húmedo durante el Pleistoceno medio.
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