No conocía a Bao Pengshan antes. Lo escuché accidentalmente dos veces en el Foro Baijia en agosto de 2009. Me enamoré de él la primera vez que lo escuché, pero luego me puse a trabajar y nunca más lo escuché. En los últimos días, me tomé el tiempo para ver todos sus nuevos videos sobre Water Margin. Presioné el botón de pausa mientras miraba el video, extraje algunas de las maravillosas citas, agregué mi comprensión y uso del tema y las compartí. ellos con todos mis amigos.
1. “Cuanto más simple es el pensamiento, cuanto más bajo es el nivel cultural y más bajo el nivel de pensamiento, más a menudo tienen una conciencia moral particularmente fuerte y están particularmente inclinados a dar consejos desde una perspectiva moral. Otros etiquetan y juzgan a los demás”.
Comentario de Su: “Cuanto más bajo es el nivel de pensamiento de una persona, más conciencia moral tiene”. Esto no es exacto. No es que una persona con un bajo nivel de pensamiento signifique una fuerte conciencia moral, sino porque su nivel de pensamiento es bajo y no puede pensar en otros criterios y etiquetas de evaluación. Como resultado, los estándares morales representan casi el 100% de ellos. los criterios de evaluación. Por lo tanto, este tipo de "la conciencia moral es particularmente fuerte" debe cambiarse por "la conciencia moral es particularmente fuerte". Esto es simplemente que la proporción de la propia conciencia moral es mayor en comparación con la propia "otra conciencia" de uno. "la conciencia moral de otras personas" es "alta".
Básicamente, antes de 2004 (segundo año), mi nivel educativo y mi nivel de pensamiento eran muy bajos, y mi evaluación de los demás también se basaba en la teoría de "la moral primero". Desde entonces, he ido cambiando poco a poco, probablemente porque creo que "los personajes históricos no pueden evaluarse únicamente desde una perspectiva moral, sino también en función de sus aportaciones".
He dicho antes que muchos jóvenes que se pusieron del lado de Lang Xianping en la "disputa por la reforma de los derechos de propiedad" entre Lang Xianping y Zhang Weiying estaban "llenos de entusiasmo patriótico, pero ¿alguna vez pensaron racionalmente en la reforma?" ?" , No sé". En lo que a mí respecta: comprendo y simpatizo emocionalmente con Lang Xianping y apoyo intelectualmente a Zhang Weiying. Los fanáticos de Lang Xianping pueden pensar que Zhang Weiying es "moralmente corrupto" (a mí personalmente me gustan muchos de los puntos de vista incluso opuestos de Lang Zhang, y también soy fanático de Lang. Pero yo juzgo el asunto, no a la persona), pero moralmente corrupto. No prueba necesariamente que el nivel sea bajo y sus opiniones reformistas pueden no ser perjudiciales para el país y la gente. (También analicé la llamada "moralidad" en mi artículo de revista "¿La crítica de grupos sin intereses por parte de grupos sin intereses debe ser justa y moral?") A partir de ese momento, realmente me deshice del concepto de "supremacía moral". . Debido a que existe una contradicción entre "hacer cosas malas con buenas intenciones" y "hacer cosas buenas con malas intenciones", para lograr verdaderamente el equilibrio, deben existir estándares de evaluación distintos de la moralidad.
Si quieres hacer las cosas de verdad, inevitablemente ofenderás a los demás y tendrás problemas morales ante los ojos de los de afuera. Si la moralidad se utiliza como criterio completo para evaluar a una persona, el resultado será que todos se convierten en "buenas personas" y nadie hace realmente nada, sin buscar méritos pero sí faltas.
