Hablando del origen y desarrollo histórico del Feng Shui, la conciencia geográfica del Feng Shui por parte del pueblo chino surgió muy temprano: “En la antigüedad, cuando había pocas personas y muchas bestias, la gente era invencible”. Bajo esas peligrosas condiciones naturales, la gente primero utilizó los árboles como nidos y luego, en la práctica de comprender y transformar la naturaleza, primero transformaron su entorno de vida. Las ruinas de la aldea de Banpo, una aldea original de hace unos seis o siete mil años, "están ubicadas en su mayoría en las bien desarrolladas terrazas de Malan, especialmente en la intersección de ríos... las que están lejos del río están en su mayoría cerca de manantiales". Aldea Banpo, Xi'an El sitio está ubicado directamente sobre las terrazas del río Chan, un afluente del río Wei. El terreno es suave y el suelo es fértil, lo que lo hace adecuado para la vida y la recuperación.
Durante las dinastías Yin y Zhou ya existían textos de adivinación. Por ejemplo, en la dinastía Zhou, Gong Liu llevó a su gente a mudarse de Taiyi y él personalmente inspeccionó las casas. "El paisaje es una colina, puedes ver el yin y el yang, puedes ver el paisaje primaveral." ("El Libro de las Canciones·Gong Liu")
Durante los Estados Combatientes y los períodos anteriores a Qin. , surgió la teoría del Feng Shui. "Registros históricos: biografía de Qiuci" de Sima Qian registra que Qiuci, el medio hermano del rey Qin Hui del Período de los Reinos Combatientes, eligió vivir al este de Zhangtai en Weinan durante su vida y predijo: "Cuando tenga cien años "En la tumba". Efectivamente, cuando llegamos a Hanxing, estaba el Palacio Changle al este y el Palacio Weiyang al oeste. Refleja la regla de elección original de vivir y morir. "Soushan Ji", escrito por Zhu Xiantao en la dinastía Qin, se convirtió en una parte importante de la teoría del Feng Shui.
En la dinastía Han, la gente había combinado el Yin y el Yang, los cinco elementos, el Tai Chi y el Bagua para formar un sistema teórico chino único para comprender el marco general del universo. Este marco es la piedra angular teórica del Feng Shui y es de gran importancia para la aplicación y el desarrollo del Feng Shui. Eleva el Feng Shui de las actividades mecánicas de construir y fotografiar casas a una etapa teórica.
En las dinastías Wei, Jin, Sur y Norte, la teoría del Feng Shui se fue volviendo gradualmente más completa. Por ejemplo, el "Libro del entierro" de Guo Pu siempre se ha considerado un "clásico" de la teoría del Feng Shui. Al mismo tiempo, también escribió el Libro de sugerencias de entierro. En aquella época, los maestros de Feng Shui también eran muy respetados. Por ejemplo, Guanju es famoso por sus tumbas de adivinación, adivinación y adivinación. Se dice que cuando pasó por la tumba de Wu Weijiang Qiu Jian, una vez "lloró bajo el árbol". La gente le preguntó por qué y dijo: "Aunque el árbol es frondoso, hace tiempo que desapareció. Aunque el monumento es hermoso". , No hay futuro que proteger. Xuanwu esconde la cabeza y el dragón negro se desliza. El tigre blanco abraza el cadáver y el pájaro rojo llora y los cuatro peligros están listos. Durante las dinastías Song, las manifestaciones más destacadas de la popularidad del Feng Shui fueron la popularidad de los libros funerarios y el uso generalizado de las brújulas. Con el nacimiento de "Qing Nang Ao Yu", el Feng Shui se ha convertido en una teoría independiente y ha formado un determinado sistema y fuente. Esto estuvo determinado por el entorno histórico y el desarrollo científico de ese momento. Desde finales de la dinastía Sui hasta la dinastía Tang, muchos libros astronómicos, como la "Oda al fenómeno celestial" de Li, el "Calendario Dayan", el "Libro de Jin", los "Registros astronómicos Sui Shu" de Li Bo y Li, etc., describieron en detalle los principales acontecimientos en el cielo Las constelaciones hacen que los estudios de Feng Shui correspondan al cielo y la tierra. En geografía, existe una moda por investigar montañas y ríos, lo que promueve la aplicación de la teoría del Feng Shui en la exploración de montañas y ríos.
En las dinastías Ming y Qing, el Feng Shui se desarrolló hasta su extremo, y las actividades del Feng Shui se extendieron entre el pueblo e incluso se extendieron a la familia real. Liu Bowen fue un maestro de Feng Shui a principios de la dinastía Ming y tuvo una gran influencia en el Feng Shui. En el período posterior, Jiang Dahong desarrolló una nueva etapa de Feng Shui geográfico basada en Yang Gong. "Dialéctica geográfica" es una obra clásica de la teoría moderna del Feng Shui y el contenido principal del tratamiento de la astrología.
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