¿Cuál es la ubicación geográfica de Hong Kong?

Hong Kong está situado en el sur de China, al este del estuario del río Perla y a lo largo de la costa del Mar de China Meridional. Limita al norte con la ciudad de Shenzhen, en la provincia de Guangdong, y al oeste con la ciudad de Río Perla. Está al otro lado del estuario del río Perla desde la Región Administrativa Especial de Macao, la ciudad de Zhuhai y la ciudad de Zhongshan.

1. Ubicación y reino

Las coordenadas geográficas de Hong Kong son 114°15′ de longitud este y 22°15′ de latitud norte. Está ubicado en la costa del sur de China. al este del estuario del río Perla en la provincia de Guangdong, China, desde Hong Kong. Está formado por la península de Kowloon, las zonas interiores de los Nuevos Territorios y 262 islas. Hong Kong limita al norte con la ciudad de Shenzhen, provincia de Guangdong, y al sur con la ciudad de Zhuhai, provincia de Guangdong. Hong Kong está a 61 kilómetros al otro lado del mar desde Macao al oeste y a 130 kilómetros de Guangzhou al norte.

2. Topografía

El terreno de Hong Kong es principalmente montañoso, siendo el punto más alto Tai Mo Shan. Hong Kong tiene relativamente poca tierra plana. Alrededor del 20% de la tierra son tierras bajas, concentradas principalmente en los Nuevos Territorios del norte, seguidas por la península de Kowloon y la parte norte de la isla de Hong Kong.

3. Geografía administrativa

Artículo principal: divisiones administrativas de Hong Kong y regiones de Hong Kong

Históricamente, Hong Kong se dividió en varias regiones principales según el escenario. de convertirse en una colonia británica: la isla de Hong Kong y Kowloon que originalmente fueron cedidas al Reino Unido, y los Nuevos Territorios que originalmente fueron arrendados al Reino Unido. Por lo tanto, todo el territorio de Hong Kong recibe el sobrenombre de "Hong Kong, Kowloon". y Nuevos Territorios".

Materiales de referencia

Geografía de Hong Kong - Enciclopedia Baidu: /item/%E9%A6%99%E6%B8%AF%E5%9C%B0%E7%90%86 / 566665

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a presencia de los elementos anteriores en interacciones en un momento específico. Sin embargo, estas explicaciones no parecen ser suficientes para expresar plenamente el significado de comunidad, hasta el punto de que Zygmunt Bauman cree que la comunidad sigue siendo un sentimiento cálido, pero Bauman también señaló: "Desafortunadamente, 'comunidad' no significa un mundo. que podemos obtener y disfrutar, sino un mundo en el que ansiaremos vivir y desear tener nuevamente”. [1] Por lo tanto, cuando prestamos atención y examinamos la construcción conceptual de la comunidad de Asia Oriental, especialmente la comunidad de Asia Oriental, La comunidad, a través de la revisión y el pensamiento sobre el futuro, la clarificación del concepto de historia y el análisis del concepto de lógica son perspectivas y caminos efectivos para que podamos captar y comprender la realidad de la comunidad de Asia Oriental. En lo que respecta al concepto de construir una comunidad de Asia Oriental, el concepto lógico se refiere al resumen y generalización de la historia de Asia Oriental. Deja de lado diversos detalles y factores accidentales del desarrollo histórico y capta el desarrollo histórico en una forma teórica "pura". Esta es una historia que ha sido "modificada". El concepto de historia a menudo se refiere a los innumerables detalles y factores accidentales que ocurrieron en el proceso de construcción de la comunidad de Asia Oriental, e incluso al producto acumulado del proceso temporal que expresa sus leyes a través de giros y vueltas. Entre ellos, debido a la fuerza de la influencia, el concepto de historia aparece en dos formas: concepto fuerte y concepto débil. Para decirlo de manera más concisa, el concepto de lógica es un reflejo surrealista del mundo real; el concepto de historia es un reflejo directo o indirecto del mundo real. El concepto de construir una comunidad de Asia Oriental es la unidad de la lógica y la historia en términos de la tendencia general de desarrollo, pero esta unidad también contiene diferencias. Lo que hay que destacar en particular es que, ya sea un concepto lógico o un concepto histórico, es imposible hablar de él si está divorciado del contexto histórico y realista específico. Si nos tomamos el tiempo para conectar los intermediarios y vehículos entre ideas, políticas y acciones (el Estado y el sistema internacional), también estaremos estancados tratando de encontrar un pez en un árbol. El sistema internacional de Asia Oriental es el medio y el vehículo para comprender y analizar la comunidad de Asia Oriental. Comprender y comprender la evolución del complejo sistema internacional de Asia Oriental desde una perspectiva sistémica está más en línea con el principio de simplicidad teórica. Por lo tanto, el sistema internacional de Asia Oriental puede dividirse en tres partes: la parte central, la parte periférica y la parte periférica. sistema de intervención. Entre ellos, el sistema de intervención se refiere a fuerzas externas que tienen importantes impactos políticos, económicos y sociales en la región. Aunque algunos académicos niegan la existencia de Asia Oriental como región en el período premoderno desde una perspectiva global y de seguridad, creen: "El desarrollo de la seguridad premoderna presentó sistemas múltiples y relativamente aislados, pero estos sistemas no eran 'regionales'. '. ', porque el nivel global aún no es lo suficientemente fuerte como para producir un sistema mundial global, por lo que estos sistemas relativamente aislados no son regiones (subsistemas), sino el mundo real." [2] Sin embargo, en el período premoderno ( En cuanto a las etapas internacionales premodernas y modernas en la historia de las relaciones, la etapa en Asia Oriental es ligeramente diferente de la etapa en la historia mundial (la historia mundial a menudo está marcada por el año 1500, y Asia Oriental entró en los tiempos modernos después de mediados del siglo XIX). Siglo XIX), la parte central y la periferia del sistema internacional de Asia Oriental. La división en partes y sistemas intermedios sigue siendo muy clara, constituida por la interacción de estas tres partes. La dinastía de las Llanuras Centrales de China es la parte central de esta región. Los gobiernos locales circundantes (Península de Corea, Península de Indochina, partes del sur de Asia, especialmente tribus nómadas de las estepas del norte de Asia) desempeñaron el papel de intervinientes cuando la Dinastía de las Llanuras Centrales se debilitó. La dinastía de las Llanuras Centrales era fuerte y se convirtió en una región semiperiférica. Durante este período, los países insulares del Pacífico occidental (Japón y los países del sudeste asiático, excluyendo la península de Indochina) al otro lado del mar fueron partes completamente periféricas durante la mayor parte del tiempo. Por supuesto que no se puede ignorar. En resumen, la comunidad de Asia Oriental en el período premoderno era un sistema relativamente cerrado y autodisciplinado. En el nivel conceptual de la comunidad de Asia Oriental en el período premoderno, el "cosmopolitismo" alimentado por la cultura china como cuerpo principal y el "localismo" heredado por los gobiernos locales circundantes formaron una unidad conceptual de oposición dual.