2. En muchos casos, la soledad no es porque no tenemos compañeros, sino porque hemos perdido nuestra verdadera naturaleza; a veces la soledad no es porque no podemos ser aceptados por la multitud, sino porque no nos atrevemos a serlo. entre la multitud, muestra a los demás cómo eres; la soledad no significa que seamos diferentes de los demás, sino que somos demasiado iguales a los demás, lo que nos hace sentir solos. "
Su Xin: Después de escuchar este pasaje, finalmente entendí por qué tengo una gran habilidad para estar solo. Recordé las palabras de Zhou Guoping: "La gente a menudo considera la comunicación como una especie de habilidad, pero la ignoran. que estar solo es también una especie de capacidad, es una capacidad y, en cierto sentido, es una capacidad más importante que la comunicación. Por otro lado, ser insociable es ciertamente una lástima, y ser intolerante con la soledad también es un defecto grave. ”
Por lo general, estoy solo, pero no solo. Si tienes una fuerte conciencia de ti mismo es un factor importante para determinar si te sientes solo cuando estás solo. las personas que te rodean, incluso si estás acompañado por muchas personas, todavía estás solo, pero solo. Alguien dijo una vez: "El carnaval es la soledad de un grupo de personas". p>
3. Posición, posición, a los ojos de los forasteros, no importa si eres decente o no. Lo que importa es si eres adecuado y cómodo.
Su Xin: Una vez escribí en mi diario "Su Zi Quotations Condensed Edition": Lo que perseguimos a menudo no es lo que realmente nos gusta, sino simplemente el llamado símbolo de éxito a los ojos de los demás. El consumo de lujo, asistir a una universidad prestigiosa, entrar en una ciudad prestigiosa y encontrar un trabajo "respetable" tienen este factor en mayor o menor medida. Incluso algunos hombres encuentran como novia a una mujer hermosa a la que no aman por vanidad: estos pajaritos tratan a las mujeres como trofeos para presumir (cuando hablé sobre el voluntariado del periódico universitario para renunciar a la Aventura de Comercio y Economía Exterior de Xiamen Cuando elegí Fudan debido al riesgo de no poder encontrar un trabajo en una carrera impopular debido a la vanidad, un hermano me preguntó: "¿Elegirás a una mujer hermosa que no amas por vanidad en el futuro?"). Mi punto de vista y el de Bao Pengshan son en realidad dos caras de la misma cuestión. Me refiero a algunos fenómenos, lo que dijo Bao: "Cómo afrontarlo con una actitud positiva".
4 Es fácil recibir el aplauso de los profanos (porque los requisitos de los profanos no son altos). Y una gran cantidad de fanáticos solo puede significar que la popularidad de un ídolo no demuestra qué tan alto es el nivel del ídolo.
Su Press: Es mejor tener 1 aficionado experto que 10.000 aficionados no profesionales. Los fanáticos expertos también pueden presentar algunas opiniones y sugerencias críticas y constructivas para ayudar a sus ídolos a mejorar, mientras que los fanáticos aficionados a menudo carecen de la capacidad de hacer juicios racionales y apoyar ciegamente porque no entienden (los fanáticos de Zeng Yike dijeron una vez: “Siempre y cuando "Keke está feliz", realmente preferiría tener otro terremoto en Wenchuan". Este es el ejemplo más extremo de la indiferencia de un fan hacia el bien y el mal.) Es fácil para el ídolo mismo "intoxicarse con los vítores", y puede eventualmente se "perderá para todos".
También existe una paradoja: por un lado, los fans no profesionales "apoyan ciegamente" y, por otro, a veces carecen de confianza en su propio juicio si sus ídolos pueden ser apreciados por los conocedores de renombre. Entonces sólo entonces fortalecieron verdaderamente su devoción a los ídolos. Por ejemplo, a una persona le puede gustar una determinada superchica o un superchico, pero aún no está segura de "si realmente vale la pena adorar a ese ídolo". Si de repente varios cantantes famosos anuncian que prefieren a ese superchico o a esa superchica, entonces. Este fan hará que su amor original por su ídolo se vuelva aún más seguro y firme.
5. Un buen autor debe tener buenos lectores------un buen autor escribe muy bien. Si se encuentra con un lector confundido, escribirá un artículo hermoso si no leyó el bueno. cosas, ¿no lo decepcionaste? ¿No lo escribió en vano?
Su Xin: Un buen hombre debe conocer a una mujer inteligente que lo aprecie. Este hombre se ha vuelto tan encantador. Si conoce a una mujer que no tiene vista, ella perderá ese encanto. subestimas su valor. ¿No lo estás decepcionando? ¿No se forjó y empaquetó en vano? (Un hermano se quejó una vez, cuando estaba enamorado, de que "las mujeres subestiman mi valor en la mayoría de los casos").
5. Las personas imprudentes a menudo hacen cosas que otros quieren hacer pero no se atreven a hacer. cosas a las que otros renuncian después de algunos cálculos y sienten que no es bueno para ellos, muchas cosas importantes las hacen personas imprudentes. Los grandes héroes deben ser imprudentes a veces. Una persona que nunca ha sido imprudente una vez en su vida nunca logrará grandes cosas.
Su Yin: La imprudencia y la impulsividad son una expresión de pasión. La imprudencia a menudo significa riesgos. Aunque la precaución puede reducir los riesgos, ser demasiado cauteloso desaprovechará muchas oportunidades. Xie Baisan, de la Escuela de Administración de Fudan, ha dicho muchas veces: Por supuesto, correrá riesgos al negociar con acciones, pero si no opera con acciones, correrá el riesgo de empobrecerse.
6. Si hay un cielo, la gente en el cielo debe ser gente sencilla; si hay un infierno, la gente en el infierno debe ser gente que conspira contra otros todo el día. "
Su Xin: Una vez dije en mi diario "Edición condensada de citas de Su Zi" que "es una especie de sabiduría en la vida mantener el lado inocente e infantil después de la madurez"; al comentar sobre lo tácito reglas, dije: "La razón por la que muchas personas piensan que las relaciones interpersonales son difíciles de manejar es porque pasan mucho tiempo estudiando las reglas ocultas de las relaciones interpersonales; por el contrario, las personas honestas e ingenuas que no entienden las relaciones interpersonales viven vidas más relajadas y felices." Esto no es lo que dijo Bao Pengshan.
7. Si una persona es moralmente alta o no depende de grandes cosas; si su temperamento es bueno o no depende de los detalles.
Su Yin: Una persona descuidada como yo que no presta atención a los detalles no tiene temperamento, ¿verdad?
8. El verdadero coraje no puede considerar el éxito o el fracaso. Incluso los cobardes se atreven a actuar cuando están seguros de la victoria. El verdadero coraje significa atreverse a actuar incluso cuando no estás seguro de la victoria.
Su Yin: Este es un punto maravilloso, pero me gustaría agregar algo desde otro ángulo. Tomar medidas sin estar seguro de la victoria, o incluso sin anticipar las consecuencias, no necesariamente se llama valentía. Los jóvenes hooligans muestran su poder y fuerza, hieren a las personas e incluso las matan antes de ser enviados a la cárcel; los jóvenes triunfadores son arrogantes y confiados, corren en la carretera, se arrepienten después de ser sentenciados por un accidente automovilístico y derraman lágrimas de dolor. ¿No es así de valiente? ¡La ignorancia no es igual a la valentía! La valentía debe incluir factores de bien y de mal, de justicia y de moralidad.
9. ¿Cómo comprobar si una persona tiene sentido de la moralidad? Una forma es ver si estará enojado: si está enojado cuando se enfrenta a la oscuridad y el mal, y a todas las injusticias e injusticias del mundo, significa que todavía tiene un sentido de moralidad si no está enojado en absoluto cuando; Ante estas situaciones, lo que demuestra que no tiene sentido de la moral, se ha adormecido e incluso se ha vuelto cómplice.
Su Xin: Pero en nuestra era, si alguien se enoja mucho al enfrentar la oscuridad y el mal, alguien inmediatamente le da un sombrero llamado "joven enojado". Solía pensar que "los que critican a los jóvenes enojados son a menudo personas que quieren estar enojados pero no pueden enojarse". Ahora parece que existe otra posibilidad: "los que critican a los jóvenes enojados pueden ser personas que se han vuelto insensibles o insensibles". Incluso se confabularon con las fuerzas oscuras y del mal." ¿De dónde viene el término "jóvenes enojados"? La especulación personal es que aquellos en el poder que representan las fuerzas oscuras y del mal inventaron el término "jóvenes enojados" para atacar a aquellos con opiniones diferentes y no permitir que otros los critiquen. Si mi suposición es correcta, entonces lo triste es que muchas "personas buenas" y "personas obedientes" en nuestra sociedad han sido utilizadas por estas fuerzas oscuras y malvadas y se han convertido en sus cómplices. Distinguir entre enemigos y amigos es la cuestión primordial de la revolución, camaradas, ¡recuerden esto!
10. Hay demasiadas personas sin principios en este mundo, lo que proporciona el terreno para la supervivencia de los villanos. El principio clásico de "es mejor ofender a un caballero que a un villano" es extremadamente miserable y egoísta. Si todos hacen esto, el villano siempre se aprovechará y el caballero siempre sufrirá.
Su Yin: A veces es prudente protegerse sabiamente, pero a veces es simplemente dispararse en el pie. La indiferencia de los espectadores a menudo fomenta la falta de escrúpulos de los villanos, Elie Wiesel, Premio Nobel de la Paz, comentó sobre "la indiferencia que no tiene nada que ver con uno mismo", la indiferencia es siempre amiga del enemigo, pues beneficia a los agresores, nunca a sus víctimas. p>
11. Una persona no puede tener conciencia, ningún sentido del bien y del mal, y puede ser cruel e injusta, pero siempre debe haber un sentimiento de vergüenza, ¿verdad? La vergüenza es la última línea de defensa que evita que las personas caigan.
Su Yin: ¿Significa esto que los hipócritas no son tan depravados como los verdaderos villanos? Después del incidente de Deng Yujiao, una vez comenté sobre los funcionarios locales involucrados: Dejemos de lado la moral y la ley. El coeficiente intelectual de estos funcionarios locales también es extremadamente bajo. Aunque sus subordinados son muy conscientes de su comportamiento habitual de prostitución y violación, es incomprensible que cometa estos actos delante de sus subordinados y con su ayuda. ¿No teme perder su prestigio si sus subordinados lo atrapan? Estas personas tienen un coeficiente intelectual bajo y no sienten vergüenza, por lo que han perdido la última línea de defensa para evitar caer.
12.: "Muchas personas en este mundo son infelices porque quieren ser felices demasiado, o quieren ser demasiado felices. Buscar una felicidad excesiva puede eventualmente conducir a la infelicidad."
Nota de Su: Anteriormente dije en mi diario "Edición condensada de las citas de Su Zi", "¿Por qué tenemos que esperar la verdadera libertad? Lo menos libre es que siempre estamos atados por el deseo de libertad. Cuando no lo hacemos Si no buscamos ni hablamos de libertad, entonces seremos verdaderamente libres”.
13. Una persona demasiado dispuesta a ceder siempre tiende a pensar lo mejor de la otra persona. De lo contrario, no tendría motivos para convencerse de llegar a un acuerdo.
Su Xian: Es cierto que a veces un paso atrás es dar dos pasos adelante, pero sería triste que se olvidara el propósito de “dos pasos adelante” al dar “un paso atrás”. El compromiso en el comportamiento es soportar la humillación y soportar la carga, lo cual es grandioso, pero el compromiso en el concepto es mentalmente entumecido;
14. Cuando un mal es tan poderoso que no tenemos forma de resistirlo, y resistirlo excede el costo de soportarlo, tenderemos a considerar ese mal como nuestro destino. Y después de mucho tiempo, incluso pensamos que su existencia es razonable. —
(1) Raging Tiger Godman
176 Una de las características de Wu Song es que le gusta alardear, lucirse, lucirse y lucirse.
177. Las personas que caminan de noche suelen silbar, no porque no tengan miedo, sino precisamente porque tienen miedo.
178. La mejor manera que tiene una persona de animarse a hacer algo y conseguir logros es valorarse y afirmarse. Sin embargo, si una persona quiere hacer estupideces, estupideces o meterse en problemas, la mejor manera es valorarse y afirmarse.
179. En este mundo, es realmente difícil decir qué es estúpido y qué es estúpido. Una cosa inteligente, si tiene principio pero no final, eventualmente se volverá tonta. Por el contrario, si persistes en hacer una estupidez y finalmente la haces, se convertirá en algo bueno, algo grande o incluso una gran causa.
180. Una persona segura y orgullosa suele ser la persona cuyo rostro es más importante.
181. No se puede reír de un héroe. Si alguien se ríe de ti, ya no podrás ser un buen hombre.
182. La buena cara es preciosa, la buena cara es valiosa. La buena cara proviene de una personalidad orgullosa. Una personalidad orgullosa es noble, valiosa y preciosa en comparación con una personalidad humilde. Hasta ahora, las personas que tienen buena cara no serán demasiado desagradables. Tener buena cara es estar avergonzado. La vergüenza es el requisito básico de la cultura tradicional china para la gente. Confucio dijo que en un país bien gobernado y con una civilización espiritual, su gente debe ser "vergonzosa y decente": debe tener un sentido de vergüenza y comportarse decentemente. Y una persona con su propio carácter también debe "comportarse con vergüenza": debe tener un sentimiento de vergüenza por su propio carácter y comportamiento. Por lo tanto, tener un sentimiento de vergüenza es muy importante para una persona.
183. Otro beneficio de tener buena cara es que muchas veces te obligas a hacer cosas difíciles. Una vez hecho esto, el éxito llegará naturalmente. Muchas cosas importantes se hacen paso a paso, todas se hacen por la fuerza y todas se hacen obligándome a hacerlo de mala gana. A veces las personas tienen que esforzarse para alcanzar su potencial. Si no te esfuerzas, ¿cómo sabes cuánto puedes hacer?
184. En opinión de Confucio, el miedo ante el peligro no daña la imagen de un héroe, sino que es exactamente el comportamiento y la psicología de un verdadero hombre valiente. Un verdadero héroe a menudo necesita un oponente real. Cuando se enfrenta a un oponente real y poderoso, estar asombrado, ser cauteloso y tratarlo con cuidado son exactamente las cualidades necesarias de un héroe.
185. Cuando Wu Song se enfrentó a un tigre, no quería pelear, no se atrevía a pelear y no podía pelear. Solo porque era tan orgulloso, tan engreído y tan ostentoso, no tenía salida y no tenía más remedio que luchar. Si lo golpeas, realmente lo matarás a golpes. Actuar como un héroe significa convertirse verdaderamente en un héroe. Muchas cosas en el mundo suelen ser así.
(2) Laihan Jiaoniang
186. En un espacio absolutamente privado como marido y mujer, si ambas partes no tienen sentimientos, la justicia no puede existir.
187. La razón de un delito no puede ser razón de un delito, y un delito no puede estar exento sólo porque hay una razón. En este punto, es posible que las personas contemporáneas que revocaron el veredicto de Pan Jinlian no hayan hecho una buena distinción.
188. Wu Song es una persona muy egocéntrica y que se valora a sí misma. Estas personas a menudo ignoran la observación y el juicio del entorno que las rodea, de las personas que las rodean y de sus interrelaciones.
189. Cuando los hermanos miran a un hombre así, sienten lástima. Es realmente difícil para una mujer amar a un hombre así.
(3) Enemistad entre carne y hueso
190 Hay un conflicto grave entre el amor y el deseo interior y la ética moral de la sociedad. emoción y razón.
191. Si no eres bueno, eres estricto contigo mismo. No te ofendas, sólo sé tolerante con los demás. No es necesariamente bueno, es la persistencia de la moralidad. No se sorprenda, es una comprensión de la naturaleza humana. Así que no te sorprendas, es un nivel superior.
192. Wu Song no se sorprendió en este momento. De hecho, Wu Song no sabía cómo lidiar con eso, por lo que tuvo que fingir ser estúpido. Su política era una política de avestruz: esconderla. cabeza, finge no ver ni oír, y engañarlo. Un día es un día.
193. Si un hombre no puede aceptar el amor de una mujer, pero además quiere mantener una mejor relación con ella y no está dispuesto a hacerle daño, la mejor manera es fingir estar confundido. Si un hombre no puede aceptar el amor de una mujer, pero además quiere mantener una mejor relación con ella y no está dispuesto a lastimarla, lo peor que puede hacer es fingir estar confundido.
194. Las características del lenguaje ambiguo son: avanzar para atacar, retroceder para defender. Si lo admites, mi objetivo se logrará. Si no lo reconoces, parece que no lo hice. decir cualquier cosa.
195. Las personas enamoradas deben ser delirantes, y las personas delirantes deben ser paranoicas: sólo aceptan información que les resulta beneficiosa y muchas veces hacen la vista gorda ante la información que les resulta perjudicial. Por tanto, para las personas persistentes, fingir estar confundidas no es suficiente. Para los enamorados, las pistas no sirven.
196. ¿Por qué no dices nada? Porque no puedo hablar con la otra parte. ¿Por qué estás ansioso? No solo por la mala educación de la otra parte, sino también por mi propia impotencia.
197. El amor puede ser sublimado y transformado. Bien manejado, el amor puede transformarse en una comprensión y un cuidado mutuos tácitos, duraderos y constantes, en una emoción cercana al afecto familiar. Si no se maneja bien, el amor dará lugar al odio y se convertirá en un odio profundamente arraigado.
198. Es fácil ser ruidoso y apasionado al hacer críticas morales a los demás, pero puede que no resulte convincente. Necesitamos saber que uno de los problemas de nuestra cultura tradicional es que "es fácil conocer la etiqueta y la rectitud, pero es difícil entender los corazones de las personas. Al principio, no es difícil conocer la etiqueta y la rectitud, pero lo es". Es difícil conocer el corazón de las personas.
199. Si cuando utilizamos armas como la moral y la ética, el resultado no es convencer a la gente de la moral y la ética, sino hacerla más decidida a la hora de destruir la moral, ¿podemos decir que hemos ganado?
(4) Asesinato del marido
200. Usar el sexo para hacer favores o invitar favores es la desgracia de las mujeres, no su inmoralidad. En este sentido, lo que tenemos que dar son lágrimas de simpatía, no palabras de regaño.
201. En este mundo, hay algunos amores que no podemos aceptar; pero no hay amor que no podamos comprender. Hay algún amor que no podemos pagar con amor, pero no hay amor que no podemos pagar con ternura. Hay algunos amores que debemos rechazar; pero no hay amor del que podamos burlarnos.
202. Es más difícil retener a una mujer despreocupada que diez mil pulgas.
203. Hacer retroceder a una mujer que se inclina hacia otra persona es como empujar una pared que se inclina hacia uno mismo.
204. En la sociedad feudal, lo que más temía la gente común eran estas dos cosas: los gánsteres y los funcionarios corruptos.
205. De hecho, en circunstancias normales, las consideraciones de interés de las personas siempre superan sus consideraciones sobre el bien y el mal. Ésta es la naturaleza humana común. Sin embargo, si no están protegidos, el costo de ser responsables únicamente del bien y del mal es demasiado alto para que lo puedan soportar. Lo único que pueden hacer es optar por permanecer en silencio, y en su silencio convertirse en cómplices de crímenes y malhechores.
206. Cuando las personas defienden la justicia pero pierden sus empleos, a menudo eligen sus trabajos y abandonan la justicia. En lugar de ser visto como inferior, esto se considera inteligente.
207. Sabemos que en la sociedad no civil, en la mayoría de los casos, todos los seres vivos no tienen la capacidad de protegerse a sí mismos, ni la capacidad de proteger a los demás y defender la justicia. Al ver el mal furioso, la gente común son los dos tipos de personas que el Sr. Lu Xun reveló dolorosamente: 1. materiales publicitarios que han sido violados y lastimados 2. espectadores y espectadores silenciosos;
208. A lo largo de la historia de "Water Margin", dondequiera que se intimide a los débiles, debe haber una mayoría silenciosa, al margen y en silencio. De hecho, mientras la mayoría ya no guarde silencio, no necesitamos héroes. Podemos salvarnos a nosotros mismos.
209. ¿Qué es un héroe? Un héroe es alguien que estalla cuando otros guardan silencio. ¿Qué es un héroe? Un héroe es alguien que se levanta cuando nadie más se atreve a hacerlo. Al revés es este: cuando un héroe estalla, es cuando la mayoría de la gente permanece en silencio. Cuando los héroes dan un paso adelante, es cuando el público no se atreve a dar un paso adelante. Por lo tanto, el lugar donde hay héroes de Liangshan no debe ser una buena época; el mundo donde nacen los héroes y los caballeros tampoco debe ser un buen mundo. Porque por cada héroe debe haber un grupo de cobardes. Espero que nunca necesitemos héroes en nuestras vidas. Nosotros mismos somos nuestros propios héroes. Nosotros mismos construimos un sistema y lo utilizamos para protegernos.
(5) El regreso de Tai Sui
210. Ahora, Wu Song ya no tiene que preocuparse por nada. En este mundo, ya no tiene preocupaciones de no poder hacerlo. suéltalo y todo amor se sofoca. Todo el amor se ha cortado y ahora solo queda odio y odio. El ángel de la guarda se transformó en ángel vengador.
211. Sólo no siendo codicioso podrá salvar su vida. Si hay una ventaja, hay una manera de sobrevivir. Y Po Wang se puso en una situación de muerte segura sólo por su codicia. Si hay una deficiencia, puede haber otro callejón sin salida. Wang Po y He Jiu son buenas personas. Pero al final ganó He Jiu. La victoria está en la virtud más que en el talento.
212. El litigio es sólo un juego. Este es el tono tanto de un niño como de una persona sofisticada.
213. Cuando se trata de ganarse la vida en el mercado, los adultos son todos astutos y los niños son todos precoces. "Water Margin" tiene muy buena relación con el mercado.
214. Wu Song no es un ciudadano común y corriente. Su identidad sigue siendo muy especial. Estas personas no pueden ser protegidas por la ley y no pueden ser tratadas justamente por el gobierno. ¡Sólo puedes imaginar cómo se trata a la gente corriente en una sociedad así!
215. Lo terrible del acento oficial es que cada frase tiene sentido y no se puede refutar. Los dos acentos oficiales más representativos son el acento oficial político y el acento oficial profesional. Los usuarios del dialecto político oficial son generalmente burócratas con cierto poder y estatus. Su propósito es establecer la ventaja política de cada uno y mostrar su corrección política. Las personas políticamente correctas tienen una ventaja política y si continúas luchando, estás causando problemas. El segundo tipo de acento oficial es el acento oficial profesional. Los usuarios son generalmente académicos y expertos designados por determinados grupos de interés. Su finalidad es establecer la propia ventaja profesional. Como usted está confundido y no puede refutarlo, él inmediatamente tiene una ventaja profesional favorable. Ahora que tiene la ventaja del profesionalismo, serías ignorante si continúas molestándolo.
216. En cierto sentido, ¿qué es un santo? Es alguien de quien a menudo se aprovechan.
217. En pocas palabras, el acento oficial no es sólo una forma de hablar, sino también un derecho a hablar. La gente común no tiene derecho a hablar y sólo puede tragarse su ira.
218. La mejor arma contra el discurso oficial es la conciencia y el sentido común. Si no sigues la charla oficial y sigues la charla oficial, llegarás al punto en que no tendrás ningún sentido, ningún temperamento y ningún cerebro. Por tanto, la mejor manera es: se pueden decir mil cosas, pero yo me quedo con una: la conciencia y el sentido común. La idea más simple es a veces el callejón sin salida más correcto.
219. Uso si la negociación no se puede resolver. Si la ley no puede resolver el problema, usa el cuchillo. Se puede ver que la inacción del gobierno causará enormes problemas sociales: aquellos que no puedan resolver los problemas por sí mismos se convertirán en personas indefensas y obedientes. Aquellos que no pueden resolver los problemas por sí solos se convierten en una turba sin ley. La mafia no es la fuerza del país, sino su flagelo. ¿Qué pasa con la gente obediente? Igual de malo: las personas obedientes no son un activo para el país, sino un pasivo para él. Un país y una nación fuerte no quiere turbas ni pueblos sumisos, sino ciudadanos.
(6) El cuchillo de la venganza
220 Bacon creía que en términos del grado de destrucción de la ley, la venganza por un crimen es mejor que el crimen mismo, porque “ el crimen es la destrucción de la ley, la venganza es la sustitución de la ley”.
Es una lástima que este tipo de comprensión clara y racional sea muy deficiente en la antigua teoría jurídica china. Por el contrario, nuestra cultura tradicional tiende a afirmar la venganza. Los incidentes de venganza ocurren de vez en cuando, siempre ganan aplausos y se difunden por todas partes. Los personajes vengativos aparecen con frecuencia y siempre se les compadece, incluso se les elogia. En otras palabras, en la antigua China, la cultura afirmaba la venganza y la literatura la alababa. "Water Margin" es una obra que celebra la venganza.
221. De hecho, en las obras literarias chinas antiguas, hay una gran cantidad de descripciones deliciosas de eventos de venganza y devoción emocional apasionada por personajes de venganza. Hay una psicología social muy profunda escondida en ellas: es decir. , la desconfianza de toda la sociedad hacia las leyes feudales se expresó a través de obras literarias. La literatura que viola la ley es un fenómeno común en la literatura china antigua. Cuando la ley no puede defender la justicia, la literatura que representa la conciencia social debe mostrar decepción y desprecio por la ley.
222. Cuando la ley no puede detener o castigar este tipo de violación de la ley de manera oportuna y efectiva, solo hay dos resultados: Primero, la gente ya no pone sus esperanzas en la ley y ya no. afirmar la ley, por lo tanto no cumplirá ni defenderá conscientemente la ley. En segundo lugar, los hombres fuertes individualmente resolverán el problema por sí solos y utilizarán la venganza personal para buscar justicia por la violación. En este punto, como dijo Bacon, la ley ha sido completamente reemplazada. Se trata de una infracción de la ley aún mayor. Además, tal destrucción también recibió aprobación moral.
223. Wu Song puede hacerlo, pero Lu Da y Li Kui no pueden hacerlo, y Lin Chong tampoco puede hacerlo. En comparación con Lu Zhishen y Li Kui, Wu Song es el más reflexivo y tiene más planes en mente al hacer las cosas. Al igual que Lu Zhishen y Li Kui, a menudo actúan al azar sin planificar de antemano. Confían en sus sentimientos cuando suceden cosas y los resultados suelen ser impredecibles. Una persona así es linda, pero no muy precisa. Wu Song, por otro lado, ya había planeado todo en su mente, y cada paso, cada objetivo, cada método, cada resultado estaba claro en su mente. Cuando lo ves hacer cosas, es posible que no necesariamente las entiendas en ese momento, pero mirando hacia atrás, puedes ver que todo está conectado y es perfecto, y que todo va según lo planeado. ¡Una persona así es admirable! ¡A veces también da miedo!
224. El resentimiento de Pan Jinlian, el odio de Pan Jinlian, la maldad de Pan Jinlian, el pecado de Pan Jinlian... todo se acabó. Este cuchillo resolvió por completo la vida de Pan Jinlian y también resolvió el amor y el odio entre tío y cuñada.
225. Wu Song es el más genial entre los héroes de "Water Margin" y el que más le gusta ser genial. Esta serie de acciones debieron hacer temblar de miedo a todos los vecinos. Aquí está tanto la calma de Wu Song como su crueldad. Fresco significa frío.
226. Una persona que mata gente es muy educada. Lo más aterrador es este tipo de persona.
227. Wu Song quedó huérfano a partir de entonces. En este vasto mundo, ya no hay parientes de su carne y sangre.
228. Wu Song es muy narcisista. Él mismo sentía que había hecho un gran trabajo y necesitaba aceptar los aplausos de la multitud. Sabía que cuando los funcionarios lo castigaran, la multitud lo aclamaría. Cuando la ley lo declare culpable, la moral lo coronará. Necesita esa corona moral